今生所有的相遇都是久别重逢

——记在矛盾与抉择中第一次龙泉寺义工生活

第一次进寺院，还是在80年代末90年代初，很多在文革期间沦落成民宅或单位的寺院陆续腾退出来。广化寺也不例外，虽然没全部腾退，但是仅恢复部的一部分足以显出敕封的皇家气派。

由于工作原因，那时我常常会去那里，每次到寺里都会有和去别处不一样的感觉。僧众不多，里院住着方丈，年事已经很高，很遗憾，我一次都没拜会过他，自己现在想起来，追悔不已。一次，进到寺院的中庭。突然觉得那里似有磁场，让人释怀、舒适和超然，那种感觉至今难忘。也就是从那次起，只要时间允许，都会进寺里转一转。

几年后，寺院里来了一位个子高高的带着一幅白边眼镜，很年轻的和尚，在僧众里显得很出众，不久做了主持。我到广化寺主要是和这里“佛教学会”联系，所以僧众住的地方，我一般不过去。

从小我生活在横扫一切牛鬼蛇神的年代，受着极左思想的教育。当时，我还是一名共青团员，并在努力争取入党，自认为自己很革命，拜佛的事肯定和我无关。更认为信佛的人一定愚昧的、迷信的、落后的、没有文化的。我想，恢复佛教，也就是给那些无助的人一种心理寄托而已。

一天，办完事，我来到法物流通处，趴在柜台前看着、看那。忽然有人轻轻拍我的肩膀，回头一看，是我常常看到的那位年轻的主持。

他正微笑着看着我。当时我感到很诧异，我们从来没有说过话，这里僧众都是不苟言笑的，老和尚又多，只有他来了以后，给人一种活跃的感觉，常常会看到他面带笑容在寺院里走动，而且自从他来后，这里来访的客人也增加了许多。但是我觉得这些似乎和我没有关系。只见他笑着低声说：“送给你两本书看吧。”我接过书，连句感谢的话都没说，差异的望着他。他看到我这样，只得转身走了。这是我第二件追悔的事情，如果有机缘相见，我一定把这句“谢谢”补上。这两本书是我今生今世首次拿到的佛学读本。也许是因为没有道谢，心存愧疚，于是拿回家就迅速开始看了起来，算是对主持的报答吧。也是从那时起对佛学有了一些粗浅的认识。不久，我离开了那个工作环境，也就没有机会再去广化寺。临走时，听“佛教学会”的人说，那个主持作了方丈。

后来的自己沉浸在世俗当中，虽然入了党、读了研究生、提了干。可是身边总是有很多不如自己的人，在我的头上，让自己感到很压抑、很郁闷。惶惶不可终日，这时，我从书架上，看到了10几年前，当时还是主持的方丈送给我的那两本书。再一次打开来看，这时的佛教，在全国已经很兴旺了。党员因为拜佛遭受指责的事，也不再发生。再读这些书，心中很感慨，似乎又顿悟了许多，好像给自己找到了一个离苦得乐的方法。于是在2009年，我竟然产生了皈依的想法，于是，我偷偷的背着单位和家人，来到法源寺皈依。

皈依后，我又换了一份工作，请了一尊观世音菩萨供在家里。其它的不知道该做什么了。一次听我的老师说，他参加了某个地方的法会，觉得不错。我想北京要是也有这么一个地方多好啊，可是北京的寸土寸金之地，谁愿意为居士们提供这些修行场所呢。于是，我不抱任何希望的从网上一搜，“龙泉寺”竟然每个周末都给居士作义工的机会。干农活可以销业障，参加义工活动可以增福德，其实，更能满足我身为一名居士，要为三宝做点什么的心愿。于是，我感恩的报了名。

为了增加对龙泉寺的了解，我从网上看着各种关于龙泉寺的报道。忽然发现一个细节，龙泉寺的学诚法师，也曾经在广化寺呆过，也是瘦高个，带着一副眼镜，和我当年离开广化寺的主持，有几分相向。我觉得自己已经很老了，可是学诚法师，依然那样年轻，那样光芒四射，我不敢确认这位学诚法师，是不是当年送我书的那位主持，其实这些不是很重要，重要的，因为这本书，在我的心底种下了一粒种子，让我念念不忘佛的存在。10几年来，搬过几次家，换过几次书架，但是这本书我从来没舍得扔过，因为看到他，我就会想到当年，那个文文静静、坦然淡定的主持，也许这就是缘吧。

来当义工心理压力最大的是年龄问题，看到义工们都很年轻，自己和他们在一起，会不会让别人感到很奇怪。年轻人喜欢跟我接触么，会不会嫌弃我，等等。一些很世俗的想法，冲击着自己的心灵。至于朝山，在那么多陌生人面前，三步一拜，更是让自己难以接受。特别是，自己所生长的那个年代，是一个铁手、铁脚、铁肩膀的年代，从来没想过会对谁跪下来。在很多心理问题没有解决的状况下，我没有报名朝山活动。还是年龄大成了我不去朝山的最好借口。

看着年轻人，他们毫无顾忌的在师傅带领下，虔诚的朝山，真是羡慕他们，羡慕他们的纯粹、羡慕他们在一个自由的环境中长大、羡慕他们可以不受任何束缚的去追寻。他们的起点比我早了20多年。

一时间，我又觉得这不应该是问题，佛的宽宏和慈悲，会接受任何一个年龄段顿悟的人，佛绝不会放弃我。想到这儿，我又鼓足了勇气。和师兄们一起参加各种活动。虽然去之前做好了吃苦的准备，也发心要干一些体力活。到农场搬柴，是我长这么大干过的最重的活，本想师兄们看我年龄大，会照顾一些，没想到所有来这儿的师兄，无论男众还是女众他们没有年龄概念，只是把我当成他们的师兄，大家一样干。这到给我提供了机会，于是，跟大家一样，干了起来，已经很累了，但是我仍然坚持，只要能挺下去，我就接着干，没想到，挺过了那段酸痛和劳累，竟然疲倦少了些。我又去帮助别的组干了不少。

劳动总算结束了，身上像散了架一样。没想到晚饭竟然没有菜，这让我一时很恼火。顺嘴说了一句：“下次不来了。”于是，我反复的叫着送饭的师兄，要馒头、要咸菜、要酱豆腐……送饭的那个师兄一趟一趟的面带微笑、不厌其烦的给我送着送那。很多师兄吃晚饭都走了，我还在那里冲豆浆，慢慢喝。那个送饭的师兄，还笑着问我还需要什么。那一刻，我怔住了，我凭什么对这位师兄呼来换去？就因为我下午干了平生最重的活么。那只不过是搬运了一些茅草，而且自己还是发心要去干的，没人逼我。换句话说，这么做不也是为自己消除业障么，为自己培福么。这些活跟农民们比起来又算得了什么呢。想到此，我追悔莫及。想跟师兄道歉，可是师兄忙碌的背影，已经去了远处。只能在心中痛悔、思过。

晚上，为我们第一次上山来的师兄，安排了“相见欢”活动，大家自我介绍，和师傅亲密接触，提问题。

又都是年轻人。我坐在了后排，也没躲过主持活动师兄的眼睛，她让我自我介绍。这些年轻人多数是在校的研究生，或是硕士研究生，最低的学历也是本科毕业。大家都有很高的学历，有自己的思想。他们的问题提的深刻和尖锐。表述自己的思想十分清晰。有的师兄把自己一天的感受和大家一起分享。其实我很惭愧，我比他们大了20几岁，却一直行进在迷途中，一直不肯真正的起信。我能说什么呢，我对他们这么年轻就如此起信、发心学佛，深感敬佩，并深深地祝福他们。

在接过身穿红色袈裟的广化寺主持，送给我两本书的那一刻，当时我就是他们这个年龄，如果从那时起我就开始起信、发心，也许现在我已经转迷成悟、离苦得乐了。也许我也不会经历那么多人生的酸甜苦辣。我站起来，只说了三句话，一是介绍了自己的名字；二是告诉大家我是第一次来到这里；三是希望今后多参加这样的活动。不到半分钟，没想到，在座的师兄，给了我很热烈的掌声。那一刻，我知道他们意识到了我的年龄，虽然我没有侃侃而谈，但是他们给我的掌声，一定是对我的鼓励，一定是对我的尊重。我从心里感恩他们。

第二天，四点钟起来坐早课，由于昨天的劳动，大腿的浅处感到有些疼痛，但是心中对早课充满好奇和期待，所以就把疼痛放在了一边。不禁想起了学生时代的早自习，早自习一般没有老师带着，就是自己随便温习功课。我们的早课会是什么样子呢？师兄们把桌上摆了经书，我便坐过去看书，由于在家里读过一些经书，所以虽然是繁体字，但大多都认识。首先教你如何跪拜，然后，就是各个时间段应该读的经文。我认真地翻看着，不一会儿，我发现斋堂里已经站满了人，一点声音也没有，所有女众都排好了站在那里，男众也只有一两个人坐在那里读经书，我想，师傅没来呢，都站着干嘛，我继续看，发现自己看不下去了，身边有很大的磁场，于是，我也站了起来，排在了队伍里，站着继续看书。

不到半分钟，音乐响起，早课开始了，那是师傅在带着读什么。我赶紧把书放下，按照书里说的方式，双手合十放在胸前。曾几何时，这么一个简单的动作，我是多么难才能做出来啊。总觉得，双手合十，那是自己犯了错，向别人深表歉意时才会不得已而作的。或者对自己所尊敬的人，深表感谢等等有着重大理由才可以做的一个动作。就是这样，也是，这几年才会用一用。以前，这个动作在我的脑海里，那是封建残余的产物，我们不做这个动作。然而，此刻我很自然地把双手合十，和周围融在了一起。

心情刚刚平静，还没听清楚喇叭里说的是什么，只见所有的师兄，向左转过去，我也立刻转了过来，这时才发现，我身边戳着一块粉色的泡沫塑料材质的正方形的垫子，一定是我看经书时，有师兄帮我放在那的。别的师兄都已经平放在自己身边了，而我全然不知，我马上把它平放好，此时我看到所有的师兄，都随着喇叭里诵经的声音有节奏的跪了下去，想了想早晨看经书时上面写的跪拜的顺序，先怎样、后怎样，手之间相隔几寸，脚之间相隔几寸，这一切都来不及了，本来还没想好要不要跪拜的我，也没有时间再想了，我只得跪了下去……这是我第一次跪拜，一个自认为的革命者、一个还尚未完全起信的佛教徒。此时所有的师兄都完成了三拜，转了过去，而我因自己的迟疑，只完成了两拜，这第三拜要不要跪下去？我只迟疑了两秒钟，便毫不犹豫的完成了第三拜，然后站在队伍里继续作着早课。喇叭里不停的传来或悠扬婉转、或快速激昂的读经声，诵经不是按照书上的顺序进行的。我们新来的找不到在那里，更不会背诵。但是，没关系，旁边的师兄总会告诉你，现在诵的是第几页。

最快时一秒钟能读多少个字，我没有计算，但是，凡是看过《徐九经升官记》的众人，都会记得徐九经举着状纸快速从上到下扫读的那个瞬间吧。我们早课，读经文很长的一大段是这样读下来的。我们的眼睛带动着头从上到下扫读着，不敢稍有分神，一旦分神，像我们这样的新人，在找到，几乎不可能。而更让我惊诧的是，他们诵的竟然一字不差，况且发音还是如此清晰，让你字字都能听清。忽然看到所有的师兄又向左转了过去，这次，我已经有了经验，便随着转了过去，心想，看到身边的师兄做什么，我就做什么吧，只听喇叭里念了一声圣号，大家便拜了三次，这次我没犹豫，也跟着拜了三次，我想该转回来了吧，没想到喇叭里又念了一声圣号，接着大家又继续三拜，接着每念一声大家便是三拜。念了几声我记不清楚了，只是到最后，我感到大腿的肌肉有一瞬的抽筋感，周身也发出了微热地汗。但是，我坚持下来了。大家再排好队，喇叭里又带着大家念了几句什么，早课结束了。将近两个小时的时间，就这样迅速的过去了。我们在那里坐着，等着用早餐，周身上下是那样的轻松。我静静的思考，其实，身处俗世，谁不喜欢以自己为中心呢，谁不想站在舞台的最中央，让灯光照射在自己这里。未修行之人的这种略根性，生来有之，而把“自我”的无限放大，不正是我们许多痛苦的根源么。而这种“自我”不也是一种骄情地体现么。我想自己，不愿意轻易的双手合十、不愿意跪拜，不也是把自我看的过重，或者说把自我的存在看得过于清晰么。也许正源于此，我们的祖师，通过双手合十、行跪拜礼、打坐、站桩、戒律、念经等具体的方式，来规范我们的习气，以此慢慢消除我们的骄慢之心。因为世尊知道骄慢之心，是要招不善之报的。此时，我为自己的骄慢、以及用自己小智的轻量深感悔过。

早课和早斋后，法师带我们上山站桩，又带我们下山打坐，然后和大家一起交流体会。每位法师都是那样的亲近我们。站桩和打坐后，一位师兄问：“上午谁去出坡？”我没有立即回答，因为我知，要是还干昨天的的活，我恐怕不成了，因为我的腿和腰都很痛。如果有我力所能及的我当然想去。于是，我过去低声问，我们出坡干什么。师兄说：“做油灯。”不管做油灯是什么，只要不用腿的力量我就没问题，于是我跟着师兄们完成了上午愉快地出坡。午斋后，结束了我在矛盾的碰撞中的第一次义工生活。

下山时，竟然有一种失落感，不忍离去，然而，世俗中，还有许多需要我去处理的事，我不得不回去。

第二天，一觉醒来，我几乎站不起来了，大腿的前部大面积的浅层次的痛，已经变了深层次的疼痛，小腿的后步也开始了深层次的痛。我强忍着站了起来，连走平路都很痛。我在想，自己这周休息一次吧，然而，龙泉寺像一个大磁场吸引着我，我的心似乎留在了那里。在师傅们的带动下，我们这些同修自愿的劳作、学佛、相互交流，大家一起精进，追寻一种自然的秉性。似乎这里就是我们人世间极乐世界，怎不让人向往。