故乡就是父母安魂的地方

今年是我母亲的100岁冥寿，17年前她在北京病逝，按照她的生前愿望，我们护送她的骨灰回到家乡河北蔚县北水泉镇，与在那里安息了40年的父亲合葬在一起。从那时起，我们就时常回老家看望父母。自家买车以后，几乎年年清明必去。故乡对于我，就是父母安魂的地方。

从前，从北京一出延庆过了怀来路段，就走上坑坑洼洼的道路。特别是宣化到老家要走十八盘的山路，运煤车把所有的公路统统压坏，我们要在破旧的长途汽车上颠簸半天，弄得灰头土脸。现在京藏高速一路畅行，从化稍营路口下，又是平展宽阔的柏油路一直通往蔚县城。

雪山惊现在视野中，然后一路相伴到家乡。

4日清晨，我们6:30从天通苑的家出发， 9点多就到达老家，除了70岁的三哥和60岁的我，来拜谒我父母的，还有我的女儿女婿，我已故大哥的两个女儿，我三哥的儿子和女儿。老坟位于一片向阳的高坡，家谱上管这里叫做“老阳坡”。其实，这里并不是家族的祖坟。据家谱后记中一位同族先人记载：祖坟由七世祖开始修建，占地36亩，四周植松树数周，杨柳无数，一片绿色，另有看坟小院。1958年人民公社成立后，祖坟被平，辟为水浇地，育种水稻。墓地四周所有树木被砍伐一净，用于大炼钢铁。

我父母所在的“老阳坡”家坟，坟茔寥寥，甚不兴旺。5代人只有6座坟头。

站在老阳坡上，西望白雪塬，远看似山，爬上去看是一马平川。

十几年前到家坟，步行、坐“二等”，最好的交通工具是三轮蹦蹦，如今连在宣钢当工人的侄子也买车了。

这个另立家坟的先祖是谁？我在家谱上一行行看去，每条记载简洁明了，总体却看得昏头涨脑。家谱不是记叙文，没有任何情节，属于最干巴的文体。如：七世利（应祉长子）字义和（1726、5、25午——1804、1、9卯）1797年恩赠登仕郎娶东窑子头陈氏（1724、8、12子——1743、5、16午）享年19岁继定安县赵氏（1736、1、11——1822、5、20巳）无子侧室蔚城杜氏胞弟和三子九州入嗣女六长适方城曲次适西城李只陈出三适下元文庠生陈赵出四适梨园庄武庠生赵连五适方家碾方彬六适西合营文庠生段浚川杜出。

连看几遍，终于弄清以上这位先祖命中无子，发妻19岁早夭已遗二女，继室虽长寿仅育一女，侧室生女三人。三个老婆生了6个丫头！没法子，只好过继胞弟的三儿九州入嗣。

尽管看得头大眼花，我还是弄清了我是九州后裔。九州有五子，长子赐封武略骑尉，寿88岁，夫人赐封安人（我在河北作家梅洁大姐寄我的《蔚州志》上看到这位先祖曾在当地大旱年间，开仓赈灾）。次子是个文庠生，三子是个优增生，四子为我的先祖，道光15年的武举人。五子为道光16年武进士，钦点蓝翎侍卫，后为乾清宫侍卫，再后为御前侍卫。汉人成为满清皇帝道光的侍卫，不知历史记载曾有几人？

是祖坟拥挤而另辟家坟吗？这位先祖又是膝下无子，过继了我的曾祖父，曾祖父有子二人，为我的祖父、二祖父，祖父41岁死于伤寒病，二祖父为北水泉镇完小的校长，因“噎食症”（食道癌）于解放初去世，他的独子定居太原，至今健在，膝下无子。祖父有子二人，为我的父亲和叔父。父亲41岁（1956年初）在肃反运动中自杀。叔父在解放兰州的战役中阵亡，为“革命烈士”，家坟连他的衣冠冢都没有。父亲脚下是37岁英年早逝的、年长我16岁的胞兄。弄清了家坟的6位亲人，也就理清了自己的血脉和亲缘。

家坟在文革中没有被平，据说是被一位早先在我家做工、后来担任生产大队书记的乡亲保护下来，感谢他的善良和宽阔胸怀。这里的亲人们已经长久寂寞，终将寂寞下去。后辈们还有谁会在乎身后之事？