结缘《山居》，因于大约两年前天涯社区一次随心浏览，很偶然的点进“【天涯杂谈】说说性能量的另一个出口——山居性纪——性是种子，禅是花开”这么一个有些扯人眼球之嫌的帖子。

网上逛四五年、过了那段新奇热乎劲儿之后，以哲性的眼光审视完林林总总、斑驳杂乱的东西，没发现多少实在由心的所在，除了工作与例常浏览之外，也就不怎么去寻觅什么而徒惹感慨了。只是闲来偶尔整些东西，跟同趣的朋友分享下而已。

当时，对天涯社区所谓的“有见识的人都在此”的说法是很有些腹诽的。满眼皆是所谓的热门话题、噱头与无谓乱侃，可谓之见识否？是的话，华人的见识也就真够悲哀的了。

也就那么偶然的一动念，上两三年没上的天涯随便看下，发现这么个帖子，开篇的寓言即与多年以来艰难品咂出来的感悟有所印证，也便加入泡帖大军、不时回些自己的感悟了，如是便融入一个互为砥砺、彼此提契的感悟氛围中，渐渐乃至有了一个在风雨磋磨中孤独跋涉的行者终于遇着了同道、找到了家的感觉。

结缘山居的时候，是刚走出人生的最低谷或者说绝境才几个月的时候，经历了机缘安排的千般煎熬、百般磋磨、乃至于如同九死一生的心魂淬炼，心境上刚刚真正的成熟起来，身心、事业都尚在渐渐地回复之中，依然在很潦倒、很无力的状态。

如是，诸般忙罢、夜深人静的时候，时常打开帖子，回向心灵，观察别人，也鉴照自己，或分享些自己修行的经验，或梳理些自己的所得，回一帖有时默坐一两小时，乃至于夜深星稀而不自知。

如是，断断续续的，短则三五日之内，长则十余日之外，点开帖子，兀自浸淫下，伴随着帖子一起沉淀、成长。

后来因着机缘，见了现实中的吴哥，陆续又见了几位因缘一生的兄长，不时聚首，时常也得几位兄长契助，就这么着虽有波折、却无大坎儿的顺着因缘走过来，明了了《心经》、清晰了道，打理好了自己的生活状态、看到了缘定的天命、真正开始把持住了自己的人生与生命。

入《山居》，是因寓言相证而入，一路走下来，也主要是自观因缘而进，《山居》只是看得初始几章，大为契合而感了无其它后也就没再看下去。如今，手边有书，时间上也多有余暇，就边看便评，写个《山居》读书笔记系列吧，凭着几年来累积来的些许微薄影响力几个门户上发发，若能多引一二同道得益，便是一大快事了。

书中老泡有言：“性是生命的本性，它正式那个追寻的起点，那个到达真爱旅程的起点，一个热情的起点，性是爱的种子，爱是性的花开。性是“自我”的天敌，爱是“自我”的不在。同样的，你也可以表述为，性是起点，而禅是终极，性是种子，禅是花开……”

真正修行过的人，都知道，能不能超脱归根到底看的是心态，要真正超脱，自身能量的转化却是关键。

古人云：食色，性也。性是人的一种天然属性，是与食同等级的人的最根本的两种天然属性之一。食，是摄取能量以维系生命；性，是转化能量以延续生命。因而，弗洛伊德在他的精神分析学说里，性是人的一个意识根源，并不是没有道理的。

密宗诸多修法大致可分为的三类中，单身出家人的提升意识震开顶轮、混合型的激活能量至心脏而彻底空掉下部之外，便是通过性刺激把彼此的生命能量激活并达到顶点、从而使个体意识与至上意识合二为一而抛开躯壳进入三摩地，也即颇受世俗争议的所谓双修之法。在魏晋以前的朴素道家，房中术也是修行的重要一环，甚至有不识房中、难入真道之说，不过有上以神合、中以气合、下才以体合之说。《易经》有言：一阴一阳之谓道。性灵自然本是道之本然，后来歪曲圣意的假道学与统治者，为了某些目的、也是历史演进的必然，给社会的意识形态套上的越来越多的枷锁则都是后话了。

性，不该是个避讳，这当然是对心智成熟的成年人来说；反而应该是每一个人应该着重正视的问题之一。这个问题没有打理妥帖，欲情本心便不可能真正自然和谐。正常情况下，适当节制而保持应有的平衡与和谐，不为所扰便是。要真正的解决，却只能是以修行转化。生命的顺态是神化为气，气化为精，精气化为性能量；能保养精神、委志虚无、不动欲念，则性能量久久不漏失，即可逆向而化，补于精气神，是所谓顺为凡、逆为仙、河住则江翻、前不漏则自上行……

扯得远了，本是个都已经不敏感而乐见了的敏感话题，多说无趣，就此打住。不过还是得说句，不管从什么角度都垃圾一样的《肉蒲团》都能火得一塌糊涂，这真正从根子上剖析性之觉醒与本性觉悟而真正能助益人终生的《山居性纪》却不能传播开来、为机缘到了的人提供明悟的契机的话，那不止是没天理，更是国人与时代的悲哀了！