什么是奴隶

　　——伟大的奴隶：重访“一人桥”有感（之一）

　　（王在安2011－06－06）

　　1.什么是奴隶？

　　什么是奴隶？政治家们自有定义，历史学家也自有定义。

　　作为一个中国的老百姓，我也依据自己60年的生命经历，给奴隶这个名词下个定义：

　　从内涵上来说，奴隶就是丧失了自由权力的人。从外延上来说，这种自由权利是随着历史的变迁而有所区别的：在古代，奴隶就是丧失了行为自由权利的人，就是那些只能在皮鞭和棍棒下劳作和生活的人；在现代，奴隶就是丧失了体现着普世价值自由权利的人，就是那些随时都有可能因为思想而获罪，因为言论而获刑，并受到从肉体到精神无所不用其极的种种迫害的人。

　　依据这样一个关于奴隶的定义，那么在中国谁是奴隶呢？下到普通工人农民遇罗克、李九莲等人，上到开国元帅彭德怀、国家主席刘少奇等人，都是丧失了体现普世价值自由权利的人，都是随时有可能因为思想而获罪，因为言论而获刑，受到从肉体到精神各种迫害的人，因此都是奴隶！

　　一般工人、农民、知识分子因为思想获罪，言论获刑自不必说了，难道彭德怀元帅不是因为思想和言论获罪而遭受迫害的吗？难道国家主席刘少奇不是因为思想和言论而获罪而遭受到迫害的吗？他们与奴隶有何本质区别呢？

　　1949年以来，经历了反右派运动、大跃进运动、社教运动、文革运动、反对资产阶级自由化运动、上世纪80年代末发生的平息反革命暴乱运动的中国人民，从肉体到精神，遭受到种种迫害的人们何止亿万！那一个人不是因为思想获罪、言论获刑呢？最近的一个诺贝尔和平奖获得者中国的刘先生不就是因为思想获罪而入刑11年吗？！

　　如果我们同意这个定义——奴隶就是丧失了体现普世价值自由权利的人，就是那些随时都有可能因为思想而获罪，因为言论而获刑，并受到从肉体到精神种种迫害的人。那么，我们就可以说，自1949年以来，中国本质上一个奴隶社会，是一个披着社会主义外衣的奴隶社会，从工人农民到国家主席，全体国民本质上和事实上都处于丧失思想和言论自由等普世价值自由权利的现代奴隶的地位。

　　有奴隶，就得有奴隶主。那么谁是奴隶主呢？

　　事实给我们结论和回答只有一个：公元1949年以来，在中国大陆只有一个人可以免于因为思想而获罪，免于因为言论而获刑；不仅如此，无论这个人犯下了多么大的错误和罪过，迫害冤死了多少无辜者，我们还要将他挂在天安门城楼上，还要将他供在纪念堂里。所以，只有这一个人不是奴隶，可以称得上奴隶主。而全中国的老百姓——从普通农民工人，到国家元帅和主席，则都是奴隶！

　　这个奴隶主是谁呢？就是茅于轼先生最近撰文要求将其由神还原为人的那个毛泽东。

　　网络上说，有不少人要求对茅于轼先生提起公诉。其实，80多岁的茅于轼老先生只不过是做了一回安徒生童话《皇帝的新衣裳》中那个说了实话的小孩子而已，是在帮助那些包括要求公诉茅于轼先生在内的人们摆脱奴隶地位，真正享有公民的普世价值自由权利而已！

　　（未完，待续）