面对众多网友的质疑，不知是否会有佛教信徒站出来以“诋毁三宝者,盲聋喑哑报”的籍口为普照寺的释果证大师洗脱“炒房”的嫌疑。但按照成都市民宗局新闻发言人红晓先生的说法，“（普照寺的）这种做法不规范，违反了我们国家宗教管理方面的有关规定，已对相关人员进行了严厉的批评教育，同时还给都江堰市民宗局下发了通知，要求他们迅速进行整改。有个情况是，房子的产权是寺庙的，所以要由个人改回寺庙。对整改的实际情况，我们局还会跟进，进行有效的指导。”明显欲扬先抑的公关手法，虽不能完全堵住网民的嘴，但也总算给这次事件定了性，有个明确的处理态度。
寺院占有田产，从古至今都不是个新鲜的话题。在《水浒传》中，鲁智深所在的五台山寺在山下就有不少的物业，并出租给打铁的、卖酒的......以至于以贩酒为生的小二根本不敢把酒卖给这位嗜酒如命的花和尚，只因为方丈曾立下了这样的规矩。类似的案例无论从小说中，还是从现实社会中都能找到很多，但这些田产写着谁的名字，倒还真没有人做过统计，直到这位大师价值600万的”商品房买卖合同”被人传到网上，才引起了人们对这个问题的重新审视。
遍观现在较为知名的名寺古刹，大多都是规模巍巍，僧人众多，没有一定的经济收入显然不足以生存。但是，当下社会的信众大多都是无事不登三宝殿，为了求得一份保佑和心安，对寺庙的供养和布施不遗余力，因此不用“小和尚出门去化斋，老和尚有交代”，大小和尚都只需要在寺庙里安心修行就可以了，再去花600万元购置房产，花数百万去购置豪车......就显得没什么必要。贪多无厌，欲求过多，只会让人迷失信心，有了我相，有了人相，有了众生相，如何还去证得真果呢？
寺庙要豪华，庙用要节约。门面，门面，门面大了，信众才会信任。尽管真正的大师不一定住在庙里，但作为信众寄托心灵的地方，豪华一些并无太大的不妥。但是和尚是人们精神上的导师，如果太留恋物质享受，就很难有大的内心造诣。随便看看历代的高僧，哪一个不是素朴布衣，以步当车，追求本真，明心见性呢？真正的智慧是向心内求，外在的诱惑只能让人迷失，对凡人如此，对和尚亦如此，没有人能逃脱。
对人要慈善，对己要苛责。之前曾经看到不少的案例，当公众批评某位“大德”有失道德的行为时，总会被一些人以“诋毁三宝遭报应”的说法进行诅咒。人无完人，其中当然也包括和尚，和尚精通佛理，难道就不会犯错误？犯了错误难道就不能讲，那还去修个什么佛呢？还谈什么慈悲为怀呢？佛法说到底也是对心灵的修炼，连“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”都做不到，还何谈“本来无一物，何处惹尘埃”呢？真正的大师要对众生慈善，对自己苛责，犯了错误，更要经得起大家的拷问，如此，方显胸怀与智慧。
好处给别人，坏处自己磨。我们知道，佛经记载行菩萨道的菩萨‘割肉喂鹰，舍身饲虎’之类的故事很多，在佛菩萨同体大悲心中，是不分人畜，一视同仁的。即使签房产证也要以寺庙的名义，而不会写上自己的大名。事情虽小，但却能看出不少问题。广州市国信联合律师事务所的陈默律师说，“（普照寺的）这种做法是违法的，起码是违规的。因为我国《物权法》规定，不动产登记在谁的名下，就是谁的。而且寺庙本身可以拥有不动产，没必要将自己的不动产登记在负责人的名下。如果它不是独立法人，它也有上级主管部门呀。”释果证大师可能原本的无心之举，却让人浮想联翩，这确实不是智者之举。
做一天和尚撞一天钟，做一天企业服务一天社会。无论哪行哪业，在经营中都要抓住自己的关键，寺庙就是寺庙，企业就是企业，无论外界如何变化，内在的东西要永远的把握住，这次能确保不失己道，才能基业长青。
作者夏莉：中国策划协会秘书长，中国红十字江苏办主任，亚洲新闻人物江苏站站长，全国十大女策划师，国际品牌节形象大使。文章版权所有，转载请注明出处！