目睹毛左茅右之怪现象
右派管凡是质疑他们的反对者统统叫“毛左”，左就左呗，为什么叫“毛左”？其含义就是贬低伟人，把“毛左”当成一个贬义词来用。
俺把右派统统叫“茅右”，右就右呗，为什么叫“茅右”？其一，茅于轼之右“无人出其右者”，其二茅于轼已成为判别是否是人类的标准，“不尊重茅于轼就不是人”。
俺态度非常之明朗，俺不是毛左，亦非茅右。但有一点，俺对茅于轼老贼一点也不尊重，俺是人！就凭茅老贼力挺汉奸汪精卫，就凭茅老贼关于钓鱼岛及国土的汉奸言论，我终于搞清楚了小时候看电影时“一百多鬼子、二百多伪军”是怎么来的了。他值得俺尊敬么，即使易中天拿他当判别人类的标准，俺还是忍不住叫声老贼！老贼说他不怕毛左们的起诉，正好上法庭去辩论；俺叫他老贼也不怕他起诉，俺正好上法庭学一学武乡侯骂死王朗，当场骂一骂“苍髯老贼，皓首匹夫”，现今法律骂死人不偿命吧？
表完态说说现在的怪现象吧。老贼《还原》一文出笼，引起轩然大波，毛左愤怒，茅右叫好，于是一些奇怪现象出现了。
毛左之怪现象
如果老贼反毛动摇了国之根本，有颠覆国家之嫌疑，那应该由ZF出面，就是通常大家所说的“由检察院提起公诉”，但ZF对老贼《还原》一文熟视无睹。
茅右动不动就给人家扣“文革遗风”的帽子，自己才遗风遗的厉害。您看看《还原》一文和文革中红卫兵小将批刘的文章有差别吗？扣帽子、打棍子，人身攻击。老贼说伟人“强奸妇女无数”有证据吗？若说老贼诽谤了伟人，那起诉应该由伟人的孙子出面，由伟人再婚的儿媳妇出面总让人觉得不是正根。但小毛将军有功夫去上海参观，看表情没事儿一样，对“强奸无数妇女”一说置若罔闻，不去起诉，岂不怪哉？小毛将军，你爷爷喊你回家去起诉！
于公ZF不出面，于私伟人孙子不出面，这种暧昧态度不是偶然的吧？俺对毛左们起诉结果不看好，但关注。
茅右之怪现象
毛左就算是起诉不成，那也是表达心中的观点和愤怒。但号称言论自由的茅右们容得老贼力挺汉奸汪精卫，替他百般辩解；却容不得毛左们挺毛，表达他们心中的观点，那是何道理？就算是在茅右们推崇的西方，有几个人敢冒天下之大不韪力挺卖国贼的？茅右们的两套标准有些离谱。
茅右们互相吹捧是另一大特点（毛左们没有）。你吹我是鲁迅，我捧你是胡适，俺孤陋寡闻，那些“脊梁”们曾经公开说过国土可以不要吗？易中天说反茅不是人，贺卫方说“照得此茅非彼毛”，我吐！
茅右们还拿挺毛的人年龄说事，令人不可理解。毛左们年龄大了能说明啥？茅于轼老贼不老吗？易中天、贺卫方不也白发苍苍年过半百了吗？50年代出生的就文革遗风，那老贼20年代出生的岂不就“民国遗风”了？怪不得力挺汉奸汪精卫呢。
自己是扣帽子、打棍子、人身攻击、写类似大批判文章的文革遗风的祖宗，却说毛左们是遗风，咳，真是喊着反文革遗风的口号，干着发扬文革遗风的勾当。
本人声明：
本人博客乃是实名，文责自负，恳请网管不要删文。您能容忍“茅右”们的言论挂在博客上，也应该能容忍“毛左”们与非毛左们的言论。
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我评老贼不涉毛，只为老贼下面这些汉奸言论
（一）领土完整重要，还是百姓的生命财产重要？我认为当然是百姓的生命财产更重要。领土不完整，少了一块，于我何干呢？当然如果那块土地上有我们的同胞，这块土地被别人拿去后这些同胞要做亡国奴，那么我们有义务保卫国土。如果那是一块连人都没有的荒岛，争这块领土就毫无意义。或者这块土地上的百姓归属别人管理之后，生活反而提高了，自由反而扩大了，那么这种领土主权的转移，不但不必反对，还值得欢迎。
（二）钓鱼岛的争夺更是一个例子。那是一个无人居住的小岛。中国和日本争夺得很厉害。在我看来，双方都不值得为此伤感情。把争夺钓鱼岛的力气用在国内对百姓真正有益的地方岂不更好．帮助没钱看病的人能看上病，没钱上学的孩子能上学，是不是更有价值．也许有人认为，钓鱼岛虽然现在没有人，也可能将来附近有石油等资源，为什么不值得争夺？但是我感觉大家为钓鱼岛动感情，并不是出于资源的考虑，还是出于主权的考虑．如果是为了资源，根本用不着斗争，坐下来谈判，让政治家退出,请专家拟定开发方案，讨论双方利益分配，得出双赢的结果，这才是解决问题的道路。也可以拿它竞价拍卖,出钱多的一方获得开采权.所出的钱成为放弃一方的补偿。
（三）从人民的角度看汉奸和从国家的角度看很可能是不同的,有时候可能是绝然相反的.卖国求荣的汉奸当然不耻于人类.但是也可能有一些汉奸并不是为了自己升官发财,而是为了减轻人民的痛苦,作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器.这样的汉奸非但没有错,而且是真正的英雄.他自己下地狱,为的是减轻老百姓的痛苦.反过来看,有些英雄拿几十万人民的性命做抵押,坚决不投降.只是为了报效皇帝老子.从人民利益的立场看这些人不值得效法.用这样的眼光看问题,几千年的历史就要改写。