记忆的文明
文慧从怀孕到分娩大着肚子上班，似乎是众人的一时国家国宝，本来也是：儿童是祖国的花朵，青年是国家的未来。只是花朵和未来还在母亲肚里孕育，等待见阳光那天，是婴儿的生日。
焕文借生意是淡季或谈生意用单车送有几站路还要转车不方便的妻子上厂里的班车，下午提前在班车停靠那里等着接；不论冬天飘着雪花和路上结冰，春天雷呜闪电和狂风暴雨，夏天炎热烈日和人多拥挤，还再三拜托车上的人也是文慧的同事关照。这些，焕文只能用文字记着，遗憾没有用相机留下永恒记忆。
孕妇在大医院生育，回到曾是属于两人世界的天地，和亲人、邻居共享青年夫妻晋级的喜悦。中国传统中有多子多福、传宗接代，办三朝十朝周岁。
焕文看到妻子用母乳喂养儿子，心里的喜忧只有他自己知道：喜的是儿子给家里带来欢乐和希望！也增加了男人代表这个家庭的多一份责任！忧的是儿子在医院来到充满不断丰富也有明暗竞争的世界，是妻子的受难日！
妻子在医院的阵痛呐喊，那声音可以用震耳欲聋、飘洋过海形容。每想到自己的身体、生命和今天，有母亲十月怀胎、生育、哺养和爸爸一起带大，不知有多少儿女有了能力像父母对幼小的成长的儿女那样！
丈夫深知：有伟大母性的女人，才有儿女的生命延续。微笑对妻子说一句：看女人生小孩，真有耳听不如眼见，只有亲身经历才会体会。
文慧趁机：这是男人欠女人一世还不清的情债。
实在！记在心里！父母有共同对儿女的关爱！
有良心的男人，不说要爱要护着心爱的妻子，起码要时刻尊重女人！还有为人父母对儿子的责任！儿女幼小难免调皮任性，父母不至于虐待、割舍、遗弃，让别人领养；何况现在不是战争年代和贫穷得生活不下去。
说实在的，父母、夫妻、儿女之间有亲情，和朋友交往多了有友情，与邻居、街坊在一起生活久了和乡村的村民一样有乡情。如果父母、夫妻、儿女和朋友、邻居、街坊都看成是平等的人，互相友好、互相关爱、互相帮助，家庭、亲人、朋友、邻居、街坊都会和谐，每一个人快乐有尊严的生活，如一首歌唱的：我们的生活充满阳光，我们的社会更加美好！
这些话里，有多少人知道：妻子、母亲，为男人和共同的家生儿育女，那怕怀孕不便和生育时阵痛，这是女人的无私，也是女人的幸福！更是女人做母亲的权利！妻子、丈夫、母亲、父亲在社会上将代表有儿女的这个家。
在家休假带儿子的文慧，整理一个月旅行结婚和以前旅游的照片；她爱音乐和诗歌，在每一张彩色相片背面写有节奏感的诗，并留有年月日和什么城市什么名胜古迹什么风景风光，装贴在之前买的不同大小的相册里，时常欣赏和焕文一起重温往日的甜蜜。
家是夫妻两人世界彼此温馨的港湾，家里每一寸土地和拥有空间属于相爱的夫妻，家中的儿女是山上的树水中的鱼田里的禾苗需要为人父母的善良、善心、善意。幼小的儿女面对母亲胸前的两座山峰不仅只是甘甜营养而是江河，女人托抱婴幼儿女哺育那是躺在大海的怀胞。男人享受可爱的家、贤慧的妻子、童真的儿女时付出了多少？
焕文把这些从书海里淘到的颗颗串串珍珠给妻子，文慧笑着：讲得再好，中听不中用！说得再多，不如做一件实在的事，要人家看得见。
不再犯说话的巨人，行动的矮子的错误。
做了爸爸，不应该再犯！我不说，邻居会议论？
为了儿子，为了儿子的妈妈，做家庭男妇？
文慧偶尔翻阅繁体字的上下册《历代文选》，焕文有时随手看有折页或夹着书签用红笔竖线打记的文字：
《战国策·齐策》中的《邹忌讽齐王纳谏》一文里：窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
范仲淹的《岳阳楼记》里有：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。噫！微斯人，吾谁与归？
一时没想妻子的理解和怎么从自我认识从自我发现跟儿子讲故事，说了一句：好久对古文有兴趣？
跟儿子讲故事，趁他有兴趣想听，学点取其精华排其糟粕。
学的财经，难为儿子的妈。
本来就喜欢文学，三毛的散文，流行歌曲，经典名曲，琼瑶的言情，唯美的韩剧。不懂你？流行的武侠不看，喜欢翻俄苏文学和欧美文学，是不是没有跟上社会的步伐？
拜托！尊重一下男人好不好？
我们普通人，像江河里的一滴水，只能随波流。你那些文学书是休闲。是不是女人太现实？
你的专业书实用？专业书也要更新。
更新是不断完善丰富，所学在于运用。比如买回来的菜，不仅仅只是填肚子，要吸收其中的营养，对身体有益！如果像吃凉伴海带，口感好，可对直过，那是浪费。
会比喻！孩子他妈，提一个建议？教育孩子，应该从小培养：独立之精神，自由之思想。
所以，邹忌的窥镜、自视、暮寝思之才明；自知之明对任何人重要！范仲淹留下的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。历代讲的人无数，可真正做的人不多。中国历史上不畏权贵为民请命在民间只有包青天一人，一直流传，百姓受欺受辱总是盼望身边有包青天。《水浒传》里那么多梁山好汉，最后还是被皇帝招安了。
人是要俗气，现实要填肚子，生活需要铜臭，何况夫妻有婚姻、有儿女、有家庭、有亲人、有朋友共同维系。社会存在贫富、官民，人们总是追求也渴望真诚、善良、美好，这些是人类赖以生存和发展的基础！不论哪个时代，不管在世界的哪个地方，任何人需要真诚、善良、美好！也是为人做人的根本和底线！
有现实的无奈！有个人像企业的价值和品牌那样！
喜欢从经济方面讲价值、品牌？真诚、善良、美好多少有尊重、善待、明理。
培养人的独立之精神，自由之思想。要想居住的环境。想过为什么人到桥边自然直，人高进屋不得不低头。尊重现实、善待现实、明理现实，才是尊重生命！
关键是在于个人。让儿子从小独立思考，亲身经历，才有动力才会勤奋！也会为自己为社会创造发明！当我们老了，不能帮他，随什么靠自己时，懂事的会知道，从学校走向社会，人之间的竞争是坚强、智慧、知识、信息、市场；不懂事的总会埋怨，爸妈帮他少？给他的少？留给他的少？还会和邻居、他同学的爸妈、也会和社会上的官商比。
是提醒？是讲给我听？知道引导不是强加，新闻报道的及时是现实，文学艺术是用历史观享受艺术，人总要面对现实和享受艺术。
如古文的：妻之美，私我也；妾之美，畏我也；客之美，求于我也。
拜托讲点眼前的现实。
文慧把儿子的酣睡、洗澡、喂奶；大一点时有颜色和带响声的玩具、能走路时看彩色有拼音的唐诗宋词儿童书；接送幼儿园的路上讲中国上下五千年、世界五千年、十万个为什么和回到家要儿子重复或录音；播放流行歌、经典音乐、儿童英语、走遍美国；休假时带儿子学绘画；上小学中学穿校服、一些课本、成绩单；用扑克玩二十四点、跳棋、象棋、围棋的思路、方法，博弈中的心态；时常轮流和儿子一起打乒乓球、羽毛球、蓝球、踢足球；带儿子到公园、到江边、到河洲、到乡村、到名胜古迹等享受大自然恩惠也有熟悉环境；这些瞬间拍成相片，整理几大册记录儿子的成长，焕文有时帮忙分类做助手。那些厚厚的相册，不但有个人的历史，也有家庭历史中最精彩的部份。
夫妻用相机留下的瞬间永恒，是给自己？是给儿子？是记念难忘的恋情？是提醒在现实生活中要那样？是和关注者共享？
爱儿女是女人的共性，也是母亲的天性，细心、精心、耐心似乎付出了全部的爱；正如网上有：母亲给于孩子生命，也愿意为孩子奉献一切！孩子是父母的信心和希望，也是一种幸福！宝贝，你是爱的奇迹，你是爱的延续，生命因你而丰富而精彩! 宝贝，让爸妈和亲人的爱与你同行！让我们在来来的岁月里一起结伴共享人生的甜酸苦辣！
焕文看妻子早晚接送儿子，买菜做饭，有时带儿子学些基础，确实辛苦。时常和她平等交流工作、生活、社会上的事。趁文慧做饭，逗儿子；或吃饭时，喂儿子，长大同桌：或看电视时，议论新闻报道：财会的表是填数据，可能有虚报有水份，只有持有股份和共享发展才会避免造假；商人的生意和官员的政绩需要数据；政治是经济的集中表现。这句经典！经济地位决定社会地位。
家是放大的国，国是缩小的家；主要是钱的合法来源、合理投资、理智消费、公平分配、共享发展。物流、现金流、资本流才能发展经济，包括就业、投资、消费、发展、税费，出口有国家之间的贸易、汇率和企业之间的加工、制造等。
中国的土地所有权，国有大型企业的垄断发展，在法律上是全民所有全民分享。怎么让全民分享需要智慧！全民所有，情理法理上，应该不是地方的财政和官员的政绩。能不能把全民所有全民分享的国有土地和国有大型企业的垄断发展像股份企业那样，国家成立全民分享基金，给出生的公民每人一本股东证，到时分红。
企业管理是追求利益最大化，政府的服务是让社会上所有人公平竞争和分享发展成果，企业和政府是有区别的，也是社会分工协作。实际是实现每个人有尊严生活的梦想！个人之间，企业之间，国家之间，实际是个人代表家庭、代表企业、代表国家。夫妻、儿女、亲人是家里人，和社会上的人一样，只是不同姓名、称呼、年龄，都是社会成员，有社会分工不同，在尊重的基础上友好和谐！
如果政府的服务观念还是用道德约束、孔夫子的仁礼那套，难免会重复中国历史上的换朝代换皇帝，也会借强势发动战争的争权夺利和兴百姓苦、亡百姓苦的悲剧！
不是法治的社会，人之间争权夺利不顾道德良心，会出现陈胜吴广为自己的生存作主，会出现汉朝后的三国那样各自为王，会出现李世民发动玄武门事变和逼父退位，会出现武则天自立周朝，会出现慈禧立娃娃皇帝垂帘听政，等等。
喜欢文学，对历史对社会蛮有心！
都有自身和影响的规律！实际有为自己，为儿子，也为了家。
夸一句：聪明！报纸电视讲农村改革把集体土地按人口分田到户，叫家庭联产承包制，土地是农民赖以生存的资源。不知城镇的企业改革改制是不是按股份按工龄分给职工，企业发展中的资产和品牌有职工历年的积累，企业的岗位是职工不断改善提高生活水平的赖以生存的资源。一些企业的职工下岗买断工龄，是企业干部的行为，有企业干部一夜暴富，有地方政府审批的政企分开和减员增效，代表地方政府的官员对社会上的历史遗留问题应依法行政，如职工的合法权益，有职工起码的基本生活、有职工的合法权益，更有职工的尊严！
这些需要人民真正当家作主和民主监督，要社会环境。普通老百姓搞好自己的份内事，其他的有专业人士管。
如果人人只顾自扫门前雪，说不定别人的今天就是自己的明天。
讲点历史，从八国联军侵略侵占殖民统治到军阀混战，从日本军国主义的三光政策到共产党和国民党的三年内战，从抗美援朝到两弹一星，从政府统筹的计划经济到改革开放的社会主义市场经济，从世界经济危机到物价上涨货币贬值，这些经历都要老百姓自己面对，靠自己，生存生活的日子一天一天过；中国人是有智慧，会精打细算，吃了今天要想明天。
我们要感恩祖辈和父辈，无论是外强侵略侵占，还是内战，或是经济危机，物价上涨货币贬值，是他们的智慧才有我们的今天！
所以，民族传统节日里，有端午节，中秋节，春节，元宵节，还有重阳节和清明节。这些有民族传统！
讲历史，欧洲有：风能进，雨能进，国王不能进。雨果回信说英法联军焚毁圆明园是强盗行为。国际三八妇女节，国际五一劳动节，这些都涉及当时的社会政治和代表政权的官员。人的所作所为，包括讲的话做的事，应该承担责任！也是敢做敢为！社会上的伪君子，当面一套背后一套，会有朋友吗？只怕表面上都会借孔夫子的之乎者也。我们要铭记这些做人的底线！还有当家作主和民主监督！
夫妻之间要互相信任！
梁启超的《少年中国说》，中国有几千年的文明历史，老人也；国土之大，人口之多，老大也；虽历代换皇朝换皇帝，有少年天子和娃娃皇帝，老臣扶持，垂帘听政，老人治国也；从文明发展，只有在公认的宪法范围内，青年强，国家盛，才是少年之中国。
书上有：梦想不仅要让自己最强、最大，还要最受社会尊重。
中国历代皇帝尊儒，实际是忠君！经济发达国家在宪法范围内的竞选，是富人选代表；任何人在宪法范围内的自由，忠于宪法就是忠于共同的国家！对普通人，就是爱国！
忠君、忠国、爱国是有区别！
国王和邻居的故事，雨果的信，你讲的传统节日都有故事。幸运这些流传！要是在中国皇权社会，只怕雨果的信不能见天日，皇权用文字狱和株连九族，雨果虽是文化名人，个人面对代表国家和政权的军官，雨果、他的全家全族也会尸首街头。湖南人谭嗣同、湖南的媳妇秋瑾没有雨果幸运！像有些经济发达国家，在宪法范围内，无论贫穷富贵，只要移民到那里，是那个国家的合法公民，都可以实现有尊严生活的梦想！社会用公认的法治和民众依法当家作主依法民主监督，国家不会出现争权夺利的内战，社会公平公正的竞争，代表国家政府地方的官员在承诺全面发展和不断改善提高民众生治水平中竞争再由选民投票，加上依法民主监督，官员不会像清朝的和珅对上奉承对下索要那样的贪腐。
法治和包青天，需要人的智慧！我们生活在中国，人的智慧是适应环境，也是个人、集体、国家三者之间的和谐发展；强者有强者的生存之道，弱者有弱者的生存之道，不是有好汉莫吃眼前亏！人难免会失误犯错，只有及时改，会得到他人的体谅和尊重！千万不要像一些有权的官和有钱的富人，天下有权有钱是老大，可以通吃，现在电话、手机、网络、微博、推特，有时好事不出屋，坏事一传十、十传百。
人之间，为什么要争权夺利？为什么不能公平竞争？尊重生命，尊重合法权益，还有人起码的尊严，像奥运比赛那样多好！虽然历史有历史的局限，李世民杀亲兄弟逼父退皇位，乾隆培养和珅并结为亲家；皇帝无法无天，历史上没有人敢说皇帝一句不是，怕皇权的文字狱和株连九族、就是有和珅兼职众多，和珅跌倒，嘉庆吃饱的事实，只会讲和珅是人才，官场上是君臣，皇帝的格格嫁给爱臣做媳妇是亲家，是不是开明皇帝培养贪官。不是法治的社会，人会畏权？都会是盲目顺从权的奴隶？像和珅，对皇帝皇权的服贴，有官权财一身，有羡慕幸运，有嫉妒痛恨，真是前无古人，后无来者。当权者像封建社会的皇帝没有约束和民主监督的无法无天，难免有贪民和贪官共享垄断。
我想，世上有多少人真正懂得曹植写的文学史和历史上的七步诗：本自同根生，相煎何太急？我们居住在地球，不同地方、不同民族、不同姓氏，可同在篮天下，为什么不能友善和谐！
有人好强吧！有权有钱可以为王！像中国古代皇帝独尊儒那样，能呼风唤雨。降俘囚徒李煜写一首《一江春水向东流》，皇帝以毒药命亡，成了李煜的绝命词，有李煜不知生存的环境？有当时皇帝的心境！
有说那是历史使命，有讲不会适应生活的环境。
现实中，官员和商人对数据是玩数字游戏。何时像散文体小说《桃花源记》那样，何时像政论体散文《礼记·礼运》那样的小康和大同。
所以，人人有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是不现实。听邻居讲：人只有身无分文时，才会不顾尊严做奴隶打工，去乞讨，去违法犯罪。
中国历代帝王尊儒，社会上只有一种价值观，单一思维，不分对错的绝对服从权者所指，似乎是人心齐泰山移，百姓怕皇权用文字狱和株连九族；是否个人、集体、国家三者之间的价值观历史观，即要尊重个性，也要和谐统一；如果一个社会的政权只为官员和富人，百姓为了生存生活迟早会出现历史上的奴隶造反农民起义工人罢工游行。官员的争权，商人的争利，法律只保护官员和商人，不顾奴隶和庶民的生存还有合法权益；如果代表政权的官员不依法行政违法违章，怎么叫百姓遵法守法护法；如果社会没有法治都像商人一心不择手段赚钱，不说有权官员的贪腐，社会上的民事刑事犯罪会像洪水泛滥；《红楼梦》、《拿破仑法典》，《奥林匹克宪章》是进步的文明。……
焕文精读鲁迅用医学外科的解剖方法写的小说《狂人日记》、《阿Q正传》、《一件小事》、《祝福》、和手术刀那样的杂文，从中发现是解剖社会解剖历史解剖自己。《狂人日记》是解剖狂人生活的社会；《阿Q正传》是类似阿Q的精神胜利法，不如说是唤醒沉睡的民众，借小说艺术为病态的社会、病态的国民发出痛苦微弱的呐喊；《一件小事》是通过人之间的对比解剖自己；《祝福》是借祥林嫂的不幸解剖封建礼教历史摧残和迫害无数妇女；手术刀那样的杂文是人之间的文字交流实际是有针对性的解剖社会上不同的人和群体，包括文友文敌和当时的社会现实。这些艺术形象和对社会对对历史对人的解剖告诉世人：在一家姓的皇权社会，皇帝代表当时的政权和国家，文臣武将效忠皇帝是忠君；皇帝也是人，总有生死离别，皇帝驾崩了，皇宫借机争权夺利，一朝皇帝一朝臣不但是皇宫皇家的悲剧，也是国家民族的悲剧。在不断健全完善的法治社会，代表国家政府地方官员享受财政，普遍公认的宪法范围内依法行政，社会上所有民众忠于宪法是忠于共同拥有的国家；宪法需要不断健全完善，不会因代表国家政府的官员更换而改变和分裂。经济发达国家的总统首相离任后，除享受法律规定的福利，和普通公民一样。
是中年爸爸的焕文并没有完全沉醉在鲁迅解剖的世界，思考文慧讲的普通人，像江河里的一滴水，只能随波流。不如说普通人，像森林中一棵树，在坚守的同时，也要知道自己的位置。记忆和妻子在天津在上海在西湖在洞庭在武汉长江大桥面对大海面对江河面对湖泊面对宽广的水面的自言自语：人，何时像大海江河湖泊宽广水面的胸怀！那怕乌云密集、台风巨浪、雷鸣闪电、雪花满天、炎炎夏季；想起在长城在庐山在南岳在井冈山在张家界在岳麓山面对城市面对乡村面对宽广开阔的视野一人一句：世上本无路，走的人多了自然成了路。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。从行路难到纤夫，从单车到汽车，从火车到飞机，从客轮到飞艇，是追求陆地、水上、空中的快速度；是不是证明了：有智慧的人，条条道路通罗马。书上有岳飞的词：三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！我喜欢那句：问苍茫大地，谁主沉浮？…… 焕文回忆青春：这些用录像刻成光盘多好！不是会沉睡在只有两人知道的心理世界。能不能把这些语言文字、对话内容、所拍相片、夫妻的经历和所思所想写成小说或剧本，是否有价值？是否有市场？
这是手机长篇文学《女人天生爱家》里的学生从两个姑姑和几个姨妈的生活中写的散文节选。