耶稣要砍哪些政府开支？身母亲家庭正是多年来左派政策鼓励下造成的，把女人的肚子搞大了，男人就跑了，孩子生下来，政府就去负担单身母亲的家庭。并非是说，不能允许人犯错，政府也需要对单身母亲家庭有帮助，但按今天的文化，单身母亲家庭、私生子并非是什么不好听的名字，更是一种荣耀了。此外，西方社会的福利包括美国社会，养出来一批懒人，在《圣经》中，圣保罗明确指出，不劳动的人不能得吃，基督徒需要辛辛苦苦地去劳动得食，而不是靠自己的选票去选出政客，再由政客给自己带来好处，去瓜分别人的财富，越来越多的人只想去分得财富，越来越少的人去创造财富，最终，这样的社会就变成委内瑞拉那样的社会。 归根到底，美国左派所支持的大政府的经济政策是，在反上帝，耶稣到人世来是要通过自己的死，修筑一条人与上帝和好的道路。作为耶稣的门徒，我们基督徒自然知道美国左派并没有站在上帝的一边。需要特别指出的是，Wallis先生的机构接受了索罗斯基金的资助，而索罗斯是著名的无神论者，索罗斯拥有的理念以及支持的政策都是与《圣经》的原则作对，为什么无神论索罗斯要去支持Wallis先生的组织，那就很说明问题了，索罗斯要利用Sojourners这样的左派机构去帮助实现他的目的了。 （Youssef牧师专栏“Keep Jesus Out of Your Socialism”的链接，值得一读） http:townhall.comcolumnistsmichaelyoussef20110612keep_jesus_out_of_your_socialismpagefull http:townhall.comcolumnistsmichaelyoussef20110614keep_jesus_out_of_your_socialism_part_2pagefull http:townhall.comcolumnistsmichaelyoussef20110620keep_jesus_out_of_your_socialism-_part_3pagefull (本文是为右派网www.youpai.org写的转稿）

　　袁晓明

　　身母亲家庭正是多年来左派政策鼓励下造成的，把女人的肚子搞大了，男人就跑了，孩子生下来，政府就去负担单身母亲的家庭。并非是说，不能允许人犯错，政府也需要对单身母亲家庭有帮助，但按今天的文化，单身母亲家庭、私生子并非是什么不好听的名字，更是一种荣耀了。此外，西方社会的福利包括美国社会，养出来一批懒人，在《圣经》中，圣保罗明确指出，不劳动的人不能得吃，基督徒需要辛辛苦苦地去劳动得食，而不是靠自己的选票去选出政客，再由政客给自己带来好处，去瓜分别人的财富，越来越多的人只想去分得财富，越来越少的人去创造财富，最终，这样的社会就变成委内瑞拉那样的社会。 归根到底，美国左派所支持的大政府的经济政策是，在反上帝，耶稣到人世来是要通过自己的死，修筑一条人与上帝和好的道路。作为耶稣的门徒，我们基督徒自然知道美国左派并没有站在上帝的一边。需要特别指出的是，Wallis先生的机构接受了索罗斯基金的资助，而索罗斯是著名的无神论者，索罗斯拥有的理念以及支持的政策都是与《圣经》的原则作对，为什么无神论索罗斯要去支持Wallis先生的组织，那就很说明问题了，索罗斯要利用Sojourners这样的左派机构去帮助实现他的目的了。 （Youssef牧师专栏“Keep Jesus Out of Your Socialism”的链接，值得一读） http:townhall.comcolumnistsmichaelyoussef20110612keep_jesus_out_of_your_socialismpagefull http:townhall.comcolumnistsmichaelyoussef20110614keep_jesus_out_of_your_socialism_part_2pagefull http:townhall.comcolumnistsmichaelyoussef20110620keep_jesus_out_of_your_socialism-_part_3pagefull (本文是为右派网www.youpai.org写的转稿）

　　上世纪九十年代，美国福音派中的一些人发起了一个WWJD（What Would Jesus Do）的运动，意思就是在什么事情上都问一下“耶稣会怎样做”，运动的动机无疑是好的，作为基督徒，信耶稣并非就是获得一个永生的保险，基督徒应该以耶稣作为自己的生活的榜样，在做事上都去学习耶稣。在《新约》福音书中，耶稣教导基督徒要在世界上做光、做盐，以自己的行为去吸引非信徒，要做光、做盐当然要遵行耶稣的教导，因此，WWJD在很大的程度上应该是基督徒生活的指南。耶稣要砍哪些政府开支？ 袁晓明上世纪九十年代，美国福音派中的一些人发起了一个WWJD（What Would Jesus Do）的运动，意思就是在什么事情上都问一下“耶稣会怎样做”，运动的动机无疑是好的，作为基督徒，信耶稣并非就是获得一个永生的保险，基督徒应该以耶稣作为自己的生活的榜样，在做事上都去学习耶稣。在《新约》福音书中，耶稣教导基督徒要在世界上做光、做盐，以自己的行为去吸引非信徒，要做光、做盐当然要遵行耶稣的教导，因此，WWJD在很大的程度上应该是基督徒生活的指南。 但是，许多事情都是这样，逐渐地就发生了质的变化。过去这些年，WWJD逐渐被美国福音派的左派所接受，并作为推销他们理念的工具，演变出一些这样的提法: “耶稣要开什么样的车？”，这是那些左派环保主义者的提法，他们开一个小小的电动车，在车的后边贴上一个条子，上面就写着“耶稣要开什么样的车？”，意思很明白了，开电动车的人在谴责我们这些开浪费油的车辆，他们认为，如果耶稣在开车上有选择的话，他一定要开省油的电动车了，当然，这些左派环保主义者如果真要完全模仿耶稣的话，他们应该走路上班，因为耶稣在他三年的传道中都是步行，当然，环保主义者也不能走着去上班，否则，他们要在半夜就起来出发了。 前一阵子，面对美国债台高筑、将要破产的困境，共和党领导的国会提出了大砍美国政府的财政预算，这其实也是美国选民去年11月把共和党提升到国会领导地位的主要原因，如果再不把国会的领导权交在共和党的手里，奥巴马伙同民主党领导的国会就可能把美国人搞得连裤子都要去还债的。在国会要砍的预算中，自然包括一些福利项目，于是，一些福音派的左派组织又出来使用WWJD了。Jim Wallis也许应该是当今美国最著名的福音派左派了，Wallis先生创立了一个名叫Sojourners的机构，多年来，Wallis为实现左派理念而到处奔走。最近，对于国会要砍美国财政开支，他又与其他一些左派推出了一个“耶稣要砍什么样的开支”的口号，并且在媒体上大作广告，很清楚，Wallis先生等左派是坚决反对减少许多能维持民主党票仓的福利开支项目。 对于Wallis先生等的左派进攻，许多保守派也有反击，比如，保守派可以说，美国都要破产了，必须减少开支，比如，许多福利项目让穷人更穷等等，但在我读到的许多评述中，一位名叫Michael Youssef的牧师所写的专栏最到位了。Youssef牧师没有回避WWJD，而是直接在WWJD上与Willis等进行交锋，Youssef牧师所写的专栏题目是“耶稣不在你的社会主义里面”。 在介绍Youssef牧师的专栏之前，有必要简单介绍一下Youssef牧师本人。Youssef牧师并非是美国土生土长的美国人，他来自埃及，他在美国著名的Em

　　但是，许多事情都是这样，逐渐地就发生了质的变化。过去这些年，WWJD逐渐被美国福音派的左派所接受，并作为推销他们理念的工具，演变出一些这样的提法: “耶稣要开什么样的车？”，这是那些左派环保主义者的提法，他们开一个小小的电动车，在车的后边贴上一个条子，上面就写着“耶稣要开什么样的车？”，意思很明白了，开电动车的人在谴责我们这些开浪费油的车辆，他们认为，如果耶稣在开车上有选择的话，他一定要开省油的电动车了，当然，这些左派环保主义者如果真要完全模仿耶稣的话，他们应该走路上班，因为耶稣在他三年的传道中都是步行，当然，环保主义者也不能走着去上班，否则，他们要在半夜就起来出发了。

　　前一阵子，面对美国债台高筑、将要破产的困境，共和党领导的国会提出了大砍美国政府的财政预算，这其实也是美国选民去年11月把共和党提升到国会领导地位的主要原因，如果再不把国会的领导权交在共和党的手里，奥巴马伙同民主党领导的国会就可能把美国人搞得连裤子都要去还债的。在国会要砍的预算中，自然包括一些福利项目，于是，一些福音派的左派组织又出来使用WWJD了。Jim Wallis也许应该是当今美国最著名的福音派左派了，Wallis先生创立了一个名叫Sojourners的机构，多年来，Wallis为实现左派理念而到处奔走。最近，对于国会要砍美国财政开支，他又与其他一些左派推出了一个“耶稣要砍什么样的开支”的口号，并且在媒体上大作广告，很清楚，Wallis先生等左派是坚决反对减少许多能维持民主党票仓的福利开支项目。

　　对于Wallis先生等的左派进攻，许多保守派也有反击，比如，保守派可以说，美国都要破产了，必须减少开支，比如，许多福利项目让穷人更穷等等，但在我读到的许多评述中，一位名叫Michael Youssef的牧师所写的专栏最到位了。Youssef牧师没有回避WWJD，而是直接在WWJD上与Willis等进行交锋，Youssef牧师所写的专栏题目是“耶稣不在你的社会主义里面”。ory University获得社会人类学的博士学位，他创立了一个教会，多年来，他不像许多牧师那样怕惹麻烦，他总是从圣经原则的角度去与左派较量。同样的，Youssef牧师这次的系列专栏又是从《圣经》的角度去教训一下那些左派，听着，耶稣并不支持你们的左派社会主义思想。Youssef牧师的专栏到位就在于他以《圣经》的真理去驳斥左派的思想，尤其是左派滥用《圣经》的思想。 Youssef牧师指出，Wallis等人提出的“耶稣要砍什么样的开支”这句口号的前提就根本不存在，因为耶稣来到人间的主要工作并不是涉及到福利项目之类的事情。在耶稣三年工作中，他有许多机会与罗马政府抗争，比如罗马政府的开支顺序，但耶稣并没有与罗马政府与论争开支或者福利等事项。在《马太福音》第二十二章，法利赛人问耶稣，向罗马政府纳税是否正确，耶稣并没有谴责罗马政府的开支问题，反而给出了著名的原则，该给凯撒的就给凯撒，该给上帝就给上帝。当然，不能搞错的是，耶稣最提倡救济穷人，但耶稣提倡个人、教会去帮助、救济穷人，而不是依靠政府通过税收去做财富再分配。如果穷人更愿意依靠政府，他们就可能把政府当上帝了，也就是说，小写的g（政府）去代替了大写的G（上帝）。在《路加福音》第十四章，耶稣要人去请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的来参加宴会，那都是个人的行为。 最重要的是，耶稣来到人世，他的主要任务不是要解决社会的贫穷，而是要为世人的罪而死，让信他的人得永生，那才是《圣经》传达的福音。Wallis先生等左派提倡的福音确实所谓的“社会福音”（Social Gospel），就是要人去依靠政府的福利，最终信靠政府，而不去信靠上帝，这其实是与真正福音完全对立。在《马可福音》第十四章，玛丽亚把所有的香水都洒在耶稣的脚上，后来出卖耶稣的犹大就说，为什么玛丽亚要把香水都浪费了，为什么不把香水卖了，用钱去救济穷人。也许，犹大以为耶稣会表扬他，结果耶稣说，玛丽亚在他身上做了一件大事，耶稣说：“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”为什么耶稣这么说？因为最重要的事情就是敬拜上帝，而不是救济穷人，更不是美国左派梦想的大政府社会，因为政府大到一定程度，就让人去敬拜政府。 当然，作为耶稣的门徒，我们必须帮助穷人，要爱人如己，政府可以对穷人提供一些帮助，但决不能支持杀富济贫、财富再分配，需要按照《圣经》的原则尊重别人的财产权，帮助穷人更应该是通过个人、教会、慈善机构去帮助穷人呢。事实上，比较起来，在美国以外的许多地方，有数以亿计的真正的穷人，其实更需要我们的帮助。《圣经》旧约、新约都有明确的指示，我们要特别帮助孤儿寡母，但美国今天流行的是单身母亲，那根本就不是真正的孤儿寡母，在一定程度上，那数以千万的单

　　在介绍Youssef牧师的专栏之前，有必要简单介绍一下Youssef牧师本人。Youssef牧师并非是美国土生土长的美国人，他来自埃及，他在美国著名的Emory University获得社会人类学的博士学位，他创立了一个教会，多年来，他不像许多牧师那样怕惹麻烦，他总是从圣经原则的角度去与左派较量。同样的，Youssef牧师这次的系列专栏又是从《圣经》的角度去教训一下那些左派，听着，耶稣并不支持你们的左派社会主义思想。Youssef牧师的专栏到位就在于他以《圣经》的真理去驳斥左派的思想，尤其是左派滥用《圣经》的思想。

　　身母亲家庭正是多年来左派政策鼓励下造成的，把女人的肚子搞大了，男人就跑了，孩子生下来，政府就去负担单身母亲的家庭。并非是说，不能允许人犯错，政府也需要对单身母亲家庭有帮助，但按今天的文化，单身母亲家庭、私生子并非是什么不好听的名字，更是一种荣耀了。此外，西方社会的福利包括美国社会，养出来一批懒人，在《圣经》中，圣保罗明确指出，不劳动的人不能得吃，基督徒需要辛辛苦苦地去劳动得食，而不是靠自己的选票去选出政客，再由政客给自己带来好处，去瓜分别人的财富，越来越多的人只想去分得财富，越来越少的人去创造财富，最终，这样的社会就变成委内瑞拉那样的社会。 归根到底，美国左派所支持的大政府的经济政策是，在反上帝，耶稣到人世来是要通过自己的死，修筑一条人与上帝和好的道路。作为耶稣的门徒，我们基督徒自然知道美国左派并没有站在上帝的一边。需要特别指出的是，Wallis先生的机构接受了索罗斯基金的资助，而索罗斯是著名的无神论者，索罗斯拥有的理念以及支持的政策都是与《圣经》的原则作对，为什么无神论索罗斯要去支持Wallis先生的组织，那就很说明问题了，索罗斯要利用Sojourners这样的左派机构去帮助实现他的目的了。 （Youssef牧师专栏“Keep Jesus Out of Your Socialism”的链接，值得一读） http:townhall.comcolumnistsmichaelyoussef20110612keep_jesus_out_of_your_socialismpagefull http:townhall.comcolumnistsmichaelyoussef20110614keep_jesus_out_of_your_socialism_part_2pagefull http:townhall.comcolumnistsmichaelyoussef20110620keep_jesus_out_of_your_socialism-_part_3pagefull (本文是为右派网www.youpai.org写的转稿）

　　Youssef牧师指出，Wallis等人提出的“耶稣要砍什么样的开支”这句口号的前提就根本不存在，因为耶稣来到人间的主要工作并不是涉及到福利项目之类的事情。在耶稣三年工作中，他有许多机会与罗马政府抗争，比如罗马政府的开支顺序，但耶稣并没有与罗马政府与论争开支或者福利等事项。在《马太福音》第二十二章，法利赛人问耶稣，向罗马政府纳税是否正确，耶稣并没有谴责罗马政府的开支问题，反而给出了著名的原则，该给凯撒的就给凯撒，该给上帝就给上帝。当然，不能搞错的是，耶稣最提倡救济穷人，但耶稣提倡个人、教会去帮助、救济穷人，而不是依靠政府通过税收去做财富再分配。如果穷人更愿意依靠政府，他们就可能把政府当上帝了，也就是说，小写的g（政府）去代替了大写的G（上帝）。在《路加福音》第十四章，耶稣要人去请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的来参加宴会，那都是个人的行为。

　　最重要的是，耶稣来到人世，他的主要任务不是要解决社会的贫穷，而是要为世人的罪而死，让信他的人得永生，那才是《圣经》传达的福音。Wallis先生等左派提倡的福音确实所谓的“社会福音”（Social Gospel），就是要人去依靠政府的福利，最终信靠政府，而不去信靠上帝，这其实是与真正福音完全对立。在《马可福音》第十四章，玛丽亚把所有的香水都洒在耶稣的脚上，后来出卖耶稣的犹大就说，为什么玛丽亚要把香水都浪费了，为什么不把香水卖了，用钱去救济穷人。也许，犹大以为耶稣会表扬他，结果耶稣说，玛丽亚在他身上做了一件大事，耶稣说：“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”为什么耶稣这么说？因为最重要的事情就是敬拜上帝，而不是救济穷人，更不是美国左派梦想的大政府社会，因为政府大到一定程度，就让人去敬拜政府。

　　当然，作为耶稣的门徒，我们必须帮助穷人，要爱人如己，政府可以对穷人提供一些帮助，但决不能支持杀富济贫、财富再分配，需要按照《圣经》的原则尊重别人的财产权，帮助穷人更应该是通过个人、教会、慈善机构去帮助穷人呢。事实上，比较起来，在美国以外的许多地方，有数以亿计的真正的穷人，其实更需要我们的帮助。《圣经》旧约、新约都有明确的指示，我们要特别帮助孤儿寡母，但美国今天流行的是单身母亲，那根本就不是真正的孤儿寡母，在一定程度上，那数以千万的单身母亲家庭正是多年来左派政策鼓励下造成的，把女人的肚子搞大了，男人就跑了，孩子生下来，政府就去负担单身母亲的家庭。并非是说，不能允许人犯错，政府也需要对单身母亲家庭有帮助，但按今天的文化，单身母亲家庭、私生子并非是什么不好听的名字，更是一种荣耀了。此外，西方社会的福利包括美国社会，养出来一批懒人，在《圣经》中，圣保罗明确指出，不劳动的人不能得吃，基督徒需要辛辛苦苦地去劳动得食，而不是靠自己的选票去选出政客，再由政客给自己带来好处，去瓜分别人的财富，越来越多的人只想去分得财富，越来越少的人去创造财富，最终，这样的社会就变成委内瑞拉那样的社会。

　　ory University获得社会人类学的博士学位，他创立了一个教会，多年来，他不像许多牧师那样怕惹麻烦，他总是从圣经原则的角度去与左派较量。同样的，Youssef牧师这次的系列专栏又是从《圣经》的角度去教训一下那些左派，听着，耶稣并不支持你们的左派社会主义思想。Youssef牧师的专栏到位就在于他以《圣经》的真理去驳斥左派的思想，尤其是左派滥用《圣经》的思想。 Youssef牧师指出，Wallis等人提出的“耶稣要砍什么样的开支”这句口号的前提就根本不存在，因为耶稣来到人间的主要工作并不是涉及到福利项目之类的事情。在耶稣三年工作中，他有许多机会与罗马政府抗争，比如罗马政府的开支顺序，但耶稣并没有与罗马政府与论争开支或者福利等事项。在《马太福音》第二十二章，法利赛人问耶稣，向罗马政府纳税是否正确，耶稣并没有谴责罗马政府的开支问题，反而给出了著名的原则，该给凯撒的就给凯撒，该给上帝就给上帝。当然，不能搞错的是，耶稣最提倡救济穷人，但耶稣提倡个人、教会去帮助、救济穷人，而不是依靠政府通过税收去做财富再分配。如果穷人更愿意依靠政府，他们就可能把政府当上帝了，也就是说，小写的g（政府）去代替了大写的G（上帝）。在《路加福音》第十四章，耶稣要人去请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的来参加宴会，那都是个人的行为。 最重要的是，耶稣来到人世，他的主要任务不是要解决社会的贫穷，而是要为世人的罪而死，让信他的人得永生，那才是《圣经》传达的福音。Wallis先生等左派提倡的福音确实所谓的“社会福音”（Social Gospel），就是要人去依靠政府的福利，最终信靠政府，而不去信靠上帝，这其实是与真正福音完全对立。在《马可福音》第十四章，玛丽亚把所有的香水都洒在耶稣的脚上，后来出卖耶稣的犹大就说，为什么玛丽亚要把香水都浪费了，为什么不把香水卖了，用钱去救济穷人。也许，犹大以为耶稣会表扬他，结果耶稣说，玛丽亚在他身上做了一件大事，耶稣说：“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”为什么耶稣这么说？因为最重要的事情就是敬拜上帝，而不是救济穷人，更不是美国左派梦想的大政府社会，因为政府大到一定程度，就让人去敬拜政府。 当然，作为耶稣的门徒，我们必须帮助穷人，要爱人如己，政府可以对穷人提供一些帮助，但决不能支持杀富济贫、财富再分配，需要按照《圣经》的原则尊重别人的财产权，帮助穷人更应该是通过个人、教会、慈善机构去帮助穷人呢。事实上，比较起来，在美国以外的许多地方，有数以亿计的真正的穷人，其实更需要我们的帮助。《圣经》旧约、新约都有明确的指示，我们要特别帮助孤儿寡母，但美国今天流行的是单身母亲，那根本就不是真正的孤儿寡母，在一定程度上，那数以千万的单

　　归根到底，美国左派所支持的大政府的经济政策是，在反上帝，耶稣到人世来是要通过自己的死，修筑一条人与上帝和好的道路。作为耶稣的门徒，我们基督徒自然知道美国左派并没有站在上帝的一边。需要特别指出的是，Wallis先生的机构接受了索罗斯基金的资助，而索罗斯是著名的无神论者，索罗斯拥有的理念以及支持的政策都是与《圣经》的原则作对，为什么无神论索罗斯要去支持Wallis先生的组织，那就很说明问题了，索罗斯要利用Sojourners这样的左派机构去帮助实现他的目的了。

　　（Youssef牧师专栏“Keep Jesus Out of Your Socialism”的链接，值得一读）耶稣要砍哪些政府开支？ 袁晓明上世纪九十年代，美国福音派中的一些人发起了一个WWJD（What Would Jesus Do）的运动，意思就是在什么事情上都问一下“耶稣会怎样做”，运动的动机无疑是好的，作为基督徒，信耶稣并非就是获得一个永生的保险，基督徒应该以耶稣作为自己的生活的榜样，在做事上都去学习耶稣。在《新约》福音书中，耶稣教导基督徒要在世界上做光、做盐，以自己的行为去吸引非信徒，要做光、做盐当然要遵行耶稣的教导，因此，WWJD在很大的程度上应该是基督徒生活的指南。 但是，许多事情都是这样，逐渐地就发生了质的变化。过去这些年，WWJD逐渐被美国福音派的左派所接受，并作为推销他们理念的工具，演变出一些这样的提法: “耶稣要开什么样的车？”，这是那些左派环保主义者的提法，他们开一个小小的电动车，在车的后边贴上一个条子，上面就写着“耶稣要开什么样的车？”，意思很明白了，开电动车的人在谴责我们这些开浪费油的车辆，他们认为，如果耶稣在开车上有选择的话，他一定要开省油的电动车了，当然，这些左派环保主义者如果真要完全模仿耶稣的话，他们应该走路上班，因为耶稣在他三年的传道中都是步行，当然，环保主义者也不能走着去上班，否则，他们要在半夜就起来出发了。 前一阵子，面对美国债台高筑、将要破产的困境，共和党领导的国会提出了大砍美国政府的财政预算，这其实也是美国选民去年11月把共和党提升到国会领导地位的主要原因，如果再不把国会的领导权交在共和党的手里，奥巴马伙同民主党领导的国会就可能把美国人搞得连裤子都要去还债的。在国会要砍的预算中，自然包括一些福利项目，于是，一些福音派的左派组织又出来使用WWJD了。Jim Wallis也许应该是当今美国最著名的福音派左派了，Wallis先生创立了一个名叫Sojourners的机构，多年来，Wallis为实现左派理念而到处奔走。最近，对于国会要砍美国财政开支，他又与其他一些左派推出了一个“耶稣要砍什么样的开支”的口号，并且在媒体上大作广告，很清楚，Wallis先生等左派是坚决反对减少许多能维持民主党票仓的福利开支项目。 对于Wallis先生等的左派进攻，许多保守派也有反击，比如，保守派可以说，美国都要破产了，必须减少开支，比如，许多福利项目让穷人更穷等等，但在我读到的许多评述中，一位名叫Michael Youssef的牧师所写的专栏最到位了。Youssef牧师没有回避WWJD，而是直接在WWJD上与Willis等进行交锋，Youssef牧师所写的专栏题目是“耶稣不在你的社会主义里面”。 在介绍Youssef牧师的专栏之前，有必要简单介绍一下Youssef牧师本人。Youssef牧师并非是美国土生土长的美国人，他来自埃及，他在美国著名的Em

　　http://townhall.com/columnists/michaelyoussef/2011/06/12/keep_jesus_out_of_your_socialism/page/full/耶稣要砍哪些政府开支？ 袁晓明上世纪九十年代，美国福音派中的一些人发起了一个WWJD（What Would Jesus Do）的运动，意思就是在什么事情上都问一下“耶稣会怎样做”，运动的动机无疑是好的，作为基督徒，信耶稣并非就是获得一个永生的保险，基督徒应该以耶稣作为自己的生活的榜样，在做事上都去学习耶稣。在《新约》福音书中，耶稣教导基督徒要在世界上做光、做盐，以自己的行为去吸引非信徒，要做光、做盐当然要遵行耶稣的教导，因此，WWJD在很大的程度上应该是基督徒生活的指南。 但是，许多事情都是这样，逐渐地就发生了质的变化。过去这些年，WWJD逐渐被美国福音派的左派所接受，并作为推销他们理念的工具，演变出一些这样的提法: “耶稣要开什么样的车？”，这是那些左派环保主义者的提法，他们开一个小小的电动车，在车的后边贴上一个条子，上面就写着“耶稣要开什么样的车？”，意思很明白了，开电动车的人在谴责我们这些开浪费油的车辆，他们认为，如果耶稣在开车上有选择的话，他一定要开省油的电动车了，当然，这些左派环保主义者如果真要完全模仿耶稣的话，他们应该走路上班，因为耶稣在他三年的传道中都是步行，当然，环保主义者也不能走着去上班，否则，他们要在半夜就起来出发了。 前一阵子，面对美国债台高筑、将要破产的困境，共和党领导的国会提出了大砍美国政府的财政预算，这其实也是美国选民去年11月把共和党提升到国会领导地位的主要原因，如果再不把国会的领导权交在共和党的手里，奥巴马伙同民主党领导的国会就可能把美国人搞得连裤子都要去还债的。在国会要砍的预算中，自然包括一些福利项目，于是，一些福音派的左派组织又出来使用WWJD了。Jim Wallis也许应该是当今美国最著名的福音派左派了，Wallis先生创立了一个名叫Sojourners的机构，多年来，Wallis为实现左派理念而到处奔走。最近，对于国会要砍美国财政开支，他又与其他一些左派推出了一个“耶稣要砍什么样的开支”的口号，并且在媒体上大作广告，很清楚，Wallis先生等左派是坚决反对减少许多能维持民主党票仓的福利开支项目。 对于Wallis先生等的左派进攻，许多保守派也有反击，比如，保守派可以说，美国都要破产了，必须减少开支，比如，许多福利项目让穷人更穷等等，但在我读到的许多评述中，一位名叫Michael Youssef的牧师所写的专栏最到位了。Youssef牧师没有回避WWJD，而是直接在WWJD上与Willis等进行交锋，Youssef牧师所写的专栏题目是“耶稣不在你的社会主义里面”。 在介绍Youssef牧师的专栏之前，有必要简单介绍一下Youssef牧师本人。Youssef牧师并非是美国土生土长的美国人，他来自埃及，他在美国著名的Em

　　http://townhall.com/columnists/michaelyoussef/2011/06/14/keep_jesus_out_of_your_socialism_part_2/page/full/

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　　耶稣要砍哪些政府开支？ 袁晓明上世纪九十年代，美国福音派中的一些人发起了一个WWJD（What Would Jesus Do）的运动，意思就是在什么事情上都问一下“耶稣会怎样做”，运动的动机无疑是好的，作为基督徒，信耶稣并非就是获得一个永生的保险，基督徒应该以耶稣作为自己的生活的榜样，在做事上都去学习耶稣。在《新约》福音书中，耶稣教导基督徒要在世界上做光、做盐，以自己的行为去吸引非信徒，要做光、做盐当然要遵行耶稣的教导，因此，WWJD在很大的程度上应该是基督徒生活的指南。 但是，许多事情都是这样，逐渐地就发生了质的变化。过去这些年，WWJD逐渐被美国福音派的左派所接受，并作为推销他们理念的工具，演变出一些这样的提法: “耶稣要开什么样的车？”，这是那些左派环保主义者的提法，他们开一个小小的电动车，在车的后边贴上一个条子，上面就写着“耶稣要开什么样的车？”，意思很明白了，开电动车的人在谴责我们这些开浪费油的车辆，他们认为，如果耶稣在开车上有选择的话，他一定要开省油的电动车了，当然，这些左派环保主义者如果真要完全模仿耶稣的话，他们应该走路上班，因为耶稣在他三年的传道中都是步行，当然，环保主义者也不能走着去上班，否则，他们要在半夜就起来出发了。 前一阵子，面对美国债台高筑、将要破产的困境，共和党领导的国会提出了大砍美国政府的财政预算，这其实也是美国选民去年11月把共和党提升到国会领导地位的主要原因，如果再不把国会的领导权交在共和党的手里，奥巴马伙同民主党领导的国会就可能把美国人搞得连裤子都要去还债的。在国会要砍的预算中，自然包括一些福利项目，于是，一些福音派的左派组织又出来使用WWJD了。Jim Wallis也许应该是当今美国最著名的福音派左派了，Wallis先生创立了一个名叫Sojourners的机构，多年来，Wallis为实现左派理念而到处奔走。最近，对于国会要砍美国财政开支，他又与其他一些左派推出了一个“耶稣要砍什么样的开支”的口号，并且在媒体上大作广告，很清楚，Wallis先生等左派是坚决反对减少许多能维持民主党票仓的福利开支项目。 对于Wallis先生等的左派进攻，许多保守派也有反击，比如，保守派可以说，美国都要破产了，必须减少开支，比如，许多福利项目让穷人更穷等等，但在我读到的许多评述中，一位名叫Michael Youssef的牧师所写的专栏最到位了。Youssef牧师没有回避WWJD，而是直接在WWJD上与Willis等进行交锋，Youssef牧师所写的专栏题目是“耶稣不在你的社会主义里面”。 在介绍Youssef牧师的专栏之前，有必要简单介绍一下Youssef牧师本人。Youssef牧师并非是美国土生土长的美国人，他来自埃及，他在美国著名的Em

　　(本文是为右派网www.youpai.org写的转稿）

　　ory University获得社会人类学的博士学位，他创立了一个教会，多年来，他不像许多牧师那样怕惹麻烦，他总是从圣经原则的角度去与左派较量。同样的，Youssef牧师这次的系列专栏又是从《圣经》的角度去教训一下那些左派，听着，耶稣并不支持你们的左派社会主义思想。Youssef牧师的专栏到位就在于他以《圣经》的真理去驳斥左派的思想，尤其是左派滥用《圣经》的思想。 Youssef牧师指出，Wallis等人提出的“耶稣要砍什么样的开支”这句口号的前提就根本不存在，因为耶稣来到人间的主要工作并不是涉及到福利项目之类的事情。在耶稣三年工作中，他有许多机会与罗马政府抗争，比如罗马政府的开支顺序，但耶稣并没有与罗马政府与论争开支或者福利等事项。在《马太福音》第二十二章，法利赛人问耶稣，向罗马政府纳税是否正确，耶稣并没有谴责罗马政府的开支问题，反而给出了著名的原则，该给凯撒的就给凯撒，该给上帝就给上帝。当然，不能搞错的是，耶稣最提倡救济穷人，但耶稣提倡个人、教会去帮助、救济穷人，而不是依靠政府通过税收去做财富再分配。如果穷人更愿意依靠政府，他们就可能把政府当上帝了，也就是说，小写的g（政府）去代替了大写的G（上帝）。在《路加福音》第十四章，耶稣要人去请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的来参加宴会，那都是个人的行为。 最重要的是，耶稣来到人世，他的主要任务不是要解决社会的贫穷，而是要为世人的罪而死，让信他的人得永生，那才是《圣经》传达的福音。Wallis先生等左派提倡的福音确实所谓的“社会福音”（Social Gospel），就是要人去依靠政府的福利，最终信靠政府，而不去信靠上帝，这其实是与真正福音完全对立。在《马可福音》第十四章，玛丽亚把所有的香水都洒在耶稣的脚上，后来出卖耶稣的犹大就说，为什么玛丽亚要把香水都浪费了，为什么不把香水卖了，用钱去救济穷人。也许，犹大以为耶稣会表扬他，结果耶稣说，玛丽亚在他身上做了一件大事，耶稣说：“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”为什么耶稣这么说？因为最重要的事情就是敬拜上帝，而不是救济穷人，更不是美国左派梦想的大政府社会，因为政府大到一定程度，就让人去敬拜政府。 当然，作为耶稣的门徒，我们必须帮助穷人，要爱人如己，政府可以对穷人提供一些帮助，但决不能支持杀富济贫、财富再分配，需要按照《圣经》的原则尊重别人的财产权，帮助穷人更应该是通过个人、教会、慈善机构去帮助穷人呢。事实上，比较起来，在美国以外的许多地方，有数以亿计的真正的穷人，其实更需要我们的帮助。《圣经》旧约、新约都有明确的指示，我们要特别帮助孤儿寡母，但美国今天流行的是单身母亲，那根本就不是真正的孤儿寡母，在一定程度上，那数以千万的单

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