必须承认，我们这一代人，由于教育体制的局限，对“阅读”的概念开窍得比较晚。中国的教育体制中，“阅读”和“读书”是完全不同的两回事。读书时，其实我们不阅读。从小到大听从别人对读书次序的安排，上小学时会有人跟你说：数学、语文基础要打好，以后再看别的书；到了中学，当然是高考最大，考完再看别的书，非教科书和参考书籍都算“不正经的书”，虽然也偷着看了些，但总体的阅读量实在是少得可怜。
        成年以后，中国社会的急剧分化、社会问题的凸现、人们心态的浮躁、网络的兴起，更是重构了我们的观念与心灵。静下心来翻卷阅读，对很多人来说是奢侈的，也是最不经济的行为之一。放得下一台电脑，却搁不下一张书桌。
        毛姆说：“养成读书的习惯，就给你自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸的避难所。”如何理解这句话，见仁见智。人生需要修炼，而阅读是这场修炼中不可少的催化剂。在中国，人们素养和教养的形成是一件尚在摸索中的事情，我自己也是在这些年的坚持阅读中，逐渐获得了一些滋养，在这个混沌、嘈杂和失序的世界里，保持心性的平稳。一个真正热爱阅读的人，未必会去信仰什么宗教，但他会将每天的阅读当作一种关乎良知的祷告。
        阅读的意义在于，个人的经历是渺小的，而你不需要经历全世界所有的事情，不需要花不必要的精力去思考所有的事情，站在别人的肩膀上，就可以很快明白一些问题的本质，前进得更快。好书总是能激发无穷的乐趣，教给你超越日常视野的东西。
        作为经济学人，上学迄今，拥有的经济类读物是最多的，经常把它们摆放在案头，并且常看常新。作为宏观经济研究者，可以通过阅读他人的著作，对市场经济运行规律认识得更为清楚，在别人的基础上进一步思考。作为金融实践者，用经济学原理指导自己的实践，常常能够比别人眼光更开阔。可惜，越来越多财经书籍迷失于快餐商业文化，噱头的喧哗难掩内在的浅白，也最终难逃被束之高阁的命运。
        一些带有历史感的非历史书籍也是我所喜欢的。龙应台的《大江大海一九四九》，讲述1949年逃离到台湾的国民党以及他们后代所发生的故事。我们从小读到的历史，都是成功者的历史；而这样“失败者”的历史故事，让我看到了一枚硬币的另一面，从另一个角度了解了那个年代。我更加深刻了这几年来的认识：从小接受的教育是把“好人”“坏人”分得清清楚楚的，直到长到二三十岁，才发现无论成功或失败，原来都是人，都在太阳底下营营役役地活着。之所以被历史书划分为好人坏人，完全是历史的长河造成的。这本书重点是追忆历史，也是写人性，写生命力的坚强。她所写到的真实人物，无论是她的父母，还是流亡南洋的原住民，无论是逃亡不忘读书的三千学生，还是在被拘禁期间不停表演的军乐队，甚至于台湾岛的八百万人，都展现出了旺盛的生命活力。台湾也好，大陆也好，世界的任何一个角落也好，这些华人构成了一幅图，无论在哪都能战胜自己命运的苦难。失败者和胜利者，从某种意义上说都是值得尊敬的。风云大事、历史变迁，浮浮沉沉、起起落落，这个时代我们能看到的历史书，都是写史的人想写成的那样。而用放大镜看庶民众生的生活和历史细节，每个人的冷暖自知，情感上的隐忍，读过这些，才最能弥补我们认识上的空白和偏差。
        这一年来，我重拾中断了近十年的小说阅读。小说常常浸含着作者多年的阅历、对社会的解读、对人性的认识、对文化的体悟。阅读小说，其实是与作者面对面的人生交流。香港陈冠中的《什么都没有发生》，刻画了香港上世纪50年代出生的一代人的生活，被龙应台誉为“香港人了解自己必读，外地人了解香港必读”。在香港的迅速崛起和繁荣安定的主基调下成长的这代人，历史的大环境造就了他们的成功，但同时环境也造就了他们的虚妄、无爱和空白的灵魂。无论我们是否承认，现今中国大陆社会的主流价值观，已经越来越趋近于前时的香港。这段时间的睡前读物是李海鹏的《晚来寂静》，同样也是一本视角广阔的小说，以小见大，从小人物的眼睛中看到上世纪70年代末至今的三十多年中国的历史沉浮，从小人物生活的一地鸡毛里读懂人物的心理成长史。其也堪称中国三十年来的思想史。
        世间熙攘，多为利来利往。虽然书架上的书还在不断增加，但是认真阅读的时间却在不断缩水。如何提升有限阅读体验的含金量？即使是管中窥豹，也应尽量张开视野，阅读杂志书就是一个好的方向。其中，张立宪主编的《读库》现实性最强，内容最厚重。其一般每两月推出一期，侧重于对当今社会影响很大的文化事件、人物做深入报道，回忆和挖掘文化热点，提供珍贵罕见的文字标本和趣味盎然的阅读快感。与快餐文化的最大区别是，《读库》倡导的“短阅读”，会通过真实的表象带来阅读快感和思想深度。
        由于读书人的个人阅历不同及阅读的动态性、主流思想的更替，要开一张推荐书单是十分困难的。所有的书单都是暂时的，但有一点不变的是：阅读课，应该是持续终身的必修课。一个努力拓展自由的人，一定不忘拓展阅读的自由。