随想录（143）

流的血液是地沟油，肠胃里填充的是防腐剂，这样的生活对人生确实是一个考验。

月饼放七八年不坏，中国人的防腐技术就是高。问题是物质变坏防住了，精神变坏没有防住。

田园风光和田园生活方式是值得怀念的。休闲农业和农家乐就是对这种方式的一种返祖。这是城市人对都市生活的一种厌倦和逃避。

现在的干部不注重学习是一个大问题。一些干部都是关系户，是靠关系提拔上来的，这样的干部业务素质差，人品也差。同时，这些没有素质的干部对高素质的干部也是一个威胁。高素质的干部得为这些低素质的干部当下手。

高校也没有人真正注重科研，科研好的未必就得到重用。那些没有科研的，注重拉关系的，也许上得更快。但从精神的层面看，搞科研，就是一种奉献。当然，这是对真正搞科研的人而言，不包括抄袭剽窃的。

交换应当满足于实际的需要，也就是互通有无，而不应建立在增值的基础上。建立在增值基础上的交换就是欺诈，就是道德堕落的基础。资本主义将交换拉上了增值的快车道，这对人类是非常危险的。

简单的集市贸易是有好处的，它可以在物质方面互通有无，也可以为人们的精神交流提供一个场所。

货币对人类的作用是双重的。一方面，可以起到交换媒介的作用和作为共同价值的度量单位；另一方面，也使人类本身的价值降低了，人成了货币的奴隶。

在奴隶社会，人是奴隶主的奴隶；在封建社会，人是封建主的奴隶；在资本主义社会，人是金钱的奴隶。未来社会，就是要解放人的这种奴隶状态。

人若没有神的救赎，就需要世俗的救赎，而世俗的救赎就是物质的满足和人的社会地位的提高。但当一个社会追求物质满足的手段非正义化时，人就会天然产生一种焦虑感，这种焦虑感来自于人天然的畏惧意识和恐惧意识。这实质就是在行使非正义手段后的一种负罪感的反应。

目前，中国人的焦虑感来自于两个方面。一是没有精神寄托；二是通过正义手段获取财富非常难。焦虑让国家崩溃。

                                                宋圭武2011年9月16日写于兰州