堕落无语：宁可为妓，绝不为师
宋 圭 武
最近，据说是一位女老师在网上发帖说：“宁可为妓，绝不为师”。此话一出，引来许多议论。
宁可为妓，绝不为师，实质反映了这个社会的堕落，也反映了个别人的堕落，其堕落程度实在让人无话可说。
人的高贵就是人的灵魂和道德。人与动物的根本区别就是道德。人若没有道德，人就不如动物，甚至比动物更可怕，因为人比动物更聪明。
物质和肉体欲望的满足是动物追求目的，而人类追求的，除了物质的满足外，精神的满足也是目的，而且对精神的追求更能体现人类的本质特点。
若人只注重物质的追求，为了背上洋包，为了穿上名牌，为了开上豪车，而不惜出卖一切，那就与动物没有区别，就相当于在动物身上背上洋包、穿上名牌，开豪车的，也只是一个动物而已。
宁可为妓，绝不为师，其实质就是宁可为狗，绝不为人。如此话语，竟然能说出口？
在20世纪80年代，潘晓发出：人生的路为什么越来越难走？这是一个生活在理想主义年代的青年面对越来越现实主义的环境所发出的无奈抗议。
而在汶川大地震，范跑跑只是说了一句不该说的大实话：除了女儿，就什么也顾不了。这种话在死亡的恐惧面前，也是可以理解的。也是一个软弱者在死亡面前说了一句不合时宜的话。在平常情况下，这句话放在哲学文章里，是可以探讨的，但在当时的环境下，显然就有些不妥。
这里不管是潘晓，还是范跑跑，实质都是有一些良心的。而宁可为妓，绝不为师，就连一点的良心也荡然无存，良心在这里就是臭屎一堆，甚至不如一堆臭屎。
宁为妓女，绝不为师，这是恶对善的公开宣战和公然叫嚣。
是人，就应该活得像人样，像人一样有尊严和有正气，而绝不应是一头外表华丽的猪或是一只漂亮的狗。人应当用人的价值观来衡量自身的价值，而不能用猪或狗的价值观来衡量自身的价值。追求物质的享受，这是猪的价值观或狗的价值观，而不是人的价值观。
对正义的追求，是人的最高贵的本质。人对物质的追求，仅仅是为了实现正义的手段。
庄子云：“小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。”
范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
马克思说：“人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。”
如今，我们该反思为什么一些人会：宁可为妓，决不为师？这实质是社会的堕落，也是个人的堕落。
如何让人们：宁可为师，绝不为妓？改造社会，改造人。社会是由人构成的，所以，改造社会，最终需要每一个人都行动起来。当每一个人都发出“宁可为师，绝不为妓”的声音时，社会自然就是人的社会，而不是动物的世界。
当一个民族灵魂堕落了，这个民族就仅仅是一个动物世界的物种而已。拯救中国，最终是灵魂的拯救和灵魂的自觉。
宋圭武2011年9月11日写于兰州
作者：宋圭武，甘肃省委党校经济学部教授和校学术委员会委员。
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