孔子所说的非其鬼而祭，指的就是这样的事情。在孔子看来凡是不符合礼的祭祀，都是不正当的、是献媚、是有害的、也是坚决反对的。这一点我们在后面也有许多的例子可以证明，用这个来判断儒法本身就是一种胡说八道。其实儒法本身也不是有我们想象的那样泾渭分明的界限的，许多不过是后人故意加上的，尤其是某些特殊年代的事情。遗憾的是，还真的有人将那个年代的东西拿出来当作证据，想想也是可笑之事。

　　孔子反对“非其鬼而祭之”，那么对于符合“礼”的祭祀呢？孔子又是什么态度呢？四个字——存而不论。不管孔子是不是真的认可鬼神之事，但是在孔子那个时代，那也是普遍的信仰，孔子当然不可能脱离他那个时代，何况对于超自然的存在也真的很难是完全的否定的，孔子如果不想成为全民公敌，自然也是不可能去绝对否定的。何况，祭祀本身对于社会也不是毫无用处。