/文：谭立东：

   自由世界,一人一票这个多数人都赞同，但说到自由经济，很多人第一反应那是一种剥削经济，充满了人压迫人，人剥削人，于是持怀疑态度。

    在很多年以前，清朝人没见过洋人，见洋人不愿意下脆，就信了朝廷的话，就以为洋人的膝盖是弯不了的。今日多数人虽然也没有见过国外的议员，政府是怎样的听从民意，普通人如乔布斯怎样由平民变富人，但却听信自由经济是压迫人的产物。

    这当然与自由经济的理论不能清楚的说明自己的财富来源有关，一群人莫明就富有了话，就会有人怀疑他们是不是犯罪所得，而经济理论中的分配论，如边际理论等显然不能解决生产理论中的问题，古典经济的生产理论似乎被人们放弃了。现在我们要做的就是捡回生产理论。

如果现代西经能说明富人的钱是怎么来的，那么很多国家就不会对欧美国的富裕妒忌了。几乎所有人对从智慧而来的金钱都持赞赏，但现代西经不能引导人们如此. 真正的经济学家要让不人不但富的持久，而且富的光荣。.如果穷国的政府也能运用这种致富的原理，还有谁愿意去打仗呢。

富人们的名声要靠自已选择合理的理论来说明，声名狼籍的话有钱也没命享用，不义之财最容易成为暴力掠夺的目标。袁隆平、莫言这样为社会做出贡献的人物，即使他们很富有，小偷都不会去偷他们。但有些富人的钱来路不正，即使偷了，百姓还大声叫好，这样的人才是暴力掠夺的最大牺牲品。

当然社会上的大多数富人其实都是靠为人提供有效的服务与创新致富，所以他们应该选择一种真正能合法、合理解释他们致富手段的理论就显得更为重要。如果能让社会上的更多人通过有效的服务他人，从而致富，那么富人们的财富也才有了更好的用武之地，这样的理论也才是真正有价值的理论。

而我的理论把交换并入到生产的一种，这样使从事交换致富的商人也成为生产者的一种，从而改变了人们对商人不劳而获，无奸不商的看法。具体见百度百科，交换的的解释。

另外就是中国的经济学者要时刻把国民的利益与自己的经济理论联系起来，对不能统一国民利益与自己理论的说法不要提，因为不为国民的理论肯定不是好理论。对敢于破坏自由经济理论名声的所谓学者，其它学者要一起抵制.这样才能使我们自由经济的理论也如自由政治的理论一样深入人心,为众人接受,而不是拖自由政治理论的后腿,为其它别有用心的人诟病的自由世界提供理由.