但是在许多方面我们还是能看出一些分别的。

　　首先的问题就是出发点的不同，当然这是由于不同的身份造成的必然结果。比如周公所创造的“礼”，其核心在于秩序，最关注的就是等级，就是“和谐”。周公作为一个贵族，一个真正的统治者，最关注的当然是如何使统治继续下去。这当然是无可厚非的。所以周公的礼本身就是一种统治之术，这倒是和后世尊儒者的做法是一致的。这种“礼”，在事实上也是和后世提倡的一样，和荀子体系下的那种“礼”是非常类似的。和韩非提倡的“法”也是非常类似的，所以这种“礼”是一种上对下的要求，是单向的。

　　孔子本身是一个“士”，他的身份决定他的视角和周公的视角是不同的。用马氏学说的概念就是所谓的阶级烙印，这也是必然的。孔子在学习礼乐制度的过程之中，认为自己找到了在“礼”的一种合理性。认为在“礼”的背后有着更核心的东西，那就是“仁”。