如果按照“周礼”，那些事情恰好是不合“礼”的，但是孔子认为却是“礼”的本质所在。在之前的“周礼”，和汉儒以后的那种礼教中，君是大于父的，公是大于私的，忠是大于孝的。而这正是孔子反对的，孔子认为没有孝，就不可能有“忠”的，没有私就不会有公的，父是大于君的。这在孟子哪里也是有所秉承的，所以孟子才会说“民为贵，君为轻”的话来。所以以后的那种等级制度就是对孔子的一种背叛，一种刻意的曲解。

　　如果不是刻意的去苛求的话，孔子所提倡的，本身就是一种基于“人”本身的规则。在某种程度上是具有一定的普世性的。不论什么时代，作为一个“人”来说，那些底线的东西都是必须存在的，如果没有，如果连这种底线都要反对的话，那真的也就无法称之为人了。

　　后世的那些“儒”们，所提倡的东西，在某种程度上来说，恰好就是将孔子的那些合理性的东西给摒弃了，才造成我们的印象中的吃人的“礼教”。