既然不能否定，那么最好的办法就是加以利用，加以引导，加以改造。鬼神信仰和祖先崇拜这样的事情本身也不是绝对就是一个全无用处的事情。至少在道德上还是有一定的约束力的。作为“人”，在心里上也确实是需要一种超自然的形而上的存在物的。人必须是要有所畏惧的，否则人什么都敢做。连报应都不怕的人，是很可怕的。“人定胜天”多好的词啊，可是在此之上，做了多少可笑的可鄙的事情啊。人真的能胜天吗？人本身是自然的产物，有可能战胜自然吗？许多人都是那地球毁灭来吓唬人，那世界末日来忽悠人。好像人真的能毁灭了地球似的。实际上是不可能的，人只能毁灭人本身罢了。地球还是那个地球。

　　孔子本身重视祭祀，重视祭祀的“礼”。看重的也不过是其中的教化作用罢了。所以孔子在对待祭祀的事情，看重的就是内心的自省，而不是外在的那种祭祀的仪式。所以这一章会说“祭如在。祭神如神在”。祭祀是要表达出对祭祀对象的诚心和敬意的，否则祭祀干什么呢？。祭祖，可以理解为广义上的“孝”。祭神，可以理解为广义上的“敬”。而要表达的根本就是“诚”。只有诚心实义的去祭祀，才能真的表达出所要表达的东西来，否则就是媚神，也就是“非礼”的。“非礼”的就是不应该的。