据《论语述而》所载，“有教无类”的教育观乃孔子首倡，是指不分贵贱、不分贫富、种族，人人都可以入学接受教育。前来求学的人只要“自行束脩以上”，“未尝无诲焉”。[有教无类”是一种平等的教育价值观，是孔子“泛爱众，而亲仁”思想在教育领域上的体现和具体化。它以人本思想和“性相近也，习相远也”为理论基础，这在孔门私学中最富有代表性。孔子的学生中，有贵族出身南宫韬，也有一贫如洗的原宪；有大商人子贡，也有梁父大盗颜涿聚；有与孔子年龄相仿的秦商，也有比孔子小五十三岁的公孙龙。而且不分勤惰（“有颜回者好学”、“宰予昼寝”），不分智愚（“柴也愚，参也贤”）。《荀子法行》中记载了子贡与惠子的一段对话，充分表现出孔门私学生源的多样性，侧面反映出“有教无类”招生观念在孔门中被彻底和坚决地执行了：“南郭惠子问于子贡曰：‘夫子之门何其杂也’子贡曰：‘君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，檃栝之侧多枉木，是以杂也。’”“有教无类”教育价值观虽是孔子首先倡导，但是绝不是孔门私学中所独有，它也同样指导着各家私学的招生实践。如《吕氏春秋·尊师》记载：“子张，鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学於孔子。段干木，晋国之大驵也，学於子夏。高何、县子石，齐国之暴者也，指於乡曲，学於子墨子。索卢参，东方之钜狡也，学於禽滑黎。”