华中师范大学学报.. 哲社版.. .. .. .. .. 1987年第.. 期.... .. .. 一.. .. .. ..
论灵感思维及其培养
尹均生
灵感是这样一位客人, 她从不爱拜访懒惰者
。
—柴可夫斯基
灵感的产生
千百年来, 哲人
、
艺术家、科学家向往着灵感, 追求着灵感, 却未能对它作出过确
切完善的解释。但这并不妨碍它的存在, 以及人们确认灵感的实有。较早使人们感觉到
有“ 灵感” 这个东西的, 还得从写作算起, 古希腊哲人苏格拉底说.. “ 诗人写诗并不是
凭智慈, 而是凭一种天才和灵感。” .. 我国晋代陆机在《文斌》中就具体描述过.. “ 若
夫应感之会, 通塞之纪, 来不可遏, 去不可止。” 当灵感来到时.. “ 思风发于胸臆, 言
泉流于唇齿。” 就是说.. 思如风发, 文若泉涌, 写起来流畅极了。怎样解释这种现象
呢.. 陆机却茫然了, 他说.. “ 吾未识夫开塞之所由也。” 苏格拉底的门徒柏拉图最先提
出了“ 灵感种授” 。他说.. “ 在现实中最大的天斌是靠迷狂状态得来的, 也就是说, 迷
狂状态是诸种的一种赏踢。” 这种把灵感解释为种性着魔而产生的迷狂, 当然是唯心主
义的。随着人们认识能力的发展, 人们摒弃了唯心主义观点, 在剥掉这层种秘的外衣。
黑格尔较早地指出, 灵感是人的一种能力, 他说.. “ 思想活动和完成作品中技巧的运
用, 作为艺术家的一种能力单独来看, 就是通常所说的灵感。” .. 着重号为引者所
加.. 。。
一
’
随着近代科学的发展, 生理学、心理学、思维学的建立, 人们对灵感的认识日益丰
富起来。科学家
、艺术家都不否认灵感的存在, 并尽力对它作出科学唯物的解释。一般
说来, 他们都承认, 灵感是人们进行辛劫紧张的思维劳动的产物。音乐家柴可夫斯基
说.. “ 灵感全然不是漂亮地挥着手, 而是如键牛般竭尽全力工作时的心理状态。” .. 科
学家践学森称灵感是思维形式, 而且是一种“ 富有魅力的灵感思维
。” 杨振宁教授指
出.. ‘灵感’ 当然不是凭空而来, 往往是经过一番苦思冥想后而出现的“ 顿悟” 现象.. 。
现在, 人们巳认识到, 灵感并不只在文学创作或艺术想象中才有。正如杨振宁所
说.. “ 文学艺术家, 有时会因
‘灵感’ 的触发, 创造出不朽的作品.. 而科学家的发明创
造, 也和文学家或艺术家的创作一样, 是需要靠
‘灵感’ 的
。” .. 同样的道理, 在写作中,
也不仅是文艺创作具有灵感思维, 政论和科技写作中也出现灵感思维。
我们在读马克思
的《路易· 波拿巴政变记》、《法兰西内战》等充满激情的著作, 我们在读毛泽东的
《湖南农民运动考察报告》、《别了, 司徒雷登》等挥洒自如
、纵横裨简的文章时, 从
他们那磅礴的气势
、灼人的热情
、
幽默犀利的语句中, 我们是可以想见那文思泉涌、妙
李
一.... .. 一

..
语天成的灵感火花在闪烁。至于鲁迅那些论辩、
战斗的杂文, 其中对事物的深刻剖析与
理想、
悲愤交织的激情, 火一样燃烧的语句, 自不待言, 是某种灵感袭来的创造。写作
需要灵感, 这是古今中外作家写作实践所昭示的明理。所以苏联作家康· 巴乌斯托夫斯
基说“ 许多作家都提过天资卓著且斌有即兴写作才能的人, 极容易涌现灵感。” ..
许多作家还描述过灵感出现的状态, 虽然它舜来趁去, “ 藏若景灭, 行犹响起”
.. 陆机.. , “ 千招不来, 仓拌忽至” .. 袁枚.. , “ 一俯仰之间, 而通乎千里之外” .. 分
梅亮.. , “ 作诗火急追亡通, 情景一失永难幕” .. 苏轼.. 。但从其酝酿到呈现, 仍然表
现为一个现实的过程, 诗人郭沫若对此作过比较科学的解释。他说.. 灵感“ 并不是什么
灵魂附了体或是所谓‘神来’ , 而是一种新鲜观念突然使意识强度集中了, 或者先有强度
的意识集中因而获得了一种新鲜观念而又果积地增强着意识的集中的那种现象。” 灵感
“ 特别强烈可以使人作塞作冷, 牙关发战, 观念的流逝如狂涛怒涌, 应接不暇, 大抵有过
这种经验的作家, 便认为这种现象为灵感了。” .. 康· 巴鸟斯托夫斯基以形象的语言描绘
了灵感状态.. “ 朝朝暮暮在空中聚集着电。当它弥漫于大气中到极限时, 一朵朵白色的积
云便成为援援的阴云, 于是在云层中, 这浓密的电, 就进发出第一道闪光—闪电。闪
电之后, 几乎立刻倾盆大雨就落到地上。” .. 在这种时候, 写作者感到周围的事物似乎
不复存在, 整个心神处于亢奋状态
。相应的知识、经验、信息如百鸟朝凤, 不招自来,
思维的速度大大超过书写的速度。这时, “ 感受灵敏而且富于捕捉力, 思路敏捷而且四
通八达, 左右违源宛如神助, 想象活跃而丰富, 各种记忆也被迅速唤起, 心念表象纷至
沓来, 佳句纵横而不可遏
。” .. 灵感思维表现为一个过程, 在某种情况下, 还可能是一
个持续的过程, 如在专心致志的长篇著述中, 可能是一个间歇反复的过程。
既然灵感是一种思维形式的客观存在, 虽然今天人们还不能完全理性地认识与把握
它, 也决然不是不能作出一定科学理解的。
同任何思维现象一样, 灵感是人的大脑思维活动的一种形式, 大脑学初步揭示, 人
脑有三百亿神经细胞, 结成了上百万个团块, 这些细胞和团块, 就是储存知识、经验、
信息的至今尚不可计量的“ 仓库” 。在外界物的刺激下, 它们不停地运动
、
联结, 造
成种种形象和概念交错运动, 向着一个既定的.. 创作的或研究的.. 目标聚拢, “ 在‘顿
悟’ 的刹那间, 能够将两个或两个以上从不相关的观念串连在一起, 借以解决一个搜索枯
肠仍未解决的难题, 或缔造一个科学上的新发现。” .. 杨振宁.. 文艺创作也是一样。这
应该是迄今对灵感生理机制较为科学的解释。
因此, 我们可以概括地说.. 灵感是人类思维活动的方式之一, 是人的智能中居于高
层次的一种能力, 是具有创造性的能力
。它是在人的知识、经验积果的基础上, 在目的
明确、
意识强度集中的思维中, 在外界物的参与或诱导下, 产生形象
、
概念
、思维的快
速攫击, 而出现的“ 核爆” 思维过程。
灵感究竞是怎样产生的.. 至今还不能解释清楚。“ 神授” 说今天巳被人们摒弃.. 但
又有人过分强调“ 潜意识” , 把它说成不需要理智或者是“ 迷狂” 的精种状态, 这也是
不科学的。比如有人认为“ 它总是不以概念为中介而能迢速直接抓住事物的本质。” ..
可是, 普希金却认为, 灵感产生于感受与理解, 也是一种概念的运动。他说.. “ 灵感是
一种敏捷地感受印象的情绪, 因而是迅速理解概念的情绪, 这也有助于概念的解释
。” 仰
墓.. ..

他还指出.. “ 批评家们常常把灵感和狂喜混淆起来” ..
, 这是缺乏灵感体验的一种误
解。
灵感看似倏忽而来, 飘然而去, 不可捉摸。
但不可否认, 它在来临之前, 必然有一
个内孕过程。这个过程是或长或短的, 对于写作者来说, 它不过是思维链条上一个很重
要的中间环节。美学家王朝闻指出.. “ 灵感在艺术构思的过程中, 是形象的孕育由不成
熟到成熟的质变阶段的表现” , “ 它产生的基础却仍然在于艺术家的生活实践和艺术实
践。” .. 它是在写作者对生活观察、感受
、体验
、研究, 并在穷追不舍地思考中, 突然
起爆的智慈火花, 是写作者深沉的社会意识、对形象表现的不懈追求的溶合并结晶化,
是客观社会和主观智慧..社会意识和美感意识.. 高度回流产生的思维旋律的外化。为了
写好一篇文学作品或理论文章, 严肃的作者常常处于弹思竭虑的境地.. 而一旦有了机
遇, 好象化学中的触媒, 它就嫩烧起来, 大脑中孕育的意象、概念、
思绪便激烈撞击,
记忆仓库的形象和概念便自动地筛选、
移位
、组合, 于是新的概念、形象就象基花那样
突然开放, 它所表现的美或引起的愉快, 连创造者自已也会感到惊异。那么, 机遇或触
媒是什么呢.. 它的确可能是一个偶然的因素, 但必定是现实的刺激。“ 我们周围世界的
一切和我们自身的一切都可以成为刺激” 。“ 谁知道一次翅逅、一句记在心中的话
、梦、
远方传来的声音、
一滴水珠里的阳光或者船头的一声汽笛不就是这种刺激。” ..康· 巴
乌斯托夫斯基..
我们从毛泽东《七律·
送疽种》的“ 小序” 中可以看出诗人产生灵感的端倪.. “ 读
六月三十日人民日报, 余江县清灭了血吸虫。浮想联翩, 夜不能寐, 微风拂煦, 旭日临
窗。遥望南天, 欣然命笔。” 有趣的是, 这四句话恰好说明了毛主席写《送瘟神》诗篇
的灵感产生的四个层次.. 第一句, 诗人关心人民疾苦, 读报得余江县终于消灭了血吸虫
病。这是客观事物的刺激。第二句, 诗人产生激情, 不能自己, 激动得失眠—引发主
观情绪。第三句, 直到天亮, 诗人临窗沐风, 正值朝日东升, 满室生辉—这是导致灵
感产生的触媒。第四句, 诗人思如泉涌, 乃欣然命笔—
“ 思风发于胸臆, 言泉流于唇
齿” , 写下了“ 绿水青山枉自多, 华佗无奈小虫何
· “ . ” 的诗篇。白居易写《琵琶行》
也是这样, 由于唐代社会动荡, 人民多离乱之苦.. 诗人又饱尝世事浮沉, 心情抑郁寡欢,
这是客观现实, 恰在浮阳江头送客, 偶闻琵琶之声, 勾起了这诸多情思。琵琶的凄苦之
声和人事错辫、世道艰辛溶为一体, 在“ 唯见江心秋月白” 的凄谅境况中, 引发了作者
这一千古绝唱的名诗。这些典型的例子说明, 灵恳的产生不是天外种助, 不是下意识的
“ 迷狂” , 乃是写作者的社会实践、情感体验和艺术经验溶化的结晶, 是精种劳动
、思
维意识的高级阶段, 是形象思维与逻辑思维交合的宝贵成果
。任何偶然的机遇或刺激,
仅仅是构思和灵感中的触发剂, 虽然它很重要, 但它决不是写作者的决定性因素, 正如
石头加适当的温度, 永远孵不出小鸡一样。西方有些作家用酒精、咖啡等刺激“ 灵感” ,
以迷幻状态“ 招引灵感” , 不过是对自身可悲的栽害而已。
对于写作者, 灵感是美妙的事物, 是创作的最佳心理状态。它有时象诗一样柔和,
象初恋那样使你兴奋, 象美酒那样使你微薰。康·
巴鸟斯托夫斯基说.. “ 灵感来时, 正
如绚烂的夏日的清晨降临, 它刚刚赶散睁夜的轻称, 四下是缀满露珠的簇叶丛, 它小心
其其地向我们的面孔吹来它于健康有盒的清谅。” 。写作者要爱护灵感, 正确地认识灵
李
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感, 灵感的产生是一个客观的精神过程
。唯物主义地认识灵感的产生及其价值, 对健康
地步入写作生活是有重要意义的。
写作中的灵感思维
金
萝
如前所述, 灵感是写作链条中重要的一环
。它虽然来去神速, 但仍表现为一个过
程
。
尤其是它的前奏期, 思维处于高度集中状态, 经过筛选、择优, 寻找着最佳方案和
完美表达
。
它的出现是一个由浅入深
、
由非本质深入到本质、
由局部把握到驾驭全局的
过程
。托尔斯泰在谈到他创作《战争与和平》时说.. “ 把当前这部亘大的作品中的全部
人物可能遇到的全部事情都想了又想, 思考了上百万种可能的结合, 以便从其中选取百
万分之一, 难得很呀, 可我也就这么做了。” .. 《致非特》.. 我们不能忽视, 一件精美
的艺术品、一个完善的艺术构思, 在它完成以前所付出的艰辛劳动。正是这种锲而不合
的趋求, 才招来了神奇的灵感。它是思维强内聚的结晶, 因而才显得光彩夺目。因此,
我们在写作中, 要高度凝聚神思, 以求得思维的突破性“ 顿悟” , 达到高层次的写作境
界。康· 巴鸟斯托夫斯基说.. “ 构思的形成和它的充实是每小时, 每天, 随时随地, 在
每一个偶然的机缘里、劳动里、‘短促生命, 的欢乐和凄苦里, 不断进行着的。” ..
写作者处于灵感思维的时刻, 对客观外物的认识惫剧深化, 概念运动加速, 思想高
度活跃, 意识清晰、
敏捷.. 感情奔涌, 胸怀激蔫, 常酿造出悲
、喜、酸、
甜
、苦的浓烈
情绪, 难以自己, 以致痛哭失声或开怀大笑.. 想象格外丰富, 意象如在眼前, 构思左右
逢源, 显得异乎寻常地顺利.. 语言流于唇齿, 书写赶不上思维速度, 会引爆出久寻不得
的词语, 或饱合诗情哲理的句子。总之, 这是写作的最佳境界, 你这时可能得到体现时
代和最大多数人情绪的主履, 凸现出鲜明的人物形象和典型情节, 写出含藕丰富的, 香
律、节奏俱美的签语佳句。这些都是写作中的灵感思维状态, 但这诸多因素也并不是同
时降临的, 有时只是其中的某一方面比较突出。蒲看灵感思维在以下几个方面的能动作
用
。
一、浦获深刻的主且
作者在长期构思某一作品, 他有了一定的素材
、情节、人物, 但是要表达什么思
想, 却处于朦胧的或不成熟的状态
。在这苦思表达意图的时刻, 忽然接触到某个事物,
..
便努然明朗, 照亮了素材和酝酿中的人物, 一下子捕捉到了深刻的主题
。这种例子是比
较多的。如短篇小说《枫》的作者, “ 文革” 中曾看到同代人在“ 四人帮” 毒害下, 高
喊保卫“ 文革” 的口号, 在武斗中毫无意义的死去, 情节、
人物都在“ 胸中涌动” , 但
他
..
“ 强忍着没有下笔, 因为总感到还缺点什么” , 因而为之“ 焦躁不安” , 一天黄香, 作
者在校园中散步, 一颗火红的枫树吸引了他。他拾起枫叶, 细细端详着。然后, 他从枝
梢上摘下两片并蒂的枫叶。· · · ·
一瞬间, 题目有了, 女主角的姓名也有了, 个性的象征
有了, 贯穿全篇的时代气息和悲剧标志有了。于是他回到教室, 一口气就把初稿写出
来了, 篇名就定为《枫》, 女主角哄卢丹枫, 枫叶的启发, 使作者很好地揭示了十年内
乱中, “ 四人帮” 所制造的毁灭青春、
毁灭美的社会悲剧。
刘心武写《班主任》时, “ 文革” 中破坏教育, 轻视知识的无数生活场录在他心中
一.. .. .. 一

拱动, 大量人和事牵动他的感情。这些素材在他脑海中多次交融、剪裁
、提纯
、
以至使
他失眠。人物、情节基本具备, 在他写到某一段时, 忽然“ 救救被四人帮坑害了的孩
子.. ” 这句话在耳边响起, 这忽然跳出来的一句话, 就是这篇作品的“ 神经” , 作者本
人和广大读者都为这句话所层惊, 公认迪个替句是小说《班主任》的主题。
看似“ 偶然
得之” , 其实这句话是作者苦思冥想的结晶, 正是作者灵感的闪现。它使这篇意在暴露
“份痕” 的短篇小说, 获得了更为深刻的主旋律, 喊出了蕊藏在亿万人心中的强音, 使
作品添了握奋社会的积极因素。
二
、催促人钧形象的诞生
创作中有时会碰到难以突破的困境, 如作家在酝酿作品主要角色的形象时, 会处于
腆胶胧胧、
若隐若现之境。这时, 若有一个轻徽的刺激, 或偶然萌发一个意念, 或突然
看见某个景象, . . 他会产生一种异样的感觉, 乃至看见清晰的幻象, 于是, 人物诞生
了。
·
.. .. 。年春天, 罗曼·
罗兰站在罗马城郊的霞尼古勒山上, 看到夕阳西下, 古罗马城
笼取在晚霞中, 心灵忽然发生震颇他忽然“ 看见” 克利斯朵夫这个人物从地平线上在冉
冉上升, 他“ 站立着涌现出来, 额头先出土, 接着是眼光, 克利斯朵夫的眼睛, 身体的
其余部分, 慢慢地从容不迫地、年长月久地, 都捅现出来了” .. 。由此, 他把对当时欧洲
社会的观察和思考, 都溶入这个形象而写作了《约翰·
克利斯朵夫》。这是一个罕见的
然而典型的例子
。其实, 在文学写作中, 这种沉浸于追求探索社会的心态, 作品中人物
形象由棋糊而鲜明的情况是经常发生的。托尔斯泰写《安娜· 卡列尼娜》也有着几乎相
碱的体验。
鲁迅写《一件小事》, 是一个更容易理解的例子, 人力车夫无意绊倒了老妇人, 自
动遥往巡誉所, 这本是生活中一件普通的事。但作者这时“ 突然感到一种异样的感觉,
觉得他满身灰尘的后影刹时高大了, 而且.. 走惫大, 须仰视才见。” 我们不可将这单看
作一种心理描写, 我们可以推断, 这是作者曹经有过的心理幻象..虽然作晶中的“ 我”
并不全然是鲁迅..
。
作者正由民主主义者向无产阶级的转变之中, 现实生活中的这件
事, 触动了他正在蜕变中的心灵, 使他产生“ 异样的感觉” 。他从车夫身上悟到“ 唯有
新兴的无产者才有将来” 。
所以从作者眼中看去, 那车夫自然“ 惫走.. 大, 须仰视才见。”
促使他提笔写下《一件小事》这一寓意深刻的散文, 描绘了诚实、朴素的中国早期无产
者的高大形象。
三
、引发深趁的诗情哲理
在写作中, 当作者沉浸在某个主题中时, 思维的触角向事物更深层的认识探进, 有
时会突冒出灵感的火花, 写出大气磅礴、合意隽永的语句, 或妙语双关, 或启迪性灵,
或动人心魄, 或发人深省。这也是灵感状态对写作的极大助力, 就作品看, 我们当然很
难钊断哪些句子是在灵感状态下写出来的。但刘魂教给我们一个方法, “ 观文者披文以
入情, 沿坡讨源” , 我们也可以追寻出写作大师们挥毫纵横时的某些灵气。
马克思在《法兰西内战》中这样控诉梯也尔匪帮残杀巴黎公社社员和无辜群众的罪
行..
要想找到与梯也尔和他那些嗜血豺狼的行为多少相象的东西就必须回到苏拉和
前后罗马三执政的时代去, 同样是冷酷无情地大批杀人.. 同样是不分男女老幼地屠
一.. .. .. 一

萝
杀.. 同样是拷打俘虏.. 同样是残酷迫害, 不过这一次是迫害整个阶级.. 同样是野蛮
地趋究隐藏起来的领袖, 使他们无一幸免.. 同样是纷纷告发政治仇敌和私敌.. 同样
是任意摧残根本和斗争无关的人们。不同处在于罗马人没有多管炮来整批整批地击
毙俘虏, 他们改有“ 手持法律” , 没有口喊“ 文明” 罢了
。
在这一段话里, 马克思把历史的残暴和现实的残暴相类比, 一连用七个排比句控诉法国
资产阶级的罪行, 这是在写作中罕见的例子, 可以想见马克思是在极度情怒中, 在思绪
如狂涛的灵感思维中写出这段文字的。
《法兰西内战》结尾的两句话几乎为世界各国无产阶级战士所熟知..
工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱受人敬仰。它的英烈们巳永
远铭记在工人阶级伟大的心坎里。那些杀害它的刽子手们巳被历史永远钉在耻辱柱
上, 不论他们的教士怎样祷告也不能把他们解脱
。
这铿锵有力的语句, 把爱僧鲜明的对比, 短合深沉的历史哲理, 都浓缩在两句话里。如
恩格斯所说, 这样的句子, 一经看到, 就会永远记住。这只能是作者“ 沉浸在主题” ..黑
格尔语.. 里的写作灵感中, 才会进发出这样内容深刻, 意象鲜明, 气势如雷鸣闪电般的
思维火花。
一个有心的写作者, 在阅读别人充满灵感的语句时, 也会激发自己的灵感, 使自已
的文章充溢诗情哲理。徐迟谈到《哥德巴赫猜想》的写作时说, 他“ 确实动了很多脑
筋, 那就是从《路易
· 波拿巴的雾月十八日》学来的。” 他对“ 文革” 十年内乱的抨
击, 对那人妖颐倒岁月的嘲讽, 既有个人深受迫害的体验, 又有受先哲评品历史功罪那
种激扬文字的引发, 是在感情亢奋、文思泉涌的状态下写出来的
。
有些段落势如江河奔
脱, 一泻千里, 读来痛快淋漓又发人深思。
不仅是文学创作和政论之作需要灵感, 写作科学论文同样需要灵感能力
。这里且不
谈灵感在科学发现上的作用, 他们即使在表述科学道理时, 也会有视通万里、情思飞扬
的状况, 笔下也会出现科学
、
哲理与激情交相辉映的华章。李四光.. .. .. .. 年在归国途中,
完成了他的学术代表作《受了歪曲的亚洲大陆》。这本是一篇论述亚洲大陆地质构迭的
论文。
这时作者正在轮船上写作, 他在甲板上沉粉地来回踱步, 长时间思考远古年代气
候的变迁, 和若于亿年以来海水时进时退的规律。他想到欧洲地质学者用他们的眼光来
解释亚洲的造山运动, 使亚洲大陆受了冤枉。于是, 他在论文的末尾满怀激情地写道..
“ 这样, 我们的结论是.. 随着地球旋转加快, 亚洲站住了, 东非、
西欧破裂了, 美洲落
伍了
。” .. 读到这里, 不难领略到, 这是李四光对亚洲大陆地质的科学结论, 又蔽含着
对新生祖国的无限喜悦之情
。
灵感袭来, 就会有这样一语双关的绝妙佳笔
。
以上, 只是灵感思维在写作中呈活跃态势的某些描述, 还不是理性的全面把握。
写
作中的灵感思维, 是一个尚待研究探索的命题。这些结合写作实例的描述, 意在说明,
灵感思维在写作中是存在的, 而且有重要作用。但也应提醒写作者, 写作时不可过份依
辐灵感。如果认为只有灵感到来, 才会写出好作品, 那无异于守株待冤。正如鲁迅所
说, 如果“ 以为艺术是艺术家‘灵感’ 的爆发, 象鼻子发痒的人, 只要打出喷嚏来就浑身
舒服. . ” ..《论旧形式的采用》.. , 岂不是很可笑的吗.. 灵感的基础是劳动, 不会思考
的脑袋, 永远没有灵感的降临
。
创作实践还表明, 勤于观察思考、精心写作的人, 即使
一.. .. .. 一

没有灵感来潮, 也照样能写出好文章, 也仍然能成为优秀的作家、科学家。
德国杰出诗
人海涅语重心长地说.. “ 人们在那儿高谈阔论着天启和灵感之类的东西, 而我却象手饰匠,
打金锁那样梢心地劳动着, 把一个个小环非常合适地联接起来。” ..
怎样捕捉灵感
灵感是一种特殊的思维形式, 它来得快, 去得疾。金圣叹说, 若“ 不誉捉得住, 途
总付之泥牛入海, 永无消息。” .. 《西厢记》评点.. 金圣叹在这里提出一个“ 捉” 字, 是
颇有道理的。怎样捕捉灵感, 是一个精神王国的命题。每个人的经历
、智力、学识、气
质、生活环境、
写作习惯又是那样的复杂多样, 它不可能用一个公式或定律来表达。从
前人的写作经验与对灵感的体验, 我们大致可以寻出一些可供借鉴的方法。
一、
把招员感出现的节伸
灵感出现有节律吗.. 既有又改有。
哲学家费尔巴哈早就说过.. “ 热情和灵感是不为
意志所左右的, 是不由钟表来调剂的, 是不会依照予定的日子和钟点进发出来。” .. 但
是, 任何偶然性又为必然性所制约
。
一个长期从事写作实践的人, 如果多次发现自己灵
感出现的时机, 他是可以大致把握自己灵感的节律并子以驾驭的。如宋代散文家欧阳修
说, 他的文章多出于“ 三上” , 即骑在马上, 睡在枕上, 或蹲在厕上。这“ 三上” 有“ 二
上” 是在清晨。晨起, 思想清晰活跃, 容易激发文思灵感。无独有偶, 当代物理学家杨
振宁也说, 他的灵感常常在早上刷牙时产生。可见, 一般说来, 人从睡眠中醒来, 脑细
胞活力较大, 种经元联接快, 容易产生联想。康
·
巴乌斯托夫斯基说.. “ 每个人在他的一
生中, 即便是几次也好, 总都体验过灵感—精种昂扬、新的感觉、
敏捷地感受现实、
思想丰满和对自身创作力的自觉的..已、理状态
。” .. 《金蔷薇》.. 有过这种体验的人, 可以
摸索掌握它出现的自然节律, 但不要刻意求之。
二
、攀扭员感火俱
灵感的出现是有火候的, 对写作者来说, 时代气氛、具体环堤和个人情绪是导致灵
感出现的土坡和沮度。曹靖华谈到.... .. .. 年春, 在贯彻“ 双百” 方针的号召下, 他写作散
文《花》的情境..
那时恰值春意浓郁, 春光醉人。举目凝视, 一大架紫藤, 把整整半个院子都罩
了起来, 一串串盛开的藤花, 满吊枝头, 迎风摇曳, 婀娜妩媚。白丁香、紫丁香、
以及红艳得朱唇似的西府海棠. . 都刚刚卸下盛妆, 余香尚未尽消呢.. 紫藤可迎上
来了
。. . “ 动笔吧里莫辜负这大好春光啊.. ”
. . 于是就开手写了《花》。..
这是恰到火候—时代
、
环境和个人心绪和谐一致的情境中, 产生了创作激情而写出
的。
灵感出现的形态是不同的, 有时是感情的炽烈和升腾, 有时是理智的飞跃, 有时是感
情与理智的射电碰撞, 一下子使记忆仓库里的素材点石成金。
一旦沉浸于这种火候时,
你就要保持这种情绪的延续, 才能写出好的作品。许广平回忆鲁迅誉说过.. “ 写小说是
不能够休息的, 过了一夜, 那个创造的人物脾气也许会两样, 写出来就不象预料的一样,
一.. .. .. 一

甚至会相反的
。” .. 《欣慰的纪念》.. 也就是讲的这个道理
。
有时, 出现了情感的萌动, 但还不成熟, 这就得继续滦入诱导, 促使其深化与成熟。
郭沫若回忆自己.. .. .. .. 年留学日本时写《地球, 我的母亲.. 》时的情况.. 他上福圆图书馆
去看书, 觉得受到诗兴的袭击..这是灵感的萌动.., 于是脱了木展, 赤脚在地上走来走去,
后又索性倒在地上睡着, 以便更鬓切地感受“ 地球母亲” 的亲呢和拥抱, “ 在那样的状
态中受着诗的推蔫、
鼓舞, 终于见到了她的完成, 便连忙跑回寓所把它写在纸上。”郭沫
若这个写作过程自述, 使我们清晰看到, 他有了灵感的“ 袭击” , 继之股鞋、赤足
、睡地,
让对“ 地球母亲” 的感应深化, 让构思在深化中成熟, 才能写在纸
.. 上成为作品。作者是
很聪明地掌握了灵感的火候的。
三
、抢记员感思维
灵感出现前虽有个酝酿过程, 但它的来临不一定在集中思考的时候, 有时会在漫不
经心甚至梦中出现。这就要及时逮住它, 把一刹那间脑海中的思维迅速用语言记载下来。
许多中外艺术家都谈到过相类似的体验。苏轼诗云仪“ 作诗火急追亡通, 情景一失永难
幕。” 宋陈造也说.. “ 一得佳思, 亚运笔璧, 免起鹤落, 则气王而种完矣。” 这里虽谈作
画, 写作也是一样。俄国诗人普希金描述过自己抢记灵感的经验.. “ 思想在脑中奔脸、
澎湃, 轻妙的韵律迎面而来。于是手指儿忙着抓笔, 笔忙着就纸, 刹那间—诗句就源
源不断地涌出. . ” .. 《秋》..
有的艺未家为了捕捉灵感, 不让其跑掉, 到处放着笔旦, 以便及时书画。有的作家
为了抓住一个灵感火花, 常常从床上跃起, 或随手抓起一个纸烟盒, 记下他的灵感思
维。《东斋记事》中写北宋画家李怀衷.. “ 其常所居及寝处, 替置笔, 虽夜中酒酣睡觉,
得惫肘急起画于地或被上, 迟明摸写之, 则优于平居所为也。” 元代剧作家踢显祖在“ 鸡
栖豚栅之旁” 也都放着笔砚, 想到佳句, 便抓笔抢记下来, 可见, 枪记法是捕捉灵感的
有效方法。
灵感思维的培养
萝
灵感既然是一种能力, 它就不是种秘莫测之物。有志于写作的人根据自己的素质条
件, 是
,
可以培养出自己的灵感能力的。这里提供一些必要而可行的方法, 供写作者参
考。
一、社会实践和广博的知识是培养员盛的甚玻
写作这种复杂的精种生产首先依赖于对客现世界的感知。灵感是写作的最佳境
界, 只有在对客观事物深刻、丰富的认识中产生。文学艺术家的生活阅历丰厚, 生活
积果愈多, 就象农作物肥料充足一样, 才能花肥果回。一个股离时代精种和社会实践
的人, 对任何事物冷漠无情的人.. 社会的进步, 人民的悲欢对他都毫无刺擞的人,
他身上没有时代的灵气和血液, 他怎么能以自己深刻炽烈的感情去拥抱世界, 怎么有
先进的思想去体验推动历史前进的人的心灵。他身上佼有可燃剂, 也就永远不会娜发
灵感。所以投身社会洪流、吸收人类优秀文化财富, 仍然是写作者培养灵感的前提条
件。娜沫若对这一点说得好极了, 他说.. “ 忠于一种正确的思想即其理, 以这为生活
一.. .... 一

的指标, 而看成自己的极端犀利的正义感.. 因而能够极端其挚地伦与爱, 这便是诱发灵
感的源泉。
你的生活范围愈大, 你的灵感的强度也就愈大
。” .. 连资产阶级思想家黑格
尔都认识到.. “ 艺术家应该从外来材料中抓到其正有艺未意义的东西, 并且使对象在他
心里变成有生命的东西。在这种情形之下, 天才的灵感就会不招自来了。” .. 我国古代
文论对此也有精到的论述.. “ 文章之道, 遭际兴会, 撼发性灵, 生于临文之顷者也。然
须平日经经馈史, 震然有怀, 对景感物, 旷然有会..
·
一得之在俄顷, 积之在平日
。”
。这就把灵感与读书阅历的娜证关系说得很清楚了。
《史记》被称为“ 无韵之离骚, 史家之绝唱” ..鲁迅语.. , 不仅严谨治史
、
博大精
深, 而且文气奔放, 辞彩灿然, 搀和着司马迁的情思血泪, 其中多有摧人肺腑之笔, 成
为千古不朽之著作
。其主要原因就是作者以深厚的社会实践为根基。司马迁二十岁后,
游历名山大川, 考查历史遗迹, 搜集文史资料。他登庐山考查大禹治水情况.. 游会稽,
访勾践瞅薪尝胆故事.. 历淮阴, 搜求韩信将兵事迹.. 拜曲阜, 参观孔子教育遗址.. 叩沛
郡, 调查汉王朝刘邦
、肯何、周勃、樊啥等帝王将相行踪.. ” · . 在社会考查实践中, 掌
握了大量第一手资料, 参阅家传史籍第二手资料, 融合个人才情卓识、
血肉灵魂, 才写
出了具有历史和文学双重价值的杰作。
美国记者
、作家艾· 史沫特莱在我国抗日战争期间到苏区采访, 写出了被誉为“ 第二
次世界大战最优秀的战地报道” 《中国的战歌》等报告文学, 也是因为她勇耿地参加了
中国革命的实践, 斗争现实使她激动, 困难环境催她奋起。她回忆说.. “ 对我来说, 红
军其是令人惊愕不巳。他们是些年龄在十五岁至五十岁之间的贫苦农民。. . 他们是目
光炯炯, 许多人完全赤足, 脚上疤痕果果, 血迹斑斑, 老茧足有二、三厘米厚
。” “ 我
们正在一个连劣等纸张都买不到的地区行军。改有钉子, 没有油脂, 没有盒盐, 也改有
生火的燃料, 我将在无火的隆冬中写作, 而且还没有足够的食物. . 我记下这些, 并非
在怨天尤人。这些
..
天, 是我一生中最为幸福
、最有意义的时刻
。” .. 有天晚上, 她目睹
红军战士在暗夜中行军, 在潮湿的地铺上宿营, 但路上战士们都唱战歌。这是世界上一
支怎样的军队啊.. 她的心颇栗不已, 情感激动, 写下他们吧.. 在伟大的社会实践中, 作
家多次感到灵感的来潮。
这样, 她的作品才具有震慷人心的力量。
二
、
.. 于思绪, 苦心追求
黑格尔的话是对的.. “ . . 艺术的灵感究竞是什么.. 我们可以说, 它不是别的, 就
是完全沉浸在主题里, 不到把它表现为完满的艺术形象时决不肯罢休的那种情况。” ..
我们可以补充说, 它无论对艺术和科学都是一样。没有对某个主题的苦苦探求, 改有一个
随时准备生火待发的舰艇般的脑袋, 灵感能力就无从发生。“ 感觉到了的东西, 我们不
能立刻理解它。只有理解了的东西才更深刻地感觉它。” ..毛泽东.. 客观生活素材、主
观原初感受, 只是写作的基础, 只有深人到一个主题里, 走路、吃饭
、睡觉都在想着
它, 从各个方面来观照它, 思索它, 让感性向理性飞跃, 理性又通过形象返回, 经过往
复追求, 就会接近事物的本质点, 灵感之思就应运而生
。正如作家刘心武所说, 主题的
胚芽需要“ 逐步向丰富、
充实、完整、成熟发展。” 比如, 写当前改革的时代, 可以有
许多主题开掘, 年轻作者柯云路经过丰富的生活感受, 认准了一个主题, “ 对那些就这
个时代而言属于落后的、
保守的、该淘汰的东西, 予以无情的批判。” .. 《力展全景式
一.. .. .. 一

套
萝
的社会图画》.. 经过对社会的思索, 沉浸在这个主题里, 那些报国为民的年轻改革者,
极端自私而又伪装堂皇的落后人物, 那蛛网般的社会纠葛, 帝人扼腕情慨的幕后斗争,
一一涌向笔端, 不时爆发出震顺的艺术描写。
科学写作的状况同文学创作的道路是相通的, 传说李四光在思考地质力学问题时,
他曹陪妻子儿女到电影院看电影。电影散踢回到家里, 家人议论风生, 问到他时, 他竟不
知看的什么电影, 原来他“ 完全沉浸在主题里” , 达到了视而不见, “ 灵魂出窍” 的境
地。因此, 一切写作者都要培养顽强地长久思索的毅力, 为探求某个主题穷追不舍的精
神。为了在艺术创作和科学论证中达到更深刻自由的境界, 可以对自己反复设问, 苦苦
追询, 不达目的不休止, 到了时机成熟, 灵感的智慧之果当然降生。
三、间歇迁回, 孕育诱导
’
创作的愿望或冲动, 明确的主题意思, 并不等于创作本身, 更不是创作的完成。尤
其是在写作大型作品的时候是如此。写作者都遇到过这种情况, 思路卡壳了, 无法进展
了, 灵感也不来了。产生这种情况的原因是多样的, 有时是材料不足, 如马克· 吐沮
说的, “ 储存的原料用光了。” 有时是缺乏“ 外在的机绿” , 而外在机缘“ 对于灵感的
出现也是一个条件” ..黑格尔..
。
有时则是大脑过渡疲劳而产生抑制和枯涩
。
对付这些
情况的最好办法是间歇迁回, 不要硬写下去, 这就是鲁迅说过的, 写不出来的时候不硬
写
。连普希金有时也要拖上一个长时间, 才能由灵感把生活材料迅速变成有力的艺术
品。马克· 吐温是一个文思敏捷的多产作家, 他也有着“ 故事突然停了下来, 坚决不肯
前进一步” 的时候。
在这种情况下, 他毅然中断这一作品的创作, 去构思另一个作品,
或者干脆中断一下写作。他的《锡姆.. 索耶历险记》写到手稿第四百页中断, 在书架上
一搁两年。他自己觉得, 中断写作并不意味着创作的停止, “ 无意中的非常有盆的思维
活动仍在进行着‘ ” 结果, 他的中断过的作品都美满地完成了
。
灵感有一个复杂的孕育过程, 在写作者长期的专心思考中, 它象有生命一样在发育
生长, 思维的触须在不断地外延、
收纳, 采集有用的资料, 等待成熟引爆的条件。写作
者要善于诱导这个发育过程, 小心地爱护培养它
。正如托尔斯泰所说.. “ 灵感愈鲜明,
就越须细心地工作来完成它
。” 这就需要时问和耐心, 而不是侥幸或失望。
灵感是特殊的思维形式, 它的灵敏度高, 速度快, 增加了控制的难度
。
有肘它是在
“ 高度紧张地进行构思的过程中出现的” ..王朝闻《美学概论》.. .. 有时却在思维松弛
间歇时出现, 如散步
、
乘车
、闲谈、梦中或刚醒时来临
。
对于这一现象, 虽然还有待于
心理学揭示其奥秘, 但可以理解的是, 人的大脑有一种潜能, 即自动工作状态, 在一个
强烈的目标下, 人的思维暂时放松
、意识转移时, 它也在进行神经元联系, 这种自动工
作有时显示奇效, 使大脑过度紧张而闭塞的思路开通, 使尚未沟通联系的资料在突然中
建立新的联系, 因而一刹那间, 获得了久思而不解的难题, 使“ 众里寻他千百度” 钓形
象, “ 弃然回首, 那人却在, 灯火阴珊处
。” 了解灵感思维的这一特点, 我们便知道间
歇迁回对培养诱导灵感思维是非常必要的。
四、养成良好的写作习愤
严六的工作态度和良好的写作习惯是保护灵感思维的有效措施。
在思维与写作这个
复杂的精神王国里, 是最难求得整齐划一的, 每个人有白己特殊的思纫
..
方式‘.. 写作习
一.. .. .. 一

惯, 是允许因人而异的, 但任何有成就的作家都不否认.. “ 灵感是人严肃地工作时的心
理状态。” ..康·
巴鸟斯托夫斯基.. , 一切优秀的不朽的作品都是在严肃认其的工作情
境中创作的。灵感总是伴随着顽强的劳动而诞生, 鼓吹招灵术、夸大下意识的作家并改
有创造出超越时代和国界的文学艺术晶。俄国作家果戈里不无讽喻地说.. “ 由于脑袋构
造的不同, 我只有经过深思熟虑之后才能工作, 任何力量是不能强迫我写作, 更不能强
迫我交出自己业巳看出弱点和不成熟之处的东西。” ..致谢维辽夫教授的信.. , 他要求
自己“ 创作出. .在最清醒的精种状态下完成的十分鲜明和完善的扎实的作品。” 法国
小说家福楼拜常常一昼夜工作十六小时, 为了寻找一个能准确表达思维的细微色彩的词
而彻夜不眠。无产阶级导师列宁对自己每次发言、每个报告、每次演讲
、每篇文章都仔
细进行准备。这些写作大师都不缺乏灵感, 但他们又是极为刻苦的劳动者, 有着对自己
思维训练的严格要求。
相对说来, 写作要求集中高度的注意力, 是紧张的脑力劳动。它需要宁静的环境,
需要凝种默想。因此, 培养持久和良好的写作习惯, 对保护思维的正常进行是非常必要
的。有的作家习惯于晨起写作, 在微微活动之后就进入工作室, 把笔墨准备妥贴, 必要
的资料、书籍放在手边, 先考虑当日要写内容的提纲, 在一种宁静而有条不紊的气氛中
开始写作, 往往使思绪流畅, 使写作进入最佳状态, 产生完美的构思, 并时时爆发出最
恰当的词句, 写作得心应手, 愉快而沉醉。海伦· 福斯特.. 斯诺说.. “ 一个优秀的作
家, 必须集中精力写作.. 不管写书信、写文章, 还是写其它别的什么东西。绝不能允许
有任何外来千扰。她根据斯诺写作的经验总结道, “ 我整整用了十五年时间, 才认识到
从事写作或其它任何一门艺术. . 的最关粗的要素。那就是.. 每天早上起床后第一件事
就是开始写作..吃早经除外.. , 脑子里决不可有任何杂念来干扰。这样做, 你的思维就
能走上正轨, 然后必会沿着这条思路发展向前。” 甚至“ 应当从睡眠的无意识状态, 值
接进入有意识的探索主履的沉思意境中去。” 由于斯诺有这种良好的写作习惯, 才使
“ 他的职业给他无穷的乐趣” , 斯诺勤奋和严谨的写作作风, 使他的作品至今仍风魔五
大洲, 橄得广泛的读者。
.. 转引自《古希腊罗马哲学》, 商务印书
馆.... .. ..年版。
.. .. 。《关学》.. 商务印书馆出版..
.. 转引自王梓坤著《科学发现纵横谈》..
上海人民出版社。
.... 《杨振宁趣谈灵感与科学》.. .... ! 年
.. 月.. 日。
.... .. .. 心《金蔷薇》李时译.. 上海译
文出版社
, .... ! 年版..
.. .. 引自《沫若诗话》..
四川人民出版
社。
.. .. 杜甘演《文艺创作美学纲要》, 辽宁
人
‘
分出版滋卜。
《关学概论》第.... ..一.... .. 贞, 人民出版
社。
转引自罗大冈《罗曼
·
罗兰在创作《约
翰
·
克利斯朵夫》时期的思想情况, 。
转引自黄钢.. 《亚洲大陆的新崛起》..
转引自《西方古典作家谈文艺创作》,
春风文艺出版社.... .. ..年版..
《费尔巴哈哲学选集》.. 下卷.. ..
《花》.. 作家出版社.... .. ..年版。
袁守定《占毕丛读》。
引自《中国之友—史沫特莱》.. 华中
工学院出版社..
....。
一...... 一