既然打扙靠兵车。那主要的武器是什么? ——弓箭！所以射，就更是一种战争技能的训练。虽然，似乎儒家在某种程度上已经归于礼的一部分。但是谁又能说射击比赛不是武装训练呢？虽然一样的程序化，这并没有太多的不同。通过对御和射的解读。我们知道了，儒家一刻不曾忘记武事。儒家所要求的人才，也绝对不是一些人想象中的文弱形象。事实也是如此。孔子的弟子中就有不少能打扙的。后世的吴起也是孔门，我们传说中的关岳，何尝不是儒？

　　虽然和主题关系不大，但是我还是要说。儒家重文！但绝不轻武！不要乱扣帽子。至少之前要想清楚，看点书再说话！

　　废话有些多，仔细想想也是不必，犯不上和那些无聊的认识置气。

　　在这一章，孔子说的这个礼，也就是这种运动的规则，又是什么意思呢？“比箭是以射不射中为原则，不是以射得深或者不深为标准”。这个道理很简单，既然比箭，当然是比谁射得准，而不是比谁力气大。要不然现在奥运会射箭比赛也得分个重量级不可。运动的起源大部分都与战争有关，古代的奥运会的标枪其实比的也是谁扔得准。所以，射箭的仪式，射箭的规则自然比的是准不准。这里没有什么可诟病的，有些人非要说这个是孔子不重视体能训练，就有些搞笑的味道了。