我还是发扬我自己一贯胡说的风格，大胆的改一下。反正又不是大师，错了也无所谓。既然前文的“适”，就是“到”。莫，就是“不要”。其中都是有着方向性或者指向性的，那最后的回答，也必然是在指明方向。还记得我在【2.14周而不比】那章胡说的话吗？(呵呵，如果还有点印象的话，我很欣慰!)。“比”就是面向同一方向的两个人，不仅仅是靠在一起而且是面对同一个方向。“比”的含义中就是有方向性的。这样就更明确了些，“义之与比”就是说：“义，给他(君子)指明了方向”

　　关于这个“义”字，在后世的儒家中也是非常重要的一个东西，尤其是在孟子哪里，这个“义”已经是上升到了和“仁”同样的地位，但是在孔子这里，还不是那样。这个“义”字，是什么意思呢？就是“宜”，就是“应该的”就是“正当的”就是“适当的”。孔子说的话，听起来好像很绕嘴，好像是什么高深莫测的。但是实际说的却是直白的不能再直白的话，那就是“该怎么做，也就怎么做”而已。不要将事情想的复杂了，真理总是赤裸裸的。

　　【参考译文】

　　君子处于天下呀。没规定要到哪，也没规定不要去哪。“义”就决定了他的方向啊!