那些高高在上的肉食者更是这么想的。在本质上除了天使，除了神仙以外，没有人是愿意让的。但是正如前一章所言，如果不“让”，那么会是什么结局呢？就像两辆车对面过桥，如果都是互不相让的结果是什么呢？或者是僵持着都过不去，或者是一方将另一方扔到桥下去，还有一种可能就是同归于尽。不论那一种方法，共同利益的总量都是要下降的，即便你是胜者哪一方，难道就没有风险吗？即便是单纯的为了自己，也还是“让”的成本最低。在这里既然说的是治国，孔子的话是对谁说的呢？当然是对那些在上者说的，都草根了，还治什么国呢？孔子是在告诫那些为上者，想要混的长久一点，那么必须是要“让”出来一些东西的。这也是孔子提倡的那种“礼”的本质。

　　这个“礼之本”实际上也就是“仁”，这个“让”实际上也就是“仁”。为什么要“让”呢？当然不是全部的为了别人，“让”其实是为了自己。“仁”实际上也是为了自己，也正因为为了自己，更需要让出一点来给别人。给别人就等于给自己，这就是孔子的逻辑，也是“仁”的核心。这个“让”已经很接近于“仁”了，但是这个就是“仁”吗？“仁”难道就是一切都要“让”吗？