讲完了“学”然后要讲什么呢？学了当然是要拿来用的，要不然“学”还有什么用呢？孔子从来就是主张学以致用的，世界上一切的学问都是一样，即便是所谓的“基础科学”归根竭底也是要拿来为世界所用的，否者所谓的“科学”还有什么意义呢？孔子之学是什么呢？是要拿来做什么用的呢？当然是要为了改变社会，为了经世济民的。这是孔子的理想，孔子之学不是空谈，也是不主张空谈的，孔子之学最终的目的也就改变这个社会的。（虽然经常是改变不了，但是孔子却不会放弃）。那么怎么样才能改变社会呢？革*命吗？起*义吗？至少在当年是不可能的任务。何况暴力革命真的就能带来一切吗？恐怕也是未必，打碎了一个旧世界，并不一定就可以想当然的创造出一个新世界。用某些人的说法，孔子是“改良主义”的，那么孔子的之学想要做些事情，也就只有一个办法，那就是参与到政治当中去。也只有如此，才能在一定程度上实现自己的理想。这也是所有有良知知识分子的宿命，在之后的“先秦诸子”们何尝不是如此呢？所以在讲“学”的一篇以后，就引出来学的外用，也就是《为政》，宋儒所谓的体用之说也就是这个道理。所以在第二篇讲的就是《为政》，孔子之学都是要拿来经天纬地的，都是要“学而优则仕”的