孙君姓孙名君。他尊老百姓为祖父母，俯首称臣；他用生命的画笔统领大自然，又如谦谦君子。

　　孙君出生徽派，此生绝不做派。他用脚步丈量农村，用双手紧握农民，用心画描绘农春。这“农春”不是简单的农业，而是梅开二度，无限春温。

　　解放后，我们国家的第一度梅花开在1978年的冬天，安徽凤阳县小岗村，开在18位农民冒着风险在土地承包责任书上按下的鲜红手印。这划时代的一按，红梅花开，改变了中国农村发展史，开创了中国改革开放史，中国农业由此飞腾，带来各行各业攀比效应。邓小平1980年5月31日《关于农村政策问题》谈话指出：“凤阳花鼓”中唱的那个凤阳县，绝大多数生产队搞了大包干，也是一年翻身，改变面貌。有的同志担心，这样搞会不会影响集体经济。我看这种担心是不必要的。

　　第二度梅花虽然不是开在安徽，却仍然率先开在安徽人的手上。2003年8月，安徽孙君在湖北谷城县五山镇堰河村策划视觉乡土艺术《五山模式-襄樊》，随之一手一脚一笔一划地实施，形成了迷你的大地壮景。2006年8月中央政治局委员、湖北省委书记俞正声批示“要认真研究五山模式”，2007年6月中央政治局常委李长春亲临堰河村调研。“农春”，我这样定义“孙君模式”，因为中国新型农业由此第二次飞腾。

　　这是一次怎样的飞腾呢？它--
　　绝不是拆旧建新，成排上线；
　　绝不是硬化僵化，碉堡成群；
　　绝不是迁村腾地，集中建镇；
　　绝不是青壮外出，留守老人；
　　绝不是垃圾遍地，污水横流；
　　绝不是以邻为壑，漠不关心；
　　绝不是传统农业，乡镇经济；
　　绝不是干群鱼龙，党员消隐；
　　绝不是一味现代，一味传统；
　　绝不是金碗讨饭，上访聚众；
　　绝不是好心坏事，建设窟窿。

　　“希望中国再进行一次乡村文艺复兴”，于是，冥冥有约，时光倒流，安徽省马鞍山市的泥土里拱出来了这个孙君。出生的那年是一个牛年，我想大约在一个青草滴露的早晨，因为我看了孙君的眼睛，无比清新。

　　先后拿铅笔、圆珠笔、钢笔、毛笔的手，后来拿起了画笔，而且是西洋油画之笔。但孙君毅然决然走入了中国乡村的大画框。他说，这是一幅国画，也是一幅油画，而现在正在被乱写乱画，建设性涂鸦。

　　什么也不用说了，干吧。如今盛产说客，流行原则，而干客寥寥。千条线，万根藤，要结瓜果，就得生根。孙君暂时放下画笔，2003年来到荆楚大地的襄阳。他自己也是楚民子遗，忧国忧民的现实主义和开拓创新的浪漫主义，开始在孙君基因里发挥作用。其后的将近10年，3000多个日日夜夜啊，孙君的双脚扎根原野，再也没有从泥土中拔出来。我不知道他是不是共产党员，但老百姓说他是真正的共产党员，因为他全心全意为人民服务，为老百姓谋幸福，给大家带来了实惠。他肯定不是村干部，但他和村干部一道“先干一步”，带领老百姓恢复中国农村的风景与风貌，风俗与风格，风尚与风潮。

　　孙君一直强调，中国在接受后改革时代的洗礼。农民向市民转型，市民向公民转型，城市向乡村转型。在这样一个变革的时代，中国正在接受文化与道德的洗刷，农民这个团体会受到最大的冲击。表面上看农民是一个弱势阶层，实际上是炎黄子孙中的道德准心，乡村则是东方文明中的感情依托，农业是中国文化复兴的源泉。

　　中国再一次面临着如何面对农民！

　　所有规范的理论，如果不能用实践来验证，那理论不仅苍白无力，甚至大谬不然。孙君提出“把农村建设得更像农村”，已成为目前中国新农村建设中的重要理论思想。孙君的哲学思维并非简单的“合二为一”，而是相对强化“一分为二”，对三农问题提出全新的理解：“拉大城乡二元差距，重朔价值体系”。尤其对中国偏僻与贫困地区的新农村建设，他提出“财力有限，民力无限”。对农民爱国主义教育时，他常说：“爱国与你们很遥远，也很亲近，就在你们日常的责任之中，那就是爱家，爱村，爱老人。从身边的小事做起，这就是爱国。”

　　从家庭环境入手，从村庄卫生入手，废弃物分类、沼气系列综合利用，低碳生活、有机生产。把科学普及化，把知识平民化，把艺术生活化，是近十年的主要工作。孙君领衔的北京绿十字和中国乡村规划设计院的两支团队，就是这样简单地切脉问诊下药。说起来简单，做起来艰难。将打破的青花瓷拼接起来，自然颇费周折。但孙君和他的志愿者们做起来了，绿十字和她的乡村项目做起来了。四面八方的观摩者给了村民们信心，生态文化旅游产业也带给村民物质的提升与精神的回归。原来啊我们刻意丢掉的居然是世界潮流！村民从地上拾起朴实如土的笑容与自信。

　　湖北襄阳的五山镇堰河村、尹集田园城市、成都512重建、枝江问安、山东临沂方城、河南信阳市平桥区郝堂村、中线南水北调的淅川县十几村的生态与生存的乡村转型。一个又一个的中国乡村成为了真正的中国乡村，“传统风貌+现代功能”成为这些社会主义新农村的新坐标。也成为许许多多农民后代变身城里人的心灵归依。谁说“红十字”是拯救人类的，“绿十字”是拯救地球的？我看啦，“绿十字”是地球与人类双拯救，其结果是中国农民享受世界级的幸福。当孙君2006年入围“中国最具有行动能力三农人物”20名评选，2007年5月入选“中国民间十大最有影响的人”，2008年入选“感动襄樊2007年十佳人物”，2008年荣获“中国优秀慈善先进工作者”，同时受到胡锦涛总书记接见。2009年荣获“中国绿色年度人物”，我觉得这些金杯银杯都不如老百姓的口碑。2012年5月4日，绿十字入围“芯世界”公益创新奖，当之无愧。这颗心，是绿色环保的中国良心。

　　诚如孙君先生在“芯世界”公益创新奖论坛及颁奖典礼上发言指出的：“最重要的就是修复乡村社会的文化与历史元素，完善农民的自治的民主形式，让环境与心灵深处的精神营造（规划）很快迅速的落地，每一个乡村都能变成一个艺术品，在中国乡村建设过程中，艺术在乡村的形成，人的精神，老干部老党员，绿十字的思想和理念，小学生与妇女的参与性，孝道文化，共同组成体验式的行为艺术作品。对我个人而言，乡村实践是一次把生产力转换为艺术的过程，对农民来说，也是一次把生产过程演义为力的过程。”

　　2012年上旬，得知绿十字中心主任孙君来到襄阳，钟祥市的领导三顾茅庐，再次赶过去将他请接过来。5月12日深夜和13日清晨，我在湖北钟祥客店镇与孙君一席谈，身边有几只白鹅不时叫唤。我被孙君的乡村情节所触动，被那些鲜活的理念和实践的案例所激动，被绿十字这样的民间组织巨大的公益贡献所感动。绿十字不是极端的环保主义者，不是偏激的自然生态卫道士，她是一种社会发展中的方向与共识，是将人类作为生态链中的有机组成部分，关注人和大自然协调发展的实践志愿团队。13日全天，我陪同孙君先生仔细参观了客店镇的水没坪村，探讨了将其作为先行先试的实验田，计划建成鄂西地区贫困人群的示范点，华中和中原地区农耕文明中的原种文化生态村，为全省生态文化旅游产业富民开发做出文化回归，常态生活，发展持续的中国方案。这个方案的价值是复制与推广，是一次城市文化与农村文明的校对。

　　看着孙君疲惫的眼神，希望的眸子，睿智的眼光，我觉得自己应该向这位同庚好好学习，更加努力于革命工作，同为老百姓孺牛俯首。

　　孙君团队正在壮大，孙君不再孙君，已然孙君们。由衷地我，深深谢谢孙君！

　　(作者：徐新桥，笔名新桥，博士。中国诗歌学会会员，湖北省作家协会会员。)