在9月18日北京抗议日本政府“购岛”的队伍中，一位老人对游行中一条涉及毛主席的标语提出异议时，北航教授韩德强掌掴了老人两耳光。新浪、搜狐等网站刊发了相关照片和该消息以后，不少网民及时跟进发帖，谴责韩教授突破人伦底线的行为。然而面对网民的一片骂声，韩教授在9月19日发帖《我为什么要打这个老汉奸》称扇耳光的缘由是糟老头子“侮辱领袖”，并着重声明两点：一是宁可被拘留，也不能让这等汉奸放肆、猖獗。二是假如再碰见这等汉奸人，该出手时我还会出手。犯了法，我认罪伏法，但绝不认错。

一个是假借爱国之名而表现出极度强横的大学教授，一个是假借爱国之名为老不尊说话随意的暮年老人。一面是假借人伦道德而掀起的轩然大波、口诛笔伐，一面是假借愤怒情绪而竖起的“保钓”大旗、力挺反击。在这场抗击日本购买钓鱼岛无理行径的宏大民族热情中，人们似乎走向了一个莫名的极端、难以言表的误区。

“新华社中国网事”的法人微博提出批评：只因意见不合就动手打人，还在网上炫耀？打白发老人有公德之失，在“保钓”队伍里打同胞有手足之伤。这不仅让大学教师斯文扫地，对粉丝和学生更是贻害无穷。《新京报》发表评论文章：无论各方人士持有怎样的意见，在共同抗议日本政府“购岛”行径的时候，本应理性、包容，携手一致，而不是动辄施加暴力。这既非理性爱国，也令“爱国”蒙羞。

支持韩德强教授者认为：道理不分长幼，有理能打太公。掌掴一个褒扬汪精卫、侮辱开国领袖的糟老头子，自然符合“有理能打太公”的道德执行规范。那个被打的老头子，嘴里侮辱、辱骂的对象，那也是他爷辈的同代人了;谁揍了他，就是替祖宗教训背典忘祖之人。而韩德强教授是在特定时刻、特定背景之下出于义愤、甘愿承担法律责任也要掌掴辱毛者，完全是一位良知学者的风骨展现。

笔者之所以在文章的开头用了“假借”一词，原因也正在于此。真正意义上的“爱国”是什么？难道就是这种同胞之间的拳脚相向和这种无谓的口水之争吗？情绪的渲染是必要的，妥当的游行也是必要的。但当有些人试图借助这种“必要”而哗众取宠甚至是搬弄是非，就有点颇为不道德，颇为疑似“汉奸”、“卖国贼”的意味了。试想一下，日本之强横势力会因为我们同胞之间的拳脚相向而退缩吗？会因为我们同胞之间互不相让的指责和攻击而改变吗？会因为我们同胞之间喋喋不休的争论而撕毁“购岛协议”吗？

真正的事态发展是这样的：21日晚，多名日方人员以防止台湾“保钓”人员登岛为名登上钓鱼岛；22日，日本右翼团体在东京发动反华示威，鼓噪“中国侵犯了钓鱼岛”，叫嚣“日本自卫队常驻钓鱼岛”；同样是22日，多家媒体观摩了日本和美国在太平洋西部岛屿关岛举行的一场联合军事演习，演习所模拟的状况是外国军队占领一处岛屿，日美军队随后重新夺回岛屿控制权。

一边是日本方面的强行登岛与死不悔改的战事准备，一边是我方游行队伍中的拳脚相加与没完没了的口水之战。笔者甚感奇怪，韩教授那只殴打自己同胞的拳头为何不仅没能让日寇心惊胆战却反而更加猖獗？我们没完没了孰是孰非的泱泱口水为何不仅没能淹没日寇的嚣张气焰却反而更加浓烈？难道，我们还不该彻底反思一下“究竟该如何爱国”吗？

国家利益受到威胁，民族尊严受到挑衅，但是我们却能以不损害国家形象的方式对待不公，却能以不损害民众利益的方式凝聚起更大强势的力量，并且时刻能以一流的精神状态、一流的工作作风、一流的工作业绩来应对一切复杂的考验。我想，这才是真正的爱国。

正所谓，“利于国者爱之，害于国者恶之”。真正爱国，就要以维护国家利益为先，不做有损国家利益的事；就要以加强团结为要，爱惜自己的同胞、爱惜自己同胞的财产；就要学会理性考虑问题，冷静处理问题，不盲目、不冲动，在问题的实质上找解决方法！——大家可以想一想：面对日寇的屡屡挑衅，作为中国的一名普通民众，我们到底应该做些什么呢？！

民不乱则国安，民同心则势强。设若你是一个真正的爱国者，那么就请你做好自己的本职工作、维护好现在的社会秩序，不要再做什么有悖团结之事、再搞什么口水之争了吧！

（李吉明2012年9月23日于河南新乡邮箱：[email protected] ）