道安俗姓“魏”而不姓“卫”

        笔者在研究释道安时，曾有一事犯过难。[梁]释慧皎《高僧传·释道安》谓“释道安，姓卫氏”^[1]；清乾隆二十四年《襄阳府志》谓“释道安，姓魏氏”^[2]。二者谁是谁非？难以定论。不过，学术界多以释慧皎《高僧传》为据，称释道安俗姓“卫”，笔者在著述中也就人言亦言了。

        考察组在扶柳村考察时，我突然想到了释道安的姓氏问题，便问：“你们知道道安姓什么吗？”很多老年人抢着说：“姓魏，我们这一带，古时候魏是大姓，至今村里没有魏姓人了，可是与扶柳村邻近的两个村还叫‘大魏庄’、‘小魏庄’。”老乡们说到这里，我倒突然想起，在地图上曾看到过，扶柳村的邻村是有个叫小魏庄村、大魏庄村的。于是，我明知故问地问道：“大魏庄、小魏庄的魏是哪个魏？”几个老人几乎异口同声地回答：“委鬼魏。”我给他们解释说：“《高僧传》上说释道安俗姓卫，是保卫的卫。”这时，负责修村志的谷运久老人说：“不对，释道安就是姓魏，委鬼魏的魏。他就是我们大魏庄的人，《冀州志》上记载的也是委鬼魏的魏。”他这一说，也提醒了我。清《冀州志》我早就有了，那上面说到释道安俗姓，确实是委鬼魏的魏。与乾隆二十四年的《襄阳府志》记载相同。扶柳村之行，笔者受到了启发，释道安出生的大魏庄的“魏”，《冀州志》和《襄阳府志》记载的释道安姓“魏”，都是委鬼魏。只有释慧皎《高僧传》记载道安姓“卫”，是保卫的“卫”。学术考证虽不能少数服从多数，但这种现象倒迫使笔者想进一步考证释道安的姓氏了。

        其实，考察释道安俗姓是姓卫，还是姓魏？还有一个方法。[梁]释慧皎《高僧传·释道安》谓释道安“家世英儒”^[3]。“英儒”一词可不是一般的地主、乡绅之家可以冠名的，也不是一般的“书香门第”可以冠名的。英者，杰也。哪是一般门第可以称呼的？“家世英儒”是指其祖辈下传的世系之中，多为名门，或官宦，或大儒。要从这个角度来考察，释道安俗姓魏的可能性较大。因为，战国“四大公子”之一的信陵君叫魏无忌，他的五世孙魏歆在西汉时任巨鹿（今河北巨鹿县）太守，因有功于朝廷而被封为曲阳侯，从而使其家族也成为朝野所敬仰的家族。同时，也使巨鹿周围一大片地方发展成了魏姓历史上最著名的大郡望。巨鹿与扶柳相距仅60多公里，特别使人感到奇怪的是冀州北9公里处有一个巨鹿镇。这个巨鹿镇与扶柳村相距不过五、六公里。为什么这里会出现“巨鹿”之名，会不会是巨鹿魏家迁移此地时，将地名也带到这里了？这是古人惯用的方法啊。这个考证有待魏家修谱时去考。不管从哪个角度去考证，扶柳的大魏庄、小魏庄都应是魏歆的后裔。从这一点讲，说释道安“家世英儒”是说得过去的。况且，扶柳村虽已没有姓魏的人了，而这里千年“大魏庄”、“小魏庄”至今仍在。而卫姓，有卫凯为汉末侍郎，长子卫瓘西晋武帝时官至司空。但晋武帝至释道安出生，间隔仅30年左右，不可能有后人到扶柳。道安之父绝不可能是卫瓘的儿或孙。所以，从这一点讲，道安既是“家世英儒”，姓卫的可能姓就很小。而姓魏的可能性却很大。

                                                  （ 胡中才 ；潘世东转载于魏平柱网页）