政府的公信力如何了

郁  土

《论语·颜渊篇》：

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

翻译成白话就是，子贡问怎样去治理政事。孔子道：“充足粮食，充足军备，百姓对政府就有信心了。”

子贡道：“如果迫于不得已，在粮食、军备和人民的信心三者之中一定要去掉一项，先去掉哪一项？”孔子道：“去掉军备。”

子贡道：“如果迫于不得已，在粮食和人民的信心两者之中一定要去掉一项，先去掉哪一项？”孔子道：“去掉粮食。（没有粮食，不过死亡，但）自古以来谁都免不了死亡。如果人民对政府缺乏信心，国家是站不起来的。”（杨伯峻译）

人民对政府的信心，反过来表述，也就是政府使公众信任的力量，也就是今天常说的公信力。孔子认为，如果人民对政府缺乏信心，那么国家是站不起来的；也就是说，如果国家失掉公信力的话，就十分危险了。

那么，今天的情况又如何呢？政府的公信力，主要来自政府在处理各种事务时所表现出的公平、正义、效率、人道、民主与责任，在这些方面做得好，公信力就上升；表现差，公信力就下降。西方国家有民意调查，其实查的也就是本届政府的公信力如何。我们没有这方面的调查，但从以下几项，还是能判断出个大概来的。

贫富差距越拉越大，城乡差距不见缩小的迹象，贪官污吏层出不穷，择校热，重点大学来自农村的生源比例越来越低，公平面临着前所未有的挑战；

血染的暴力动迁地图；相当一部分地方官员的为所欲为、横行霸道；以及由此引发的大大小小的群体性事件；个别官员一旦被揭丑，就恼羞成怒，轻者破口大骂，重者砸报社，抓记者，正义又向何处寻找？

每每见到电视上报道的被拐卖妇女儿童之悲惨遭遇；一人患重病住院，全家即陷入绝境，我就在想，属于人的尊严还剩下了多少？

被宣传得热闹异常的人大、政协会议，真正关心的老百姓又有几人？代表们并非我所选，他们又不一定能说出我的心里话，我干嘛要关心他的举动呢？各级官员都是上级任命的，而全不在乎百姓的感受，这能说是民主吗？

从毒鸭蛋、毒奶粉、瘦肉精、染色馒头，到达芬奇家具丑闻，再到塌声四起的桥梁，还有大夫收受药品回扣，驾校考试作弊，验车费猫腻，居高不下的道理死亡率，如此等等，不胜枚举，政府尽到了应尽的责任了吗？

一言一蔽之，政府的公信力到了最危险的时候，是丝毫不夸张的。

“民无信不立。”孔子如是说。

                                      二O一一年七月廿二日上午