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2014年01月08日03:19  原载：长江商报   转发：新浪网新闻中心    作者：徐新桥

 　　长江商报消息 ■ 徐新桥

　　我们常说知书达礼，一般都理解为有文化、懂礼貌，形容有教养。追根溯源，知书达礼中的“书”和“礼”分别指《尚书》和《礼记》，《尚书》是中国现存最古老的书，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。

　　《尚书》第三篇《大禹谟》记载，舜帝赞扬皋陶的司法功劳。皋陶何许人也？孔子将其同尧舜禹并称为上古四圣。《春秋》称“尧得皋陶，聘为大理”。史家说，这是讲皋陶被任命为司法大臣。当代法学界尊称皋陶为中国司法鼻祖。

　　在《尚书·大禹谟》中，皋陶说：“宥过无大，刑故无小”，对过失犯罪，即使罪大也会宽宥；对故意犯罪，虽罪小也要惩罚。

　　表面上看，这是对执法的宽严相济，类似于今天的法律尺度，其实乃是对动机的探究。借鉴到今天进入深水区的改革探索，敢于担当者就难免失误，但为了国家战略身先士卒，勇“摸石头”，即使错了甚至过失不小，也是可以原谅的。故意以身试法，谋取私利，或者阻碍改革大潮，哪怕事情再小，也是严重的大问题。“欲败度，纵败礼”，这也是 《尚书》所明。故皋陶答曰：“慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼”，修身律己，教育亲属，知人善任，使命安居乐业。古之将民本作为治国安邦的落脚点，也是理政的出发点。

　　《礼记·大学》讲的“修身齐家治国平天下”与皋陶论“修身、管好九族亲属，方能知人善任，治国安民”一脉相承。前者讲的天下，就是后者所言人民。人民是水，水可载舟亦可覆舟。

　　习近平同志说“领导干部学习我国历史的同时，还应该学习一些世界历史知识。”中纪委书记王岐山推荐法国历史学家托克维尔的《旧制度与大革命》一书，也就是希望我们从这本探究18世纪法国大革命起源及特点的著作中获得某种启示，吸取教训。18世纪末的法国，何以繁荣反而加速了大革命的到来？比如殷商大朝，商朝富者“酒池肉林”，及至如今我们还常用的“殷商”、“殷实”之词可见一斑。但殷商大厦为何轰然坍塌？除了暴虐的纣王这个重要因素之外，主因还是失信于民，因为商朝“以天为本”，犹如《商颂》“天命玄鸟，降而生商”表达的那样。不“以民为本”，那就只能像周公说的，“天降丧于殷”，殷失天下乃失德。

　　始于13世纪的西方文艺复兴运动，致力于把古希腊、古罗马的文化找回来；比这早1800年的孔子，在公元前5世纪致力于把春秋战乱打碎了的上古文化找回来。这些都是学习和总结历史的典型。我们以中外历史明鉴，中国当前的繁荣富强，是否急需与之匹配的德行情操？答案是肯定的。这就需要为官者的践行努力。

　　（作者系湖北省发展战略规划办公室副主任）