“先有潭柘寺，后有北京城”的风水内涵
曾祥裕（中国易经社科院副院长）
在北京逗留期间，热心的戴主任向我推荐去潭柘寺考察。潭柘寺顾名思义，其寺院有潭有柘。而柘的读音，也许不少人不知，其拼音为[zhè] ，字义为 落叶灌木或乔木。
潭柘寺在北京西郊门头沟区，是一座历史悠久的千年古刹。为何民间有“先有潭柘寺，后有北京城”的说法？
带着疑问，我们驱车来到北京西郊门头沟区东南部潭柘山麓的潭柘寺，其距阜成门41公里。
山下的环境显得杂乱，有众多农民摆的小摊，向你不断吆喝：“买香烛拜佛呀！”
我们没有开车上山，沿着一条弯曲的山路徐徐前行，大约十多分钟路程我们走到潭柘寺山门前，前面有一个小山包，现由绿化和花卉装饰。步入殿堂，寺内的中轴线上分布着山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等建筑，随山势高低而建，错落有致。左右两侧有梨树院、行宫院等。寺内的建筑风格统一，布局精致，彩绘鲜艳光彩。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多建筑和景点，宛如捧月众星，散布其间，方圆数里，景点众多。而且，其中不乏当年历代皇帝来此居住的行宫。
潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”之谚语。潭柘寺在晋代名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称曰“潭柘寺”。潭柘寺历来为皇帝所重视，恩宠有加.
潭柘寺原有一个下院——西峰寺。据说恭亲王为了避开慈禧的刁难以养病为由,自动离开京城举家迁住檀柘寺。一住就是十多年,潜心礼佛,对檀柘寺大力修建与维护。寺里的主持感谢恭亲王对檀柘寺所做的贡献,便把下院西峰寺送给了恭亲王给他做家族墓地，传言寺里一位高僧为恭亲王善行所感，竟然为其施加功力为恭亲王增福消灾，谁成想后来国事艰难,慈禧竟然又起用恭亲王，于是恭亲王又回京城,去世赐封墓地麻谷峪。西峰寺修建的地宫也就没用上，他的次子载滢继承了封号,后来地宫成了载滢之墓葬地。
可见， 潭柘寺与皇亲国戚有亲密的关系，自然也是皇家寺院的待遇。在封建制国家中，等级森严，建筑物所用的琉璃瓦的颜色也是有严格要求和规定的。金黄色的琉璃瓦只有皇家才有资格使用，而潭柘寺的建筑物是经最高统治者批准，可以用黄色琉璃瓦装饰的为数不多的寺院之一。潭柘寺历经上千年，历代皇帝对寺院均有敕封。这些足以说明潭拓寺在历代宫廷中的政治地位和在皇家的特殊地位。
一路上我们见寺院里很多参天的古树，树木参天蔽日，有一颗帝王树。相传为朝代更迭的象征：每一个帝王登基，树根就生出一新枝，很快与主干合拢，而当皇帝驾崩时，就有硕大的枝干掉下来。
为何“先有潭柘寺，后有北京城”？要解开心中的疑问，我们尽力往高处攀登。
首先让我们解开潭柘寺由来之谜。
据《岫云寺莲花池记略》载：“寺址本在青龙潭上，有古柘千章，故名潭柘寺”。
“潭”在何处？
潭柘寺龙潭最初分上龙潭和下龙潭，下龙潭在修建新的大殿时被覆盖。我们走出寺外，往东北方向攀登，约走三千米，才走到上龙潭，泉眼上可见一个龙头，据说有水时，泉水从龙嘴里涌出，形成龙潭喷水的景观，但听当地人说，上世纪90年代起，龙潭因缺水不再喷水。
观察一个寺院的风水，要站在高处观察。我站在上龙潭，环顾四周，寺院掩映在树林之中，如坐在太师椅上，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护。
这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。寺院的后龙山伸出两手臂，左右砂护卫寺庙，但左青龙高出右白虎较多，寺庙诸殿坐子山午向，或子癸山之间界线、或戊子与庚子龙之间界线，卯峰、巽峰尤其挺秀，两条随龙水顺沟而下，交汇流出丁口。放眼远方，明堂深远。
高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。
是日，天高云淡，柔风徐吹，人在寺院中，走出京城灰雾包围，才感觉到蓝天白云的可贵。有游客戏言，我们是从天上的雾漫漫的京城降临阳光灿烂的仙境！
上述了潭柘寺“九龙戏珠”之绝佳风水格局，再往下说" 先有潭拓寺,后有北京城" ，就与北京城风水接上了轨。
北京城是在元朝大都城的基础上发展改建的。元朝初年，世祖忽必烈听从了大将巴图鲁和汉族学者、谋士刘秉忠的建议，以“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠”为由，于至元十三年（1276年）建成大都城，这已经晚于晋代800余年了。在此之前，辽国曾在公元916年以幽州为南京，晚于晋代近500年，就是唐武则天时代也比晋代晚400多年。因之，民谚所说的潭柘寺与北京城的关系是真实的。
据说，北京故宫的设计者就是在多次考察潭柘寺后,根据其布局结构,而设计建造了北京故宫。潭柘寺的庙宇共999间，与故宫的建筑间数相同；故宫的一宫一殿的布局也是如同潭柘寺一样，运用易经卦理和一条坐北朝南的中轴线来分布。紫禁城位于紫气东来之处，潭柘寺则在京西坐镇华夏，蕴藏着确保皇家江山巩固、天下苍生的安宁机宜。
由此看来， “先有潭柘寺，后有北京城”说的是两者有风水缘分。
曾祥裕写于北京理工大国际交流大厦
2014年10月21曰
（温情提示：赣州杨公风水学习班将于2014年11月20日在赣南日报社风水宜人工作室举办，欢迎有志学习者报名参加学习，名额有限，从速报名。联系方式：QQ421184777，电话13766307454，微信公众号杨公风水曾祥裕）
