“自由教育是朝向完美君子之道的教育，是朝向人的卓越的教育，自由教育提醒人们在意人的卓越，在意人的伟大。”自由教育倡导者如是说。
为了达成这个伟大的教育目的，自由教育论者十分重视人文学科的作用，重视从小就围绕着“文化人”的目标开展无所不在的教育。
从理念上，我是同意的，现实的困难在于一个社会教育语境的非确定性。比如，家里来了个六七岁的小男孩，他的爷爷奶奶带他去西餐厅用餐。在宁静舒适的环境中，爷爷奶奶一边教他如何正确使用西式餐具，一边让他聆听钢琴弹奏出的乐曲的语意，小孩在不经意中吃完了一大份西式牛肉套饭。晚上小孩回到家，父母问他，今天在爷爷奶奶那吃了什么？小孩说，牛肉饭。父母又问，牛肉饭好吃么？小孩说,好吃?父母再问,为什么好吃?小孩说，有牛肉，还有刀叉，有音乐。于是，小孩滔滔不绝，比划不已，父母开心不已，对长辈感激不已。
也可能是这种情况:小孩回家后，父母问,今晚吃的什么？小孩说，牛肉饭。父母反问，牛肉饭?小孩肯定的说，是牛肉饭。父母立刻摆出十分难看的脸色，其中一人说，牛肉饭我都会做，下次不去了。小孩愕然。
同样一顿饭，在前者眼里，这饭中有文化，吃中长知识，增见识。在后者眼中，这饭就是一砣干饭加几片发水牛肉，再无其他。
这不仅是一个假设的例子，而是一种文化教育家庭语境的大问题。在现实中它会出现。
在西餐厅一边用着西式饭菜，一边欣赏着美妙的音乐，一边轻聊着西式刀叉与中式筷子的不同哲学意义，与大火炒一盘牛肉丝饭，狼吞虎咽地风卷残云，哪一个更文化呢？哪一种更可能产生美感呢？在哪一种语境中这小孩更有可能靠近“君子”，接受“卓越”,从而逐步在意人的伟大呢？
有人说，教育不是万能的，我同意。
有人说，没有教育是万万不能的，我更同意。
我想说，真正的教育是困难的，困难在于没有接受过良好教育的人却天天在充任教育者，他们辛辛苦苦地打着“教育”反教育。
2014年12月19日0:37