香港人被骂是狗、被骂是「西仔」，其实是很有意义的一课，背后的深藏，远超两地言语冲突，而里面更可带出很多环球价值。

 

无论政商，骂是进步之必需，鲜有高层不骂，问题是应公开骂，私人骂、丧骂、巧骂、明骂、暗骂，而以上的都不是终极价值，终极是否骂得有效，达至教化效果，而全条价值链在于最后一个字──化。如果教而不化，骂而不化是枉骂白骂。

 

真骂不如曲骂

 

小狼几岁大的时候，难免有偷懒，说谎等儿童标准成长行为，做老爸的又不能一言不发，但骂多了，不只小孩恹闷，狼王自己都想死。于是再发生时，狼王就抱起玩具熊对小狼说：「小熊的老师又来告状，说牠偷懒说谎，你作为小熊的爸爸，不如由你告诉牠有什么不对，并施之适当惩罚，不如趁现在，你就在我面前教训牠一下。」当然小狼心知肚明犯错的是他自己，但一下子被推上舞台当爸爸，不能不说些象样的台词，最后亦无法不对小熊「小惩大诫」。

 

最后狼王说一句：「小熊这些不对，你当然不会犯。就转身不语，这个《家春秋》动漫智能进化版，除充满智慧，更为小狼将来在当主管所需，作了智慧启蒙。

 

小骂救人大骂一统

 

中国人总爱相信满天神佛，相传观音菩萨是男子，但总能幻化三千法相，普渡众生，这场面其实是漏了很多细节，纯法相难以渡人，一定要加上对白，法相一如现代的cosplay，是协助对白的说服力。看法官穿袍戴假发，高管穿深色衣服，就是例子。最后能否教化他人，还是讲求对白是否精警有力。

 

中国今天能成经济净土，不滔欧债危机，是源于上古时代已懂得一统融合之理。

 

夏商时代，诸侯仍然对天子飞扬跋扈，到周代一统初年，仍然未能控制华东，周公东征后，认为以天子一己之力骂诸侯，骂不出鸟来，决定制周礼，某诸侯不规矩，就不再用天子大臣的肉身来骂，以周礼骂，令其他诸侯群起伐之。

 

周朝因为此聪明的骂人系统，中国才由人治进入法治，强化统一。

 

中国大陆在文革时代，人人互斗，骂人的更高境界在救人，技巧就是将某个拯救目标人物，大骂特骂，但骂的是小罪名，而洋洋洒洒万言书，就是希望将好朋友的罪名，控制在某范围不致死罪，令他只限于下乡劳动等活罪。

 

寡骂与外骂

 

猎头公司说某高管有跨域（crossborder）能力，其实是指他曾经在某些地区，上海也好，德东也好，懂得跨域骂人，骂得通，骂得动，骂得开当地人员，当然不怒而威是更高境界。但所谓不怒而威，是说该高手光是用「化相」已经搞定下面数层，但其余的高层，仍然要懂得开金口骂才成事。

 

工业界中，工程人员老是跟前线过不去，任谁去骂去教都不易化。最奏效的，莫过于由业务员带他们上前线去见真实客户，这堆门口狗，一见到真客户就唯唯诺诺，不敢放厥词，甚至回来加紧开工，其实骂、教等，都是晓、化的工具。

 

八十、九十后愈来愈不堪骂、不受教，作为主管也好，作为父母也好，要多用功在创意，方能将一些优良种子传下去。

 

中国人在教育下一代，仍然停留在一管就祸，一放就死的两极局面。

 

二十一世纪能否壮大传承，阴在教化，阳在骂得刚柔有致，曲直得宜。

 

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