在信息共享及时互动的电子文明时代，都有成吉思汗的金戈铁马自由自在骋驰在互联网的大陆，文字、图片、音乐、视频、动漫，给人丰富又让人思考的信息，转载转播比删帖还快速；少有关注传统媒体的广播、报纸、电视的新闻；停下长篇的进行，搁浅正在完善的电影文学剧本；在互动、交流群里，时有与相识没见面的网友携手一路同行。

见一些群里议论地方政府发布房屋征收决定，心有重温那段难忘的往事和重走往日的市区小街小巷。

爷爷是普通工人，自费订阅《红旗》；从期刊看到什么？和在省级、市级工作的叔伯兄弟见面时有话说？不至于只问必答上班单位的小事？走在油铺街比芙蓉路甚至比湘春路还窄短的小巷，边看两旁紧挨的店铺边想爷爷当年为什么个人订阅是执政党的声音和社会发展方向的期刊？眼睛寻找爷爷上班的单位如今叫企业的大门。

印象中是临街？单位不大，职工是住木地板的宿舍，和爸从洞庭到长沙总是上木板楼梯的二楼、有夹层，其中有爷爷睡的又长又宽挂着蚊帐的床和一张小桌；祖儿孙相聚，似有老舍的《四世同堂》中所记那样。爷爷也带儿孙到他的兄弟那里走亲戚；改革开放后，台湾和国外的亲人回长沙，受长辈之托，到宾馆拜访，送湖南的特产湘绣；也转交台湾和国外亲人的全家福。因有血脉亲情，故土难忘，不因是高官富贵嫌弃是百姓或贫困，不因职权像封建社会的皇权家族拥有特权或是家族企业那样一人发财全家享受；也听到爷爷、爸爸小时候与众不同的经历；身在异国他乡的亲人们，有回老家祭祖，有带子孙后代相认或互助或留联系方式；约好一起走访在省市工作的长辈和他们的儿女子孙；虽距天涯海角，常有书信、电话往来。

油铺街的西面，因地方建设黄兴北路商业街和地铁等项目的公共利益征收不少，眼见一些拆除的房屋、施工的工地和砌的围墙隔着。走到油铺街尽头，西边有一小学竖挂的长牌。可能不细心？没有找到进爷爷当年上班单位的大门，也没有曾经沿小路到湘江河边看木排竹排和停靠货船的小巷。爸爸因眼病住过湘雅医院，有幸儿子在湘雅的妇产科来到人世，不是会婴儿不能享受母乳和母亲一心指导、培养考上大学。如今湘雅医院的现代医疗，真有北协和南湘雅。

这些记忆，也许对他人无益？仅是个人珍藏的历史，是心里长存的独特风景！几年后不知城市小街小巷中的油铺街是否会还在？用文字先记！

 

多次散步在民主西街的小道，一所小学和几栋步梯楼房之间，有一棵树紧贴在两层楼的阳台坪，像皇宫的大伞为阳台坪遮风挡雨，像山守护阳台坪和是整体的房屋，像站立的高大男人护卫家人和家。很想拍摄？选几个位置的角度，平视、仰俯，自以为不如意用镜头表达那棵树的珍贵、奇特，树是男人阳台坪是女人与连体屋像家里夫妻那样的甜蜜、携手；终究没有下决心，总是等下次。

早几天再去，那栋私房还在，阳台坪拆除了，那棵树的叶枯了，树枝成了几节散落在叶子和建筑垃圾之上，树根和须裸露；含泪走近叶、枝、根的眼前，心里有：一条宝贵生命就这样结束了，树，普通百姓对不起！只能现在陪伴一会，沉默悲痛！……

迈着很重的脚步，回头望，悔恨当初枝繁叶茂焕发青春充满生命时为什么没有随意拍下树的身影，现在只能凭之前眼睛所见的记忆，也许随时间和生活碎事淡忘？只能借文字长留！

梁启超在《少年中国说》中告示：老年人常思既往，少年人常思将来。龙应台的《目送》中面对儿子和父亲的背影多少有告诫：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

不知世上有几处一棵树与屋与阳台坪如此亲密的独特风景，还是在城区。在苏州园林在北京故宫是否有罕见树和人居住的家还稀有景观；因地方建设无数风景中有记忆有友情有山水有乡愁失去不少，有多少人会叹惜？

 

消失的那棵树往北走不远，其他私房和步梯楼房只见砖的零乱，地是开阔了，那些曾是邻居的人们也许是自愿也许有多少无奈到他处安居乐业。有几间是木门、青砖、小瓦，并不现代化的房还在，几次看到房对面的墙下摆着一些复印的文字和图片。

在电脑前，看到戴岳第八儿子说：老宅承载见证了一段历史，留有父亲和我们的所有记忆，这样被拆掉实在不应该。我父亲是辛亥革命的先驱，建筑也有150年，其历史价值毋庸置疑，为什么不能算文物?

地方文物局对戴岳旧居现状不具备登录为不可移动文物的价值有明确表述：这座民居为一栋两层砖木结构的普通民房，一楼沿街被改为商业店面，为戴家产权;二楼为木结构并被改造，为长房集团直管公房。现状表明，戴岳旧居历经多次改造，大量使用了现代材料和工艺，致使建筑的形制与结构都发生了根本变化，其作为历史建筑的原真性与完整性已遭到严重破坏。

有建筑学院教授讲：鉴定一个建筑物是否具有文物价值，首先要判定它的“三性”，即历史性、科学性、艺术性。历史性，就是它跟某个历史人物或事件相关；科学性是指这个建筑物的结构状况、材料情况能否代表一个时代的特点；艺术性就比如这个建筑的雕梁画栋、彩绘艺术等。

有专家认为，判断一个文物主要有两个认定标准，一个是看它形成的时间，二个是有没有文化价值。戴岳是历史名人，而且他的公馆是1949年之前的文化资源。并建议：戴岳在中国近代史上有一定的影响，可以保留。

以上文字对戴岳公馆的建筑或是居住房屋的家，都存在不同位置不同角度对文物价值的不同认知。也思考：每个人的声音，仅是一个信息，如何辩识、判断、认定、引用，在乎个人的认知和价值观。

不知是否有人会想到杜甫草堂？和杜甫名诗《三吏三别》有同工异曲的《茅屋为秋风所破歌》。有记载：四川成都的杜甫草堂，一家人只住了四年，离开后，便不存在，是后人寻得草堂遗址，重结茅屋，得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。

戴岳公馆，虽经历战争年代的长沙大火和改革开放的经济大潮，不是原貌，戴岳的后人至今居住，幸有戴岳后人的坚守，没有因生活困难转买而保存。普通公民对戴岳公馆的房屋征收和文物鉴定是不能如何，地方建设黄兴北路商业街用棚户区改造的行政征收，因整体规划，对湖南省的粮食和商品储运有历史贡献也有城市记忆的粮食仓库、商业储运仓库的征收是否要综合文物价值的历史性、科学性、艺术性；对戴岳公馆的私房，是否也应如此！杜甫草堂是后人寻得遗址的修建，经历几个一家姓封建皇朝的重建成为国家重点保护；粮食仓库、商业储运仓库、戴岳公馆是否会像杜甫草堂那样幸运？

由此联想，地方政府发布房屋征收决定公告的行政征收，应按国家颁布并实施的《合同法》、《民法通则》的规范规定；不应像江西宜黄因强征强拆钟家保护时发生一死两伤，受伤的母女至今由地方政府负责在北京住院治疗；不应再出现风能进、雨能进，国王不能进的欧洲宪政寓言故事那样：拆除宫殿附近的“违章建筑”，其中磨坊主依法维护合法权利合法权益向法院申诉，法院判“恢复原状”，相关损失和补偿。

关注者对宪政寓言故事留下：历经了多少个统治者，直到现在，那个磨坊，作为德国司法独立的象征，代表了一个民族对法律和人权的信念，象纪念碑一样屹立在德国的土地上。有法学教授在著书和演讲中引用这个故事，借杨开慧之父杨昌济老先生的《静观室札记》，记述有误，当作一个故事来传讲，故而虽然生动，但未必真实。

中国古代流传六尺巷的故事，有诗为证：千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。能否有告诫和警示：人的生命有限，在生死面前平等，本想找官权压人，幸官有良知和智慧；人是否应有自知之明，拥有官权财富，别自以为个人是社会、世界、天地的中心，一切围着转；秦始皇、唐太宗、慈禧太后，当时君临天下，如今过眼云烟。

在法治文明社会，从依法治国和依法行政，权威人士仅是召集人或是提议人。决策是否社会公平正义！是否与宪法和相关法律有冲突或违背违反？是否影响人的良知和法律的尊严！决策的实施是否影响民意和顺民心！

戴岳公馆的保存，不仅只是戴岳子孙的纪念和承继，还有后人对先辈和那段历史的记忆！文物，文物的价值，幸存对人对历史是独特风景！

 

近在主流媒体看到《公务员蒙冤入狱17年 昔日同事视察监狱：这个人该杀》，文中有：17年的冤狱经历，被称为现实版“肖申克的救赎”的于英生：法律本身没有问题，只是运用法律的人，有时还有着私念和偏见。希望我的遭遇能让执法者把视野放得更远，让与我有相似苦难的人获得自由。如果我的经历能换来司法的进步，我愿意做一块铺路石，这不是摆高姿态，是心里话。《没有被追责的冤案将不会停住步伐》中一段话令人深思：浙江张高平叔侄冤案，十年冤狱对无辜者将构成怎样的身心伤害，没有坐过牢的人也可凭借对监狱的间接了解想象其中的恐怖。而且冤案还会殃及受冤者的亲属，并让真凶逍遥法外，让法律失去权威。安徽于英生杀妻冤案，要不是真凶碰巧落网招供，于英生将要把牢底坐穿——但他已经冤坐了17年的牢！如果冤案止于赔偿，无人需要为冤案付出代价，那么冤案还不会停住步伐，上访的队伍还难以减员。

在网上看了韩国电影《辩护人》和《素媛》，虽是社会新闻改编的艺术影视，其共性是：人之间应互相尊重！违法者应承担相应责任！律师用法律专业知识为委托人依法维权；法官和检察官比律师更专业，代表国家依法审判和依法行使检察权、法律监督权；享受财政的政府公职人员应依法行政，起码要对得住生活无后顾之忧每月领的薪水；任何用职权的贪腐或不正当和非法获得，迟早会受到法律审判。清朝和珅的悲剧多少告知也多少警示世人！港商首富的传奇也令人思考！

中国几千年一家姓封建皇朝更替皇权世袭，能否发现用战争获得的政权，给世人是用战争获得新政权代替旧政权；不说秦朝的指鹿为马，不讲唐朝的玄武门之变，不谈明朝的崇祯皇帝三十多岁自缢身亡；经济发达国家的总统或首相是政党推荐，后组成团队宣传、演讲的竞选，存在资本的力量，不存在靠战争的胜者为王败者为寇中伤亡无数无辜普通百姓，能否有尊重有限的宝贵生命！在法治文明社会，法律不仅只是规范规定，在权利面前，需要民主监督；在权益面前，需要民主监督，也需要市场规则；不再是封建社会的皇亲国戚比普通百姓高贵有特权？不再是资本社会有金钱财富可能当选国家总统政府首相？不再是有职权像封建皇帝无法无天不顾一切的贪婪腐败？不再是奸商为获得垄断用金钱财富行贿官员的横行霸道？从人类文明发展，普及教育、知识丰富、智慧面对现实、法律规范、民主监督、市场规则；这样，社会公平正义！同时体现：法律面前真正人人平等。

国家依法治国，政府依法行政，百姓依法维护合法权利合法权益，也应是社会的独特风景！ 

 

长辈的经历，后人的记忆；树的生命，是不能自主，需要有智慧的人关爱，古人云：十年树木，百年树人。房屋、文物、依法维护，地方行政征收应依法依规，不应借群体的联合对弱者的一家一户实施强制强行，今人曰：以情理服人，以法理服众。公民用宪法和法律维护人的尊严、法律的权威；这些，将是每个人的独特风景，也将是社会文明发展中的独特风景！但愿都能像杜甫草堂那样幸存实物实景，能像欧洲宪政寓言故事那样流传，能像主流媒体的两篇文章和韩国电影《辩护人》、《素媛》那样以情理服人以法理服众！事实和但愿如江河流水入大海，是长篇小说和电影文字剧本中的独特风景！