走在自然的掌心里（武当游记下）

彭淑玲

　　五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑；楼台隐映金银气，林岫回环画镜中。武当山的建筑是风景更是文化，是一种可以欣赏的生活哲学。虽为人造，宛若天成。宫、观、庙堂、殿、亭、坊、桥、池、泉、井以及山门、石像、石雕、石刻等星星点点散落在武当山上，看似杂乱无章，实则秩序井然。并与这里的一花一树、一山一石、一崖一涧巧妙地交织，恰当地融入到山水之中，暗合了道家所提倡的自然之道，丝毫没有阻碍天地的流畅之气，体现了道家宇宙观。太和宫、南岩宫、紫霄宫、遇真宫、复真观、万寿宫、紫金城，更似一颗颗晶莹剔透的珍珠，带着神权的威严和皇权的至高无上，散落在武当山上。因为依山势而建，又被青山绿树环抱着，多了些漫不经心与温润平和。于迂回曲折处豁然开朗，于山穷水尽处柳暗花明，渗透着道家的 “动与静、虚与实、巧与拙、藏与露”的朴素辩证法。尤其是金殿，每一处细小的设计，也是用尽了匠心，为了 “藏风聚气”，沿山腰建城环绕，殿内如一小小温暖世界。玄武神像前的那盏 “长明灯”，仿佛是穿越了时间隧道的神灯，据说从1416年点燃，近六百年间，无论是狂风暴雨，还是电闪雷鸣，从未熄灭过一次，其中体现出的智慧实在令人叹服。这是人类的智慧，更是自然的智慧。

　　北崇少林,南尊武当。金庸老先生的武侠小说中，一提到道家功夫，想到的便是武当山了，张三丰和他所研创的原始太极拳，一种博雅厚重、意蕴悠长的拳法。太子坡内设置有一个演武台，有幸看到了武当拳的表演。那些表演的道人，他们的表演中已经没有了一点点的表演成分，沉浸在太极拳的玄妙之中，意由心生，神游天地，时空仿佛自由穿梭于千百年间，充满了朴素的艺术之美。行如蛇，动如羽，一招一式如行云流水，阴柔流畅，如群山轮廓清朗，又似天际风卷云舒，恍若好饮者于手掌间把壶豪饮，又似深闺女子抚琴传情，投足之间毫无杀机，却能置人于不生之地。

　　去天柱峰，得走10多公里陡峭险峻的山路。听朋友说，走在这崎岖的山路上，恰似云中漫步，山中云雾浓如朵朵白棉，淡如丝绢霓裳，一些攀缘着的虬松，奇花异草的点缀，一切的一切，让人怡然。我是一个很胆小的人，这条山路于我来看，更贴近生命的真相，举目抬头是悬崖峭壁，低头下望是千仞幽谷，天地就在身边，死亡近在咫尺。在强大的自然面前，人如草木一般，渺小得不值一提，一路走过去，有一种诡异神秘的宁静。这条山路，让人学会以尊敬的姿态接近，这是人与自然相处的最完美方式。

　　终于，走到了金顶，看到了柳暗花明般的喜悦。这就是武当山的最高峰了，海拔1612米的主峰天柱峰。一座金碧辉煌的紫金城，飞崖走壁般地镶嵌在山上，仿佛已得道飞升。站在山顶上，看到的依旧是深不可测的神秘之美，自然给予的威慑，它的寓意从无穷尽。有一览众山小的开阔辽远，更有傲视天下的王者气度，收纳百川的精华，接纳万山的朝敬。七十多座奇峰异岭，或巍峨高大、或垂直千米、或深渊万丈，它们之间这份坦然自若，使武当山与世间保持着微小而超脱的距离。

　　这是一座有品格、有风骨让人敬重的山。曾经得天子皇族厚爱，贵为皇家道场，它的眼底曾经收纳过多少荣华与富贵，这曾经的过往，对武当山的一草一木来说，都是平常事。耐得住寂寞，才能享得繁华。这不正是道家所崇尚的生活观吗？自然的力量是无穷无尽的，武当山始终有一种静气在流淌，在这里再坚硬粗糙的心也会慢慢地温润、细腻起来。原来自然之道就是山水之道，就是生活之道。所以为什么古代的文人雅士喜欢选择归隐，而归隐的地方又多半是在山中。更奇的是，若是半路重出江湖，他们一定会大展宏图，名垂千古。当初王维隐居终南山，以后谱写出了一曲终南捷径的佳话。我想，一个再愚笨的人久居于此，也会被这山与水的灵气所滋润，渐渐通透、开阔、博达。以前一直有错误的认识，大山很闭塞，会阻隔人们的思维与眼界心胸，现在看来，这种想法是大错特错了。

　　仙字拆开来说，就是人在山上。久居喧嚣闹市的人想得到真正的悠闲，不妨来到山里，安静地住上几天，沾染一些山水的灵气。庄子所谓的天地精神，我一下子明白了。人一旦与自然融合了，也就不会觉得困顿或孤独了。我想，以后若有机会，一定来武当山住上一段日子，看书，习字，散步，即使成不了仙，也是知足了。