事必躬亲与诸葛亮精神

我们说，领导者想大事、干大事，不要陷入一些具体事务之中，想必大家都能接受这一观点。反之，事必躬亲，甚至包办下级的工作，一定不会得到大家的赞同。诸葛亮就是个事必躬亲的典范，除历史上少有微词外，盛赞诸葛亮的事必躬亲，几乎是众口一词，为什么同一行为在不同人身上会有不同的反映?

这正是诸葛亮的魁力所在。

诸葛亮事必躬亲事出有因。一是诸葛亮的角色起了变化。他在担任相父，辅佐刘禅之前，仅仅起到参谋作用，重大决策均由刘备作出，轮不着他操心。如彝陵之战这场刘备集团成立以来的最大战役中，未见诸葛亮发挥任何作用。又如关于黄忠的任命，诸葛亮考虑到关羽的态度，反对任命黄忠为四大将军，但并未被刘备采纳。刘备临终把辅佐刘禅的重任交给了诸葛亮，并告诫刘禅，“汝与丞相从事，事之如父”。不久，诸葛亮“又领益州牧”，“政事无巨细，咸决于亮”。由此，诸葛亮登上了权力顶峰，成了蜀国实际的决策者。二是形势起了变化。彝陵之战后，蜀国损兵折将，元气大伤，加之刘、关、张相继去世，“蜀中无人”。三是鼎立之势已失去平衡，蜀国这一“足”，很显然成了跛足。诸葛亮正是在这种背景下接手蜀国政权的，正如他在《出师表》中所说：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”正是这两个根本性的变化，使诸葛亮不得不事必躬亲。

事必躬亲只是一种现象，而诸葛亮的精神实质是鞠躬尽瘁。诸葛亮事必躬亲有其“不得不”的一面，但更重要的则是他“非得不”的一面。诸葛亮与刘备的关系被称为“鱼水关系”，笔者曾为隆中腾龙阁题有一联:“非先生对策几希玄德成流寇；无皇叔访贤抑或孔明终野夫”，说的正是这种关系。

刘备死后，诸葛亮对其忠不仅没有减弱，反而更进一步。在《出师表》中，他说:“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”北定中原，兴复汉室既是最好地继承刘备遗愿，亦是诸葛亮本人最高的政治目标。为了这个目标，他不甘于偏安西南，而发动了北伐战争，六出祁山。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”（杜甫诗《蜀相》）。可以说，诸葛亮为了刘备集团的统一大业“鞠躬尽瘁，死而后已”是心甘情愿的，体现了他志大图远，忠心不二，孜孜以求的崇高精神。

诸葛亮精神既有精华，也有糟粕，其精神实质值得弘扬，其具体行为则不可效仿。人是要有精神的，联系到现在许多党员，特别是领导干部，缺乏精神支柱，淡化根本宗旨，诸葛亮为事业鞠躬尽瘁的精神，难道不是值得永远发扬光大的吗！但是，诸葛亮的事必躬亲，事无巨细，是在特定历史背景下造成的，如果今人也如此，则大可不必。 

（潘世东转载于十砚斋主博客）