170.【苗实：我同样悲天悯人】屈原有句名言，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。什么意思呢，我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难。我苗实认为，在今天的中国，这句话仍然非常有现实意义。过去，在自己的文章中，提到产权不清晰，提到价格不自由，提到法治不彰，提到道德滑坡，根子还是悲天悯人。譬如，其一，产权不清晰，在农村，就是农民利益被侵犯。在国企，就是人民利益被侵犯。其二，价格不自由，利率或汇率管制，能源价格管制，就是人民利益被侵犯。其三，法治不彰，腐败成风，就是人民利益被侵犯。其四，道德滑坡，人心惶惶，就是人民利益被侵犯。试想，人民利益得不到有效保障，到处都是侵犯人民利益的事情发生，人民生活能不艰难能不苦吗？所以要深化改革，扩大开放，使产权清晰，使价格自由，使法治成真，使道德盛行，实现国家繁荣，民族复兴，人民幸福。更进一步讲，像我苗实这类书生，悲天悯人，为国家为民族为人民，去争论，实质上是为了家家户户安居乐业，男女老少开心自在。希望青山遮不住，毕竟东流去，举天下，都有好日子过。

171.【苗实：资深博主的过去】说起开博，我是在人大经济论坛成为红人之后，于2010年先后在各大网站博客落脚。一般写好文章，在各个论坛先发，然后发各个博客。从总影响来看，博客的总影响力顶多有论坛的十分之一。也就是说，在论坛，与成千上万的网友有互动。在博客，互动相对就非常少。虽然，我有微博，内容也不断更新。但是，影响力并不大。由于精力有限，微信不太用。其实，就我本人的体验而言，一个人的影响力，投入产出是成正比的，投入大产出就大影响就大，投入小产出就小影响就小。譬如，我在论坛投入的精力，不止是博客的十倍。说白了，这个也是一分耕耘一分收获。其中，主要精力还是创作写文章。首先要读文献，包括著作论文以及各种文章。其次要理清思路，包括写出初稿，最后要修改定稿，包括发表探讨。从2009年到现在，五六年时间，相对以往，挺忙。而且，忙得相当有意义。可以说，整个人前前后后，完完全全变了样。或者说，过去二十九年（即2009年以前）读书学习思考研究，是生根发芽开花，更多是艰难的拼搏。这五六年（即2009年以后）再学习再研究，包括不断创作，是结果，更多是丰收的喜悦。所以，一个人，成人是一辈子的事情。同样，成才也是一辈子的事情，要得功成名就，根本还是坚持不懈，循序渐进，谦虚谨慎，登高望远。

172.【苗实：六段珍贵的记忆】第一段，发生在1985年到1986年，小学五年级期间。家里当时有两本书，《岳飞传》和《戚继光传》，前一本厚，后一本薄，我读得非常认真相当入迷。毕竟，这是人生第一次阅读课外书。可以说，这两本书，使我有了成才报国的理想，至少幼小的心灵不排斥成才报国。第二段，发生在1989年至1991年，初三复习和高一期间，当时购买了《罗斯福传》《丘吉尔传》《斯大林传》《希特勒传》《墨索里尼传》《东条英机传》《蒋介石传》和《毛泽东传》，经过仔细阅读，成才报国的理想更坚定了。第三段，发生在1992年夏天，高二第二学期，我与一位严姓同学进行了一次彻夜长谈，透漏了自己在未来想成为思想家的梦想。随后，我们还交换了自己心爱的书籍，以开阔眼界。第四段，发生在1993年夏天，第一次高考结束，填写志愿。不知什么原因，我突然有意于财经专业。可是，我是理科生，财经专业是文科，无法对应。那会儿，对经济学还一无所知，就猜测极有可能与钱密切相关。第五段，发生在1998年前后，上大学期间，有两个人预见到，我将来会成为学者，一个是我的同班同学，岐山人，一个是物理系主任袁老师，扶风人。当时，我本人还懵懵懂懂，唯有读书，不断读书。第六段，发生在2005年左右，闭门读书期间，记得那时压力相当大，担心满腹经纶，英雄无用武之地，就去请教一位哲学教授，他开导说，既然想在经济学方面有所造就。第一有这个决心很好，再加上毅力，有志者事竟成。第二现在是开放社会，有真才实学的人，不会被埋没，请放宽心。今天回想起来上面六段珍贵记忆，感觉自己是幸运的人，可谓天道酬勤，老天厚我，应当珍惜机会，勇于拼搏，再立新功，造福社会。

173.【苗实：伟大的学术灵魂】今天，我要宣布一个铁的事实，那就是，在中国，民间学人有一颗伟大的学术灵魂。毕竟，他们，不为名，不为利，不为权，不为私，只是批判性思考，勇于说真话。本质上讲，他们的学术，自始至终贯穿着一条红线，那就是，坚持真善美，批判假恶丑，遇到产权不清晰，他们批判，遇到价格不自由，他们批判，遇到法治不彰，他们批判，遇到道德滑坡，他们批判。评论家刘仰介绍了这么一个情况，他在新浪博客中说，手边有一本小书，书名叫做《鲁迅批判》，作者李长之，字数10万字左右，这本书的最大特点是，它是唯一一本鲁迅自己阅读后同意发表的关于鲁迅的评论，该书完成于1935年。付印之前，鲁迅看完了全部样稿，订正了一些日期上的错误，并给作者一张本人的照片，作为封面。1936年，该书在上海出版，出版后不到一年，鲁迅在上海去世。在将近70年的时间里，这本小书经常被其他评论鲁迅的著作或文章引用。有人说，他是关于鲁迅的评论著作中引文率最高的。但是，这本书以及这本书作者的命运又是怎样的呢。虽然这本书的名字叫做《鲁迅批判》，其实，他的内容总体上还是肯定鲁迅的，作者李长之写这本书的时候只有25岁，还未从清华大学毕业，是一个深受鲁迅影响的文学青年。然而，这本书出版后，在国民党统治时期，被定为左翼出版物，虽然没有被查禁，但也遭到很多排斥，这点比较容易理解。因为鲁迅总是同国民党过不去，赞扬鲁迅的书当然不会受国民党欢迎。在日伪统治时期，这本书被列为禁书。新中国成立后，对这本书的评价也不高。1950年，作者针对这本书写了一个《自我批评》，表示愿意重新再写，但是没有兑现。到了1957年，作者被划成右派，该书再次成为禁书。文革期间，北师大工宣队员指着李长之的鼻子说，鲁迅是可以批判的吗，就冲着‘批判’，你就罪该万死。1976年粉碎“四人帮”后，一家出版社找到李长之，提议他将书名改为《鲁迅评论》，就可以顺利出版。李长之说，批判其实就是分析评论的意思，我为《鲁迅批判》遭了一辈子罪，不改，不出，也罢。1978年，李长之先生去世，此后又过了20多年，直到2003年，北京出版社才出版了这一本薄薄的小书，一本冠以《鲁迅批判》名字的书。即便由鲁迅本人同意，在中国也遭到这样的待遇，实在是一场不幸。看样子，鲁迅的名字在很多人那里，是神圣不可侵犯的。那么，李长之的这本书中究竟说了鲁迅哪些“坏话”呢。我看遍了全书，找出一些最严厉的文字，提供大家参考。第3页，他彻头彻尾是近代西洋科学精神下的一个信徒和传播者。第136页，鲁迅在许多机会是被称为一个思想家了，其实他不够一个思想家，因为他没有一个思想家所应有的清晰以及在理论上建设的能力，鲁迅在文艺上乃是一个诗人，至于在思想上，他却止于是一个战士。第139页，强烈的感情，和粗暴的力，才是鲁迅所有的。第153页，鲁迅是没有什么深邃的哲学思想的，鲁迅像一个动物一样，他有一种维持其生命的本能。他的反抗，以不侵害生命的为限，到了这个限度，他就运用其本能的适应环境之方了。一是麻痹，二是忘却，也就是林语堂所说的蛰伏或装死，这完全像一个动物。第157-158页，鲁迅在灵魂的深处，尽管粗疏枯燥荒凉黑暗脆弱多疑善怒，然而这一切无碍于他是一个永久的诗人，和一个时代的战士。在文艺上，无疑他没有理论家那样丰富正确的学识。第160页，然而鲁迅不是思想家，因为他没有深邃的哲学脑筋，他所盘桓于心目中的，并没有幽远的问题，他似乎没有那样的趣味，也没有那样的能力。倘若以专门的学究气的思想论，他根底上，是一个虚无主义者。他常说不能确知对不对，对于正路如何走，他也有些渺茫。

174.【苗实：仰望星空情趣浓】追求学术，就是要集中时间，把大量精力运用在读书学习思考研究上，甚至要放弃挣钱的机会，要放弃娱乐的机会，要放弃闲暇的机会。甚至可以说，学术是仰望星空情趣浓。心思，不在油盐酱醋上，在钻研问题上。不在呼朋唤友上，在追求真理上。不在游山玩水上，在创作发表上。当然，做学术，还要克服困难，还要化解风险，还要顶住压力，还要不畏人言。说白了，做学术，是良心活，不能说假话，是功夫活，不能去偷懒，是毅力活，不能半途而废，是穷苦活，不能贪图享受。历史学家杨树标先生说，我们这种人，打个比方，就是铁路警察，各管一段，历史是由世界史和中国史组成的，我只懂得中国史，中国史有古代近代现代，我只懂得现代，现代里有政治经济文化人物等等，我研究人物好点，研究人物里面，我又是研究蒋介石好一点，所以我是铁路警察，绝对不可能管一段，只能管一站，而且是个非常非常小的站。丁东在《重温杨树标事件》一文中介绍，1984年，全国开展清除精神污染运动，浙江省纪检委向中央上报，杨树标在授课时说，只有两个半中国人是懂得中国的，一个是鲁迅，一个是蒋介石，半个是毛泽东。他还说，国民党是一个具有光荣历史传统的党，对蒋介石的反动罪行有翻案之嫌。浙江省一位领导也在几次会议上点名批评杨树标，《杭州日报》则公开发表了署名“木易”的文章，严厉批评杨树标，信口雌黄，胡说八道，厉声质问，是蒋介石了解中国国情，还是毛泽东了解中国国情。如果说蒋介石比毛泽东更了解中国国情，他怎么会被毛泽东打败的。这位在省内颇有名气的历史老师，在一次次讲课中讲座中反复讲这段话，这难道不是哗众取宠吗？他把毛主席放在什么位置，把共产党放在什么位置。在他眼里，蒋介石要比毛泽东高明得多，国民党要比共产党伟大得多。这是什么立场，这是美化国民党，美化蒋介石，贬低毛泽东，贬低共产党。中央一位领导作了批示，杨树标事件被列为全国清除精神污染大案。为此，浙江省委组成了专门的调查组，进驻杭州大学进行调查，调查组组长是省委宣传部理论处副处长雷云，经过近一个月的调查，最终结果形成调查报告，与杨树标见面，报告称，对杨的讲课报告，很有必要作一个总的基本的估价。他讲课的基调是宣传爱国主义，引用了大量史料，又能联系群众思想实际，给人以一定的启迪和较丰富的知识，并且语言生动活泼，易为一般工人所接受。因此，主流是好的。当然，讲课中也有一些不准确不科学，信口开河的东西，乃至出现某些错误。对此，必须给以严肃的然而是善意的批评，使其引以为戒，接受教训，不再重犯。我们认为，对于一篇文章一堂课一个报告，首先要看它的基本倾向是什么，如果基本倾向是好的，那就要给以肯定和鼓励。然而在这个基础上，也要指出其缺点和错误。杨树标的讲课和报告，就属于这种情况。根据上述情况，我们认为杨树标同志的讲课从总体上说是好的，他的问题，是属于思想认识问题，治学态度问题，宣传纪律问题，杨树标听后喜出望外。在全国清除精神污染的大背景下，调查组能把报告写成这样，太不容易了。