万里跋涉(41):

大昭寺·信仰

2015年7月13日。

我的西藏之旅，大约是与信仰或者宗教情结有关的。我不是去寻找信仰，而可能是去观察信仰，接近信仰，了解信仰。连续几个小时以来在罗布林卡和布达拉宫的胡思乱想，却让我对信仰的存在产生深深的怀疑。信仰存在吗？

其实我知道信仰是存在的，这几天在大昭寺，我确实看到了真正的信仰。为了弥合自己的某些认识上产生的断裂，离开布达拉宫之后，我又步行到大昭寺。加入转经的人群，信步顺时针走着。周围的信徒们轰隆轰隆念诵着经文，我则试图将某些杂乱的意念清洗出去。

又是那种令我感动的磕长头的景象。那一位动作洒脱，声音浑厚的年轻人，早上就在这里磕长头了，那时我已见他大汗淋漓，以为他支撑不了太久了。没想到他还坚持着，而且似乎精神比早上还要旺盛一些。那个瘦削的黑衣女子，已经脱下早上的雨衣，腰间依然别着一瓶矿泉水。边上一位藏族兄弟指给我看，一户人家从老远地方一路磕长头到大昭寺，向神敬献所有财物之后，拉着板车回家。他们将一路乞讨。果然有一家几口，走在一辆板车前后，他们衣服褴褛，步履蹒跚。藏族兄弟说，一般来说，这种情况的发生，是因为家庭遭遇巨大的变故，希望通过磕长头来赢得神的同情和庇护。

看着这一家人远去的背影，我的心中涌起了信仰的冲动。我不是一个完全的无神论者，对宗教保持一种同情和理解的态度。但是，我又是一个宗教的门外汉，我只是在观察、思考、怀疑和批判，却无法跨过那道门。我大概明白我处于这种境地的原因。赵林说过根深蒂固的怀疑主义对他寻找信仰的阻碍作用，在我身上似乎也部分存在。总感觉有某个唯物主义的硬核，会在信仰冲动发生的时候出现，抵制这种冲动的扩展。

这几天的游历使我认识到另外一个可能的影响因素，这与宗教的现实有关。大昭寺的宗教体验使我相信，真正的信仰，只存在于那些苦行者，虔信者身上，所以我想说，佛在殿外。那些研习经文的僧人，甚至那些重要的神的代理人，可能并非真正的信仰者。比如在布达拉宫，除了财富之外，我还看到了奴役和压迫，权力和斗争，奢侈和放纵，谋杀和毒药，这些东西与宗教所提倡的理念背道而驰，由此我说某些以佛的代理人自居的精英，很大程度上是“敌佛者”。

不过，在大昭寺看到的真正的信仰，还是给我带来希望。