绿色生态文化经第十二部
总策划 胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问 胡木英（理论文献整理人）
总编、作者 柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛——绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
整理、校对 李录林（助理）
绿经（第十二部）
作者：柏立冬（立东，字方杰）
1101、人们在生命过程发展中对于不同阶段、不同环节都应该有不同的想法和考虑，有的人说出来，有的人放在心里，但是有一个共同点就是当他完成他的想法、做完自己的心愿事情，他们都会十分快乐，不管做的是否有意义、有价值，他的心愿是完成了。这种快乐是发自内心的一种喜悦，哪怕是看完一本自己喜欢的书都会开心，这种情感的流露是人们生命中真实的写照，是一种本能，是无法修饰的，是最真实的表达内心的感情。
1102、恍惚、徘徊、没有立场，这对人们来讲是生命过程中很致命的缺点，特别是当人们在十字路口不知自己应该选择哪条路，不知自己应该如何走。首先不要好大喜功跟别人比，不要总是看着高的、有钱的、有权的相比，不要总是说哪个好、哪个有后门，这种心态是一种自己不自信的表现，要把自己的真实放到社会发展中选择最适合自己的道路，用自己真实的一面走适合自己的道路，要用自己的实力去面对社会发展的不同道路。
1103、人们在生命过程发展中要永远保持一种平常的稳定心态，无论遇到坎坷痛苦的阶段，还是顺利高兴的时期，不要让情绪去影响自己的心态，要清楚地明白顺利的时期就是要遇到不顺利，在顺利的阶段就要思考如何解决遇到的困难的方法，同时还要过好不同阶段有趣的有意义的生活，要在不同时期让自己的情绪和心态永远保持一种积极向上快乐的状态去面对不同环境。
1104、人们在生命过程中选择了发展道路就一定要勇敢地走到底，无论是大海中的惊涛骇浪还是荆棘载途绝不回头，同时保持乐观的心态和心情，不要让各种环境影响自己的情绪，越是困难，自己越要学会自信，这种自信不是装腔作势而是真实的一种力量，这种力量就是一种人生的信念，就是一种意志，就是一种坚忍不拔的理想与行为统一的力量，它一定在沉默中爆发，而不会在沉默中消逝。
1105、人们在生命过程发展中崇高的事业不应该是打麻将吃喝玩乐，应该是揭示大自然的奥秘，掌握大自然的规律，减少大自然给人类带来的灾难，更大地去造福人民的日常生活的快乐和福祉，让自己短暂的生命奉献出更多有价值和意义的事情，这样活着反而快乐，不会因为整天为自己的利益斤斤计较，让自己始终在一种莫名其妙的痛苦中生活，临死时深感后悔。
1106、痛苦与快乐是人们在生命过程中不断地形成的一种相对性，只有通过坎坷的痛苦才能在顺利时感到快乐，大悲伤元气，大喜同样伤元气，愤怒和喜悦时都应该加以克制，这种克制就需要一种修炼，这种修炼的程度就是人们平常遇到各种人事物的一种磨练，在磨练中学习，在学习中修炼，最后有自制的克制能力了。心态平和是一种能力。
1107、懦夫是一种性格的软弱，是一种对自己极不自信的表现，这种家庭环境从小父母亲教育的方法是有一定影响的，太严格就会使孩子在社会的环境形成一种自卑感，产生懦夫的心态，这对孩子一生没有任何好处，只能祈祷负面作用。反之，放养不教育其结果就是狂妄自大、自负清高、目中无人，虽然没有懦夫一样失去比自己生命更多的东西，同样也会失去还要多的东西，让周围的人都十分讨厌、厌烦甚至厌恶。
1108、打麻将、吃喝玩乐，在活着的时候不可能用这种行为活动创造人生有意义的价值，当停止生命时，回顾自己的举止言谈，只能后悔用自己辛辛苦苦挣来的钱去追求暂时的痛快而带来永恒的忧闷和最后一刻的悔恨。因此，人走到这种程度应该早一些觉悟世俗的狭隘、狭隘的功利、功利的自私、自私的嫉妒、嫉妒的嫉恨、嫉恨做出轨的事情。
1109、生活变成一片遍布荒芜枯冢和破碎心灵的真正阴暗的荒原，这就是铜臭金钱的物质地狱，灵魂的沙漠化，这种人只追求个人的幸福，一切是他人生的棋子，就是爱人、家庭、孩子不是他本能情感中的一种需要的棋子，其他的一切人事物都是在围绕他需要的利益布局而已。自己心目中只有自我的利益和需要，他只是一个丧失灵魂的小丑，还自以为是社会的棋手。
1110、做一天和尚敲一天钟，甚至连钟都不敲，这种人的生命实际上就是停止了。人们的生命过程发展进程中支撑着生命的应该是希望，这种希望就是从小建立的人生之梦，这个梦就是人们的理想，一个人从小就要树立人生理想，才能在生命过程发展中去追求、去拼搏，才活得有意义、活得有价值，在不同阶段、不同时期都会树立不同的人生理想，都在为人生最终理想而后脚踏实地去爬行。
1111、人们在生命过程中只有尝尽艰辛和坎坷的痛苦的人才能看到世界的另一面，才能知道社会是怎么回事，才能真正懂得人生是怎么回事，才能在生命过程发展中不同的阶段、不同的时期、不同的对象、不同的一切人事物，对自己的人生不同的定位，只有把握好自己的正确定位的人，同时用不同定位的方法面对社会，面对一切人事物才能做到“有为”与“无为”的有理有利有节的活动。
1112、人们在生命过程发展中有充分价值和意义是人生道路上的重要体现。要在学习和实践中创造并喜爱自己的价值，这种价值要对社会发展有利，要对人类本身发展有利，要对人性不断提升发展有利，用金钱来挥霍人生不可能创造出价值的意义，要让生命过程发展过程中树立常青树，在生活中努力发挥自己的作用去充分体现人生的价值和人生的意义，谱写热爱人生的篇章。
1113、人们在生命过程中平平淡淡，没有任何坎坷和艰难，但不是腐朽，是用心做好自己人生道路上的每一件事情，无论人们如何去看你所做的事情，只要你自己做好不让良心受谴责，不要让良知说“不”，就应该较大胆去做，任何一件小事只要是对社会有意义，对老百姓有利就不要图回报，让良心和良知永远去燃烧自己的短暂的一生吧。
1114、诽谤和玷污是一种忌恨，这种忌恨是产生人们狭隘自私的根源，可以说经常颠倒黑白、不分青红皂白，只要影响自己个人的利益就进行这种手段的对待，其结果事实是不可能用这种下九流的方法去抹黑别人的，周围的人都会看得很清楚，就那美丽的言辞不可能抹煞一种丑陋的事情，那么正确的行为也不会用诽谤和玷污而失去光彩，这就是真理、阳光的真理。
1115、家庭能给人们带来欢乐，工作能给人们带来愉快，而能给人们带来永恒不变的欢乐就是用自己的知识和文化的劳动努力为社会增添一份大爱的欢乐，这种欢乐，不仅能使家庭工作而且使整个社会增加一份欢乐，这是人们在生命过程中感到最为满足的一种欢乐，这种欢乐是人生价值的创造的生命意义的奉献，因为有你的努力劳动，能够激励更多的人们扩展人类社会发展所理解的范围。
1116、追求金钱、追求权力、追求美色，这都是一种占有欲，是一种人性贪婪走向极端的表现形式，而内心的扭曲、动物的单一性发展到现在的行为活动，也属于一种进化。然而人的进化与动物进化最大的区别就是思想境界的丰富，奉献与索取的最根本区别。因此当人们在追求自己的人生目标过程中，能感到人生最大的欢乐，这就是一种境界，一种崇高的境界，一种能够牺牲自己利益而为崇高理想去奉献的境界。
1117、人们在生命过程中能够在艰难的时期保持自己内心的快乐，而不是给别人看，是能真正地在坎坷的环境中不去思虑忧伤，这种隐藏忧伤就像熄火之炉，能使人们内心的忧伤烧成灰烬而死去。因为思虑太多一定会伤身体、伤心、伤神，能使自己身体内在的病痛复发出来。因此，要学会内心真正看淡一切人事物，要在坦荡中保持自己的情绪平静，不要让一时的愤怒影响内心的情绪，更不要让一段时期的困难左右自己情绪的变化，消沉和苦闷是没有意义的。
1118、希望是自己确定的，而确定的希望一个个落空，也只能证明没有根据自己的实力和实力的趋向在社会中正确定位，这是能说明判断的错误，人活着应该有希望，应该在人生不同的阶段树立不同的希望，这种希望不是拍着脑袋来决定的，是要有依据，是在努力爬行中去确定自己的人生希望，但是人们不能因为自己的希望破灭而自暴自弃，这是完全错误的，要学会在希望的落空中更加坚定沉着的努力。
1119、潇洒人生，对人生观不同的定位有着不同的认知。一种人挣钱吃喝玩乐浓缩人生，今朝有酒今朝醉；另一种人为了国家利益、人民利益、民族利益浓缩人生，这叫鞠躬尽瘁死而后已，时代和后人永远怀念他们的丰功伟绩；第三种人按时上下班，按时回家，偶尔和朋友聚下喝点小酒，有家庭责任、有社会责任，在家庭是个好丈夫、好爸爸，在大家庭是好儿子、好女儿，在单位是好员工，在社会遵守道德底线称为大众化。
1120、大自然是一个谜，经常给人类带来灾难性的毁灭，人类也是一个谜，没有任何答案能够解答，人类只活在一个地球，而应该共同维持地区的规则和秩序，无论任何时代都在你争我斗，总是想着地球的一切归局部，这些局部的独裁者就没有一边在厕所卸包袱，一边思考当代不仅要把肚里的卸出来，同样也应该把内心的灵魂的东西一起卸出来，放在厕所里。
1121、微笑是人们在社会生存和发展的一种常态，叹息同样是人们在社会打拼遇到不高兴的揪心事情的反应。爱是人们的永恒话题，爱父母、爱老婆孩子、爱家人、爱同志、爱朋友，而对弱者是一种同情，当然这些都是建立在一个人的良心和良知的基础上。反之，一个人为了个人利益把家人和周围的人都看成他棋盘中的棋子，一切都在围绕他所追求的利益下棋。那么，这种人是不会有任何良心和良知的，他只有利益中的所谓友谊而已。
1122、半杯子水来回摆，到处表现自己的聪明，眼中没有长者、集体，周围的人都不如自己，这种缺乏自知之明是一种自负、自以为是的心态，这种人的命运会很悲哀，而且在悲哀中没有人去同情，没有人去帮助。因为，他平时只想着自己，想到自己的事情、想到自己的利益，是一种狭隘、功利、自私的心态，连最起码的“三人之行必有我师”都还给老师了。
1123、并不是人生顺利中要有勇气，更重要的是在人生逆境中更加要有勇气，只有勇气才能战胜厄运，只有迎着困难而不是回避艰难，只有用智慧和勇气迎头痛击才能战胜一切遇到的问题，矛盾是永恒的，解决矛盾是永远的，困难是不断地出现的，处理遇到的困难是永远的。在人们的生命过程中要永远保持一种勇气面对不断出现的各种问题的心态，这种心态对于人生来讲是一种常态，这种常态需要一种底气去磨练生活。
1124、智慧之人是有谋略的聪明人，这种人很会把握命运的机会，这种机会可以使命运转折。反之，玩小聪明的人都把幸运之事归功于自己的聪明头脑，觉得自己很自负，是命运应该有的，是自己深思熟虑的结果，恰恰幸运总是伴随着厄运。因此，大聪明的人只是把握机会，压制伴随的不幸，不会看到幸运就忘乎所以，摆不正自己的位置，这就是小聪明人的喜极成悲，小人只能是偶尔可以幸运而已，因为这种人驾驭不了。
1125、恐惧的烦恼与安慰的希望。对于人们生命过程中的成功，并不是独立的，它需要天时、地利、人和等各种因素的结合，而失败没有留意到的一个细小的问题就可以前功尽弃，这种必然性的恐惧中带来的烦恼是十分可怕的，但是当人们的综合素质和应变能力很强，能够在失败刚刚萌芽的时候扼杀掉，这种转机的机遇就能很好把握，就会感到自己的一种安慰中得到希望。因此在人们生命发展过程中，对于生命的整个过程不是事态的力量自己能决定，而是事态的客观与立场一致性。
1126、在人们生命过程中不要在艰难和坎坷中把自己定位宿命，这种提法是一个懦夫的表现，缺乏意志力，既不自信也不自负，知识一种自弱，不敢与生活拼搏，不敢正视人生各种遇到的困难，而只能用宿命论来逃避生活、逃避现实、回避矛盾、回避存在的各种问题，这是性格问题，是性格中的一种缺陷，而解决这种缺陷只有一种方法，到艰难中去历练、摔打，去磨练自己的意志。
1127、贝多芬的交响乐之所以伟大就是把人们所经历的悲欢离合等细微的情感用符号描写出来，用符号来表达人们日常生活所遭受的各种磨难，使人们能在音乐声中增强生活的勇气和困难中的斗志，能与坎坷斗争，能在艰难中爬行拼搏，这就是最懂得悲苦喜乐的意志力很强的人，这种人懂得生活，理解生活，同样也能够认识生活与自己在不同环境中的正确选择的定位和坚毅与坚忍在生活中的重要性。
1128、幸运是一种运气，困难是一种必然。人们在生命过程中要充分认识到困难是生活中的必然，再大的困难都像人们吃饭一样是离不开的，困难中的矛盾和矛盾中的问题是永恒的，而解决生活中各种矛盾的问题是相对的，是短暂的，因为只要人活着矛盾中的问题就会一个接一个不断地出现，这是不以任何意志为转移的，所以说坎坷中的不幸、艰难中的不幸、生活中的不幸是人们生命过程中最好的导师，他会教会人们一切。
1129、人们在生活中遇到小不幸、大不幸都是难免的，不幸永远伴随着每一个人的生存与发展的每一步，因此在生命过程中不幸是永恒的话题，对这种不幸的神秘话题只能与人在交流中对不幸的人事物逐步理解，逐步认识、逐步用钥匙打开不幸的神秘道路，使人们变得逐步熟悉不幸中所产生的畏惧感，这种盲目的畏惧感就是因为对不幸问题发生的无知原因，只要了解了，不幸的神秘就不会存在了。
1130、幸运与机会。做好每一件小事情，认真对待自己的人生原则，当人生的气息转化为机会时，顺着它把握每一次气息转折的幸运一刻，就是人生的转折期，因此，对于幸运来讲，是一个人的机会，而机会的把握在于个人自己，然而天意给予的厄运是需要人们在道德底线保持一种坚忍，在厄运的坚忍爬行中一定要出现转折。这样，厄运中的转折人们都会从内心发出奇迹的回荡。
1131、坚忍之人不会因生存与发展过程中遇到的艰难而去厌恶生活，也不会为国家、为人民、为民族而死感到畏惧，既把坎坷中的爬行看成好事，也不把生老病死看成灾难，这种人对于生命而言，正如同食物一样，并不是单单选多的，而是选合适的，在最合适中选择最佳的，在时间上也不是单单设定的，而是关注长度、宽度、高度、深度与自己最合适的社会发展的那个点，进行延伸扩大使自己的才能、道德、坚持位社会更好奉献，多做一些有意义的正能量的事情。
1132、人们在生命过程中遇到厄运都喜欢用两个字表达自己的心情就是“倒霉”，从来没有人在顺利中和高兴中用“倒霉”两个字来表达自己的心情，倒霉是一种形容不好的事情，倒霉的程度从量变到质变能逐步改变自己倒霉遇到的次数，逐步使人们从一种无味的自弱、自负走向成熟的自信、勇敢，用一种智慧的力量和倒霉的经验迈入成熟成功的阶段，这当然离不开坚持不屈、坚忍不拔的精神和心态。
1133、接地气、耳朵倾听着老百姓的呼声，这对一个国家发展、社会发展、民族发展、世界发展应该是永恒的主题，局部利益、小团体利益、个人利益导致狭隘、自私、功利，只能最后产生人类毁灭，只有拥护草根百姓、平民、农民、工人，发展才不会走向极端，音乐才能创造出最有时代魅力的作品，文艺作品才能引领社会形成正能量，了解乡里巴人的生活升华到阳春白雪，指导人类社会发展是永恒的主题。
1134、人类历史是千千万万的不同命运的人用自己的行为活动描写自己的行为，形成个人不同的历史，千千万万人的不同历史命运的人共同描写了人类历史，因而每一个人的表现（好与坏）都由每一个人自己的行为活动去描写自己的历史，给自己的人生定位和历史的许诺，无需关注别人的说三道四。当人们对某一个人的评价，那一定是他自己的行为活动充分让其他人评说了。当然有些人习惯把别人的缺点扩大甚至颠倒黑白，但是别人又如何看他呢？这就是自己描写自己历史的正确方法。
1135、运气是一种机会，是给有准备的人准备的，这跟善良、奸诈、高贵没有关系，一个人勤奋：热爱读书，习惯动脑筋，愿意观察社会和一切人事物并能够把这件融入这个时代，同时能够把握自己命运和时代发展的契合点，达到天时、地利、人和，这就是老百姓所说的运气，这种运气就是一种机会与命运的契合点，这就是对于勤奋的人来讲，世界上的一切人事物都是变化的，不是绝对的，任何时间都有运气的机会来临，这将永远是懒惰之人的万丈深渊。
1136、人们的生命过程中遇到生不逢时就是面对人生的天堂和人生的地狱，在天堂和地狱都应该保持人格的气节，一个人没有气节就根本说不上人格，就成了人类不齿的狗屎堆、千古的骂名。俗话说人活一口气，这个气就是人们常说的气节、骨气。反之人不为己天诛地灭，人为财死鸟为食亡，这就是贪生怕死，要钱不要命的人生极端的思想，这就是一种糟粕文化深深地影响着人们，使人们拜倒在没有气节没有骨气的狗屎堆中生存。
1137、在人们生命过程发展中要懂得廉耻，一个人连廉耻都不懂，这个人真是不可救药了。能做出最可怕最极端的行为，如何使这种行为反悔才是搭救对生命的责任。因此，当人们来到这个大千世界面对五彩缤纷就要懂得道德底线，这个道德底线就是廉耻观，要在人们心灵深处打牢这个观念持之以恒，人类社会发展才能从无数的公正和正义发展到社会总的公正、正义和平等。
1138、成功伴随着天时、地利、人和，同时紧跟着希望、恒心、经验，只有这种汗泪的爬行才是成功之父，希望的前哨永远在招手，恒心的坚持永远是你的亲密朋友，经历和阅历的经验知识都是宝贵的财富，谨慎小心夹着尾巴做人永远是你的好兄弟，擦干汗水和泪水永远向你最初衷的目标爬行。因此，总有一天你会站立起来，挺胸抬头迈向胜利的阳光、灿烂的明天。
1139、再聪明的人只要懒惰，永远无济于事，永远在人生的零点上徘徊不前，只能用勤奋冲淡自己身上的懒肉，刮掉懒骨头才能迈入成功的跑道。每一个人生追求目标的成功都需要付出勤奋的汗水和泪水，得到的是丰富的社会经验，再不断地学习升华到人生的座右铭，在生命过程发展中的不断提高，再在实践中总结经验继续学习，一切核心就是人们的勤奋劳动、拼搏向上。反之，懒肉、懒骨头只能是死亡。
1140、人活在这个世上要有良心，要懂得良知，那些没良心、缺德少才的就更不懂得良知对社会的意义了。在整个人类社会长河中，缺乏良心和良知的就是缺乏道德底线，一个社会缺乏道德底线就意味着人性的堕落和人性的丧失，这样整个人类社会如何发展？科学技术知识是不懂得良心和良知的，只有人类构建科学仁道主义技术生成的科学技术知识才能按照人类真善美为人类社会服务。反之，就是毁灭社会、灭亡人类。
1141、人们在生命过程发展中能够得到一些成绩最重要的是热爱自己选择的道路，愿意把全部的精力都投入到自己选择的事情上来，在长期对各种遇到的问题无限耐心地思考着、分析着、探索着、爬行着又不断地观察和吸收有用的资料和信息，这种勉励的人生态度使自己在选择的道路上更加丰满了人生的经验和知识，更加在遇到的问题上历练了人生的能力。
1142、人们生命过程发展中要培养自己的资质、能力，就是智慧、修养、素质和智力的应用能力，而不是小聪明的自负，要用勤奋向上拼搏形成内在的劳动劲头，要坚持已经选择的道路确定的目标，就要端正自己的态度和历练坚忍不拔积极工作的精神，这才是人们在生存和发展不可少的东西，而不是金钱和物质，因为有了这种不可战胜的精神，金钱和物质一定在人们的脚下自由应用。反之，就是金钱和物质的奴隶。
1143、人们在生命过程的生存与发展过程中勤奋学习和相伴的字典是非常重要的，在学习中遇到不懂的生词就会查字典，然后对于字典最重要的就是意志的耐心、工作的勤奋、等待的结果，要经常用字典来满足自己求知的困惑，不要把不懂的生词留给明天，任何一个生词从陌生到熟知都要经过反复多看多读多背多记的过程，这个过程就是一种勤奋学习的精神。
1144、功利心和虚荣心。这是人们生命过程发展中最要害的缺点，它是事业中最大的敌人，是人生成功路上的最大屏障，有了功利心就会只想到个人眼前利益的得失，根本不会把全部心思阴到追求事业的目标上，有了虚荣心就会非常关注面子上的事情，而不去全力做里子的事情，没有里子内容又怎么说得到事业，更说不到事业的实际目标了。人还是要脚踏实地认真做好里子的内容。
1145、目标的实现、事业的成功都是人们在生命过程发展中汗水和泪水爬行荆棘编制而成的，不是追求金钱、权力、美色、荣誉不择手段、投机取巧而得到的。不要把股市上的投机性带到生命过程中，这样只能对自己人生没有任何好处，只有用科学知识不断创新精神、科技知识与实体经济相结合到商品进入市场、让消费者永远满意的精神，才是人们生命过程发展的不可或缺的一种实干精神，才有可能成功的精神。
1146、事业一定伴随着坎坷曲折，事业一定伴随着失败与成功，而失败与成功一定都伴随着曲折和艰难的爬行，就像没有路在山间小径中爬行一样，一会儿爬得快，一会儿爬得慢，一会儿向后退，一会儿伸向前去，就这样爬行，也是失败与成功随时在向人生招手，但是只有一种人能够达到成功的目标，那就是耐心和毅力的坚忍不拔的精神和脚踏实地的作风，他们就是累了也不会在路边停下休息的，因为歇着就是倒退。
1147、人生对于生命过程发展中最能让人们有深刻记忆的、最能让事业向前推进的就是在逆境的艰难坎坷中磨练、生活和思想中的压力甚至肉体上的折磨，这一切都是人们要改变自己生存环境、创造发展环境的精神上的兴奋剂。因此，当人们迈入晚年时代，回忆自己的一生都会感到自己由于拼搏了、进取了、曾经遭受到打击、曾经有过艰辛而感到自豪，苦味就是人生最甜蜜的回味。
1148、困惑和徘徊是人们生命过程发展中的短板，这种心态非常影响人们排除困境、走出艰难的决心，一帆风顺的人生是不可能的，无论大事、小事都会遇到不同程度的事情和存在的问题，只有从小生活的环境、父母的教育、学校的培养、社会的历练，才能使人们的性格、毅力面对艰难和死亡不退却、毫不动摇、勇往直前直到目标的成功。这才是人们永恒的心态。
1149、金字塔塔顶上面的人是最少的，因为社会就是大浪淘沙，最后掏出来的就是金子，但是能做金子的人是需要在生命过程发展的人生道路上承受各种压力并且还不能总是在压力的情绪中生活，能很快洞悉自己的情绪，能把压力变成动力，并能不懈的向前爬行，能用一种坚毅的毅力、足够的信念去支撑自己爬行的事业达到荆棘编织成功的桂冠，这种毫不动摇的顽强毅力才能征服世界上任何金字塔高峰。
1150、生命过程发展的人生道路本身就应该当作一种人生基本的交响乐，整个音符起码都是在人生的悲欢离合、酸甜苦辣中完成人们的生命过程，这种忘不却步只能让人们退缩，但是对于意志坚定、具有坚强毅力的人来讲，却把各种人生味道当作爬行中的调料、人生的必备品、精神中的交响乐，是生命过程发展中的人生艺术大道中的荆棘丛生而已的微笑。
1151、人们在生命过程中要想发展就应该善于倾听各种不同人物的各种不同意见，在各种不同意见中做出正确的判断，这个正确判断就是符合社会发展、符合时代需要、人民拥护，是与老百姓生存与发展根本利益的唯一目标一致，认清大势、勤奋、刻苦的精神，这样人们不仅能够揭开人类的奥秘，同时也能揭开大自然界的殿堂的奥秘，去满足人们在人生道路上的各种不同的目标和人的价值的定义。
1152、人们在生命过程中对世界的五彩缤纷的、千丝万缕的、好的、坏的、优秀的、糟粕的各种因素影响很大，那么人们在生长过程首先要确立自己对世界各种因素的正确定位，要选择地吸收大千世界精华的那一部分来确立人们的人生观和世界观、价值观，然后在人们生存与发展的实践中吸收对自己正确的、有用的，能够指导自己事业、工作、学习的知识和文化，再用自己的正确知识和文化在社会去影响其他的人们。
1153、人们在生命过程从小就要培养尊重正确的知识和优秀的文化，要培养热爱生活、勤奋工作，要在不同的阶段都要保持自己一种积极向上的拼搏精神，要在成长环境历练自己坚持不懈的追求人生目标的精神，这种精神对人民的生命过程太重要了，因为在社会生存和发展没有这种精神就要成为懦弱，就会成为懦夫，就会遇到大小困难和问题而退却胆小，丧失了人生的斗志，失去了人生的目标，再有才华也等于零。
1154、做事在人就是在社会上、在工作中、在追求事业的过程中要脚踏实地、认认真真的做好每一件大事和小事，即便遇到困难或没有成功也仍然要有这种精神去面对一切人事物，但是不会总是把希望值想得太美满，因为任何一件事情都是水到渠成，偶尔的事情也是有可能发生的，但是只是偶尔而已，是否成功就要看机会和命运的一种天意的吻合的随遇而安，这就是做事在人，成事在天，天意不可违，顺其自然。
1155、人们在生命过程中最大的资本不是金钱，不是权力，而是人的勤奋、积极向上的精神，这种精神就是人们最大的资本和内容，如果没有这种精神就根本不会有任何收获，只要有这种精神支持人们的生存与发展的平台，人们没有知识也会得到知识，没有技术也会得到技术，精神反作用人们的力量是无穷的，它会造就人们事业的成功、内容的积累、智慧的展现、人生的辉煌和灿烂，勤奋吧，面包奶油一定会有的。
1156、失败的结果中展现成功的灿烂，艰辛的爬行中产生幸福的一刻，在人们生命过程发展中最大的秘诀就是用简单的思维方式、不离不弃去追求自己的人生目标，无论遇到一切人事物的存在的各种问题都一点点不灰心丧气，保持人生快乐自信的心态勇往直前，接受各种挑战，吸收各种经验永不回头，牙和着眼泪放在肚里永远面带微笑迎接明天。
1157、人们生命过程生存与发展中，自己的想法是可以存在，这种想法要与实际情况相结合，反之就是幻想，就是与现实相结合同样会在失败的可能性中爬行，因为成功是相对的，奋斗是永无止境的，失败是每时每刻都可能发生的，但是智慧人在失败得到的是用正面的心态学习失败的经验知识，用更加仔细、更加谨慎、更加脚踏实地从零点开始，重新开始新的航程，反之沮丧失望、削弱斗志、听之任之，那么面对的仍然是失败、一钱不值的人生。
1158、失败在人们生命过程中与成功一样有人生价值，失败的灾祸对于人们生存与发展中只能得到生存的方法、发展的方式、生活的内容，因为失败与灾祸都是人们的学问，只有在失败的过程中得到人生的前进和拼搏的力量，它是人生最好的导师，它使人们获得一切经验的财富，是成功的种子，它要人们灌溉、修剪、施肥才能将多次无情的失败迈入人生的成功。
1159、人们在生命过程生存与发展过程中，只要自己以为是正确的，是与现实吻合的就不要怕别人说三道四的辱骂或者称赞，这并没有实际意义，外人说好自己不会长肉，外人说不好你也不会掉肉，如果能受外人的影响，他也不可能成为成功者，它只能左右没有立场、没有主心骨、墙头草随风倒的灰心、失败、动摇、失望、徘徊的弱者。因此，人们一定要成为自己的强者，充分相信的力量，要有自信但不自负和懦弱。
1160、幸福各有各的理解和认知，绿经祈祷人们要把品德的准绳作为人生生命过程的最大幸福，衡量一切人事物的标准。要学会观其行而不见其言，不要看说得那么壮丽，要看做的事情是多么完美、知性，因为品德来源于心灵，而那些自私自利语言的巨人行为的矮子是人们一起鞭打的卑鄙、丑陋、下贱的可怜恶棍们，它们欺骗了人们的心灵和真诚的灵魂，品德是永恒的财富，是无法交换的。
1161、一个谎言圆另一个谎言，再拿另一个谎言圆这个谎言，但是最后谎言总会露出破绽，因为谎言毕竟是谎言，它不可能经得起推理的，只是暂时迷惑不知内情的老实人，但是最后老实人也懂得看结果，无论好结果还是坏结果，最终要现出原形，所以，人们不要为眼前的利益和虚荣的面子去当谎言者。谎言经常说得连自己也不知道自己说的是真话还是谎话，因为这种人本身就没有真话和谎言的区分标准。
1162、走弯路、犯错误、迷茫、徘徊是人们在生命过程生存与发展进程中经常遇到的， 要在现实生活中实践中勇于面对、承认，但是不要太在乎，不要总是想着这些人事物，要学会在自己情绪不好中摆正自己的心态，遇到这些人事物并不是一个人的耻辱，不要低别人一头，要在坎坷中挺胸，在艰难中昂头，有错误就改正，是正确的就坚持，用自己正确的心灵成为人生道路中的力量。
1163、德性在人类社会发展过程中十分重要，它能让人们的心灵永存，而金钱只能让人们在生存和发展中去创造价值以外就是铜臭的气味，让人们堕落、人性扭曲、丧失人格，不懂人情世故，不懂亲情、友情、爱情，没有礼仪规矩，唯有奸诈、无耻、下流，因为这种人心目中只放着自己个人眼前利益的得失，为了这个得失不认亲爹娘，一切都是他得失的工具，没有一点点人情味，根本不懂德性了。
1164、幸福是人们生命过程中永恒的话题，在道德善正德福利中的幸福是一种利益的平等、人格的平等，这种幸福是对家庭、国家、民族、世界，是对个人载体、群体、不同层次的人们、人类利己为他，人人为我，我为人人，是一种道德的美好愿望，而大公无私是克制个人的一切私利，去为国家、民族、人类，这称为完全彻底为人民服务，这属于一种崇高的伟大精神。
1165、人们在生命过程的生存与发展进行中绿经祈祷人们学会：1、节制欲望，回归人性真善美；2、要有自我控制能力，学会克制忍让，要宽容大度；3、要学会该说的说不该说的不要咧着大嘴、不懂头脑胡说八道，好像自己最聪明，别人都是傻瓜一样。少说话不会把你当哑巴，胡说八道只会降低自己的尊严和人格，沉默会使人感到有一定深度，寡言不讲废话，使人感到说话有分量。因此，少而聪就是让别人感到老成持重，老而狂就是没有暮气，保持积极向上的朝气。
1166、一个人是否能够做大事就可以在生活小事去观察他是否有条理、有条不紊的做生活中的事情，不论是生活日常的安排还是物品的摆放都井然有序，每天应该做的事情都能按时去做，在生活道路上有一种信念，在人生发展中有自己的规划，无论任何环节坚定自己的信心，在社会这个大染缸中既要有生活底线，又要有人生准则，还要有做事的目标，有承诺就要兑现，这就是干大事之人、做大事之士。
1167、金钱是没有属性的，挥霍堕落、淫荡都是金钱的作用。反之，创造科学技术知识、提高老百姓的生活质量、建设老百姓更完善的生活环境，这同样是金钱的作用。金钱是为个人创造享受的价值，还是为人民、为国家、为民族创造大爱的价值，这就是金钱的价值意义的不同，这属于人民生命过程中人生的定位不同、生活理念不同、生活品位趋向不同、做人做事的坐标不同、对金钱的认识意义不同、接受环境的影响不同、确定生活的方式不同、真善美与邪恶丑的认识不同。
1168、打麻将等休闲活动不应该是友谊的休闲活动吧！当然老年人打麻将可以防止痴呆，这对退休的人来讲也有一定的意义，但是人们活在社会中，交往各种不同的人物，是需要花很多时间的，对于生命来讲时间很短，不要把时间浪费到没有意义的生活中去是明智的选择，要让人们的生命过程中去追求知识、探索科学、做多社会发展正能量的有意义有价值的人事物。这样才能算不白来世上一回。
1169、谎话是一定要露出破绽的，这是谎言的必然规律，当面一套背后一套表里不一是对个人利益的保护，用两面三刀让自己在社会上活得八面玲珑，实际上这种人缺乏做人的道德的底线，见人说人话，见鬼说鬼话，这种人肯定没有做人的原则、做事的标准，他所认为的原则和标准无非就是以个人利益至上不择手段达到个人欲望最大化而已，人们都以这个为榜样就会成为紊乱无章法、无规则的乱世世道了。
1170、伤害别人有一种无意的，有一种是有意的，对于无意的伤害人们是可以原谅的，对于有意的搞阴谋放冷箭地去伤害别人就是一种很不道德的行为，这种人人性已经被扭曲，对于个人利益是不容许任何人占的，如果有人侵占自己的利益那么一定会有意的去伤害别人，这种人心胸狭隘，心目中除了自己没有任何人，在他眼里就连父母亲让他来到这个世界上的人都会因为自己的利益得不到而去伤害父母亲，禽兽不如。
1171、做事公正、为人公平、对人和蔼、做事大方、对人真诚，这样待人接物，一种人是本质的忠诚老实的行为活动，这种人本质上没有坏心眼，另一种人已经在社会让各种人事物洗礼了，这种人懂哪些人事物是应该平常对待的，哪些人是可以以心换心真诚相处的，哪些人要敬而远之不可深交的，还有一种人是以眼前的个人利益来交往、来满足、来要求，这种人热情真诚都来自对自己个人利益满足的程度而已。
1172、生活琐事让人们心烦意乱甚至悲观失望，这是在人们生命过程生存与发展中经常遇到的，这种心态往往给人们带来的是情绪上的波动，甚至还要影响人们的身体健康，心情对一个人的健康非常重要，豁达的人能长寿，狭隘的人容易得绝症。人们想一个人每天从自己的个人利益出发整天琢磨他人，琢磨自己如何能得到利益，这种人活得很累，围着自己这个小天地绕来绕去，最后绕到了医院病房。
1173、有道德底线的人对人一定懂得谦虚有礼，在社会上就会慎言潜行，不会由着自己的性子来做事，更不会由着自己得失利益来做人，一个时代能让金钱把人们的心灵铜臭，使人们丧失了道德底线、做人标准，这个时代一定是失败的，人们都在每时每刻只考虑个人得失，只考虑自己小圈子里那些人事物，这个时代的社会必然就会倒退，即使人们富裕起来了，但是灵魂很贫乏，心灵很物化，思想一定是沙漠化的。
1174、人世间崇尚力量使人们叹服的是人们毫无装饰、简单朴素，即使没有用华丽的词汇来表述出来，仍然具备深沉的厚度，人格魅力的感召力、影响力，因为人类最美的东西是人类本质无修饰的本来面目存在的东西，这种原本简单、朴素的美是最有持久的力量的，而假的毕竟是假的，装饰只能把永远不变的丑人为的装饰，经不起时间的考验和人们的检验。
1175、道德的利益、善良知性的礼貌的人能从幼小、童年的环境中养成的，青年时期周围人们的教育环境的影响逐步形成的。一个时代能让丑陋的东西肆意地放任，连廉耻都不要的社会，只懂得个人利益至上为个人欲望不择手段，最后的结果就是连并这个时代和社会一起进入火葬场，即使科学技术再发达，经济建设再发展，人们的个人私欲随之更加放肆。人类应该明白科技与经济是没有任何属性的，无论真善美还是邪恶丑都可以把它们当作平台使用。
1176、患难中见真情，这种真情没有功利，是一种同情也带有怜悯，很难有投机的因素和对人事物有共同观点的一致性。在人们生命过程生存与发展中艰难与患难应该是并存的，雪中送炭与坎坷爬行看到力量是并存的，也就是说锦上添花人们只能微笑而过，雪中送炭是战胜坎坷的艰难程度对送炭的人心目中永存的分量的程度，和走出困难的时间与程度，但是这举动是正能量。
1177、人类面对利剑和精神，面对笔杆子和枪杆子，面对和平与战争，面对残暴与仁道，这些都是人类自身创造的形式，野蛮粗暴征服肉体，让人们在残暴中屈服，利剑屈服枪杆子，用高科技的战争去争霸主，让没有高科技的弱势群体服从，因此，世界要平等就要大量平等地发展科技、发展经济，让更多的国家、更多的民族共同维持公正的平等、正义的公正。
1178、国家利益在国家公民中应该是这样的定位，人性的私心存在是人性的必然属性，所以人类提出：人性不断提升发展，而且人性的私心应该有平台才能发展私心的欲望，这就要建立在社会人群的平台中，是社会人群给每一个人建立了私心发展的平台，如果没有社会人群的平台，个人私心的欲望如何发展呢？社会人群的平台是建立在国家和民族的平台，如果社会这个大舞台代表国家主体和人群、个人载体，因此每一个公民首先要维护社会的国家利益，其次社会群体利益才能保持公民个人利益。
1179、一个国家、一个民族、一个社会、一个时代、一个群体、一个载体的人，美德有名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德，国家遇难、民族遇灾、社会停滞、时代的灾难、群体不幸、个人艰难，能够继续发展的就是美德，反之就是一盘散沙，各谋各的发展，没有群体利益，都是功利的局部、狭隘的局部，因此要有美德的枢纽整合人类历史发展的正确定位。
1180、人类在生命过程中一定要明白这个道理，个人和群体的发展都是在国家的平台，在国家发展的平台与个人和群体有一种枢纽，那就是道德善的美德，无论国家发展、个人发展、群体发展都应该遵循发展的底线才能使发展在良性循环中持续永恒，反之封建帝王的公有制、资本私有化、个人至上不择手段欲望张扬其结果就是终止，这种终止就有一种恶性循环所带给人们的贫穷、两极分化、战争、毁灭。
1181、人性有真善美的一面，也有丑陋的一面，只要空谈道德，用道德做秀，那么道德根本没有存在的意义，所谓法道文化就是从人性生物的初期形成规则和生活的秩序，到了物理期形成制度和法律。因此，一方面要形成道德的大环境，对道德的敬畏感，另一方面，从人性生物性让生命一开始就有道德规则，在生活中形成道德的秩序化和程度化，这样建立道德制度才有用，人们才能自觉地遵守道德制度维护道德底线，这才能不去触摸法律，让法律的利剑时刻挂在人们的头顶上发亮。
1182、在人类历史发展中始终贯穿着一种正能量与一种负能量的较量。这两种能量的最大化都会给后人留下深刻的记忆，是永不磨灭的回味，这种种能量都不会自行退出历史舞台，都想用自己的能量影响人类社会的发展，然而历史证明只有一种负能量在暂时会很强烈，会很霸道，但是正能量最终会战胜一切负能量，因为正能量是代表整个人类社会发展的主旋律，这个主旋律就是真善美、道德善的美德。
1183、艺术是在弘扬真善美，宣传道德善，启迪幸福，而不是金钱，是人们在生命过程中生存与发展不可或缺的，必然的东西就像是吃饭一样重要的德性，从孩子的教育中要重视德性的培养，到人们的生活环境中建立的社会主流思想，在人们追求一切人事物中首先要遵循的廉耻观的道德形象在社会的定位，这种定位不能让铜臭味去抹黑，不能让金钱所玷污，因为金钱和物质是没有属性的。
1184、渺小，就是一种狭隘、自私、功利，它使人们丧失了人格和尊严，这全部的人格需要道德的支撑，这种人格的尊严是需要道德善作为人们的行为活动标准，这种标准应该是发自内心的力量，用这种内心的力量去作为社会道德发展的强制力量，让那些狭隘、自私、功利的作为在道德的正能量影响下去形成大势所趋，形成洪水般的巨量推动人类社会发展，让时代永远呐喊吧。
1185、道德善是人类历史进程中已经发展到人性形成到人性回归的一种人性，不断升华提升中的一种高尚定位，这种定位属于人类历史发展到人性的高层次阶段的崇高道德的良心和良知的善，这是世界的一种双向大爱的表现形式，其内容就是爱的善，要爱自己也要爱别人，要爱自己的家庭，更要爱自己家庭的唯一平台国家，爱国家、爱民族才能真正爱自己爱家庭。
1186、呵护自然、治理大自然的灾害，是人类的责任和使命，让自然服务人类，让大自然减少对人类的灾害，这就是道德科学，反之用科学发展战争的军事，用经济支持科技发展军事高科技，就不属于道德科学和道德经济，因此要从胎儿到成年人必须建立道德善正德福利的教育，让人类懂得社会发展的唯一良性循环就是道德科学、道德经济，达到人性道德善不断提升发展的过程。
1187、科学时代就是人性张扬的科学资本在人类的人性不断提升的道德善构建人性形成到人性回归的道德科学的时代，在张扬的科学资本中发展经济就是要让人类的人性不断提升道德善正德福利中构建人性形成到人性回归的正德福利时代，这个时代的经济定位就是道德经济，只有道德科学和道德经济才能是人类社会良性循环，才能真正推动人类历史按照科学仁道主义的规则、秩序、制度、法律达到人类崇高发展的模式。
1188、科学和科技以及经济在整个人类社会发展中是手段，提高科技知识不断创新，促进经济不断持续发展，是为人类生存与发展达到人性不断提升发展的一种方法，其目标的统一性。因此，人类不能将科学和科技发展作为人类社会发展的目标，提高人类生存与发展的质量同时让人性道德善不断提高和升华将是目标，也就说，科技知识不断创新，促进经济发展是纲，科学仁道主义技术生成公民生存与公民发展是张，达到科学共有主义道德善正德福利。
1189、在人们生命过程中从幼儿、少年、青年、中年、老年应该一直贯穿着道德文化、做人文化、做事文化，其做人规则、做人秩序在整个社会发展中一定要有正确的思想文化去支配每一个公民的一切人事物，因此，只有整个社会有了正确的文化，对每一个公民的影响要在各个层次、各个领域都按照社会正确的文化去制定正确文化的规则、家庭的规矩，社会才能转变不良的风气，整个社会有了精气神就有了正能量的凝聚力，反之，金钱润滑油到处发出闪光，只能看上和闻上铜臭的气味与垃圾味。
1190、人类的灵魂不是科技、不是经济，是人类文化，是人类各种文化对人类思想的影响，要让人类社会良性循环，就必须有人类的优秀文化去支配人类的行为活动，只有正确的文化思想把握科学技术知识促进经济发展，人类历史才能不断向前发展，才不会是人类的人性扭曲形成各种丑陋的东西影响人类社会，那么丑陋的思想与科学技术知识相结合，只能给人类带来毁灭，对于邪恶丑的极端是危害社会、危害人类的最大祸根，难道法西斯军国主义霸权主义、强权主义、恐怖主义不是人类的祸根吗？
1191、人类生命不断地成长的每个阶段精神文化世界都很重要，特别是人类解决温饱程度后就更不能对精神文化抱着漠不关心的态度，铜臭的气味到处乱飞、灵魂贫乏、精神沙漠化、思想空虚、作风堕落、道德必然败坏，到了这种程度就是人类最大的悲哀，因此，人类生命任何阶段都要关注人民心灵的坐标、意识的趋向、情感的发展、信念的养成，对于科学知识的高度与人文科学文化的深度才能真正成为人类社会和人类历史灿烂辉煌的巨大力量。
1192、低碳绿色循环经济发展的时代要让有效、少年就懂得这方面的知识，要让少年、青年掌握这方面的智慧创造知识的基础和研发成果的来龙去脉，这样到了青年和中年时代就可以按照社会的发展需要去创造更多的低碳技术、绿色技术、循环技术的知识和知识创新的各种成果。反之，更多的人为了钱不择手段达到钱、权、色享受的各种不同程度，这样的社会是不可能有发展的，这样的国家就不可能富裕起来。
1193、艺术是现实生活的提炼和升华，她能使人们的行为更加规范，是可以引领时代的，真善美的艺术就会启迪人们行为美的各种知识活动，用真善美的艺术不仅要陶冶人们的情操形成社会主题，还要对待丑陋和邪恶的人事物的不可容忍，要在社会上毫不妥协，要让小学生、中学生、大学生、青年、中年、老年人们充分认识自我，使人们在生命生存与发展中被一种要成为以为真善美的人们生命过程中的志向鼓舞呐喊。
1194、人们在生命过程生存与发展中做那些不可胜任的事情属于一种不道德的事情，这不仅对自己不道德，也是对事情的对象不道德，因此，人们无论在任何阶段、做任何事情都应该量力而行，按照人们自己不同的力量大小去选择做事的方法和做事的内容，要让人们之间的能力能进退自如，不要把任何事情都做满，都溢出来，做的太完美、做的太极致都属于不道德的范围。
1195、不知廉耻的人就是在社会上无耻之徒，在铜臭熏染下，在私利扩张和张扬下，对金钱的获取、对道德的获得不知廉耻的人应该说到了极端程度，已经远远超过不道德行为的范围，任何一种制度的社会都不可能容忍，无耻地触犯法律而感到得意，这种得意就连原始部落的道德底线都不存在了。从这种行为的人眼里看根本不知道什么是廉耻，也不懂廉耻的行为是哪些范围，只懂得无耻的享受。
1196、真善美的知识、良好的教养、牢固的知识和教养的方式的规则、秩序、规矩、制度、法律以及丰富的智力素养和不同层次、多方面的智力培养与兴趣启迪，才能在人们生命的生存与发展过程中提高每一个公民道德尊严感、敬畏感，反之就是狭隘、自私、功利、唯我独尊、自以为是、夜郎自大、自负、目中无人、个人欲望极大得忘乎所以妄自尊大。
1197、一个国家的大环境就是一个家庭环境和社会环境，每一个人都在不同的家庭成员和社会群体成员的影响下成长起来的。社会的大环境就是国家环境和家庭环境被影响、被感染的主要对象，国家权力的意识决定了社会每一个公民的影响力，同时又影响着整个社会发展的趋向，然而社会意识是每一个公民意识的总和，国家意识代表权力为不同层次意识的总和，而民族意识的总和就是国家意识的总和去影响社会、家庭、群体、个人的意识。
1198、诱惑是社会对人们生命过程生存与发展中必然要遇到的，这种诱惑对社会的影响巨大，它是根据人性贪婪中产生的无形的可怕力量，很难能抗拒，能够抗拒诱惑的可怕力量，一定是属于高尚的行为，这种行为活动不仅是对自己的自尊，而且对他人也很尊敬，这种自尊的尊严有时感到活得很累，但是这种累是社会每一个人公民都应该养成的习惯，习惯了就不会感到累了，因为习惯成自然，诱惑就弱化了。
1199、贪婪在社会中属于一种丑陋，这种丑陋的路径一定是人性中的邪恶念头发展而形成的，然而诱惑的力量与贪婪的欲望一定让行为不知不觉走出道德底线迈入犯罪深渊，对利益的诱惑敢经历险峻陡峭甚至惊涛骇浪，感到荆棘载途，这已经到痴迷不悟的程度了，这种程度对真善美的各种美德说法已经无力量了，只看作一种说教而已。
1200、良知以善良的灵魂为基础，良心是人性真善美的起源，良知、良心、善良、真善美构建了人们的美德，美德是一种心灵的感应、行为的反映、身体的力行的实际形式，无论任何人美德占据整个主体，那么各种诱惑力对人们来讲就不存在，有了美德的人就一定要有美德作为标准去衡量、去选择、去谨慎行事。
松柏·岁寒知松柏 柏立冬
李录林 联系邮箱：[email protected]