绿色生态文化经第十三部
总策划 胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问 胡木英（理论文献整理人）
总编、作者 柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛——绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
整理、校对 李录林（助理）
绿经（第十三部）
作者：柏立冬（立东，字方杰）
1201、金钱的财富、权力的财富、物质的财富可荣耀人们的光环，与这个光环相伴的是自私、奸诈、不择手段、阴险、狡诈、两面三刀、玩各种手段、个人利益至上的个人欲望张扬，这就是得到财富过程的全部写照，这种写照每一个环节都在狭隘、功利中完成。反之，美德就是坦荡、无私、无为、善良、助人为乐、富有同情心、不追求名利、不因为利益与他人争执不休，这种美德的财富是让人们尊重、尊敬、学习的。
1202、良知是人们生命过程的底线，是心灵的卫士。规则、秩序、制度、法律都应该在良心的初始中建立良知的监督体系，有良知的人一定会把良心当成内心的岗哨，只有这样，人们才不会超出做人做事的道德底线，从小家庭的教养、学校的教育、社会环境的影响，才能使人们把良心、良知、美德安插在心灵，成为人们对待一切人事物的堡垒，高度警觉的卫士而感到自豪。
1203、见面三分笑总比拉着脸让对方感到舒服，即使不是求人办事也应该给别人留下和蔼可亲的印象，这种行为方式永远是人们生存与发展中的介绍信和名片，人们在社会生存与发展，不论坎坷、逆境、顺利都应该坚守一个准则，那就是“贵在自知之明”，无论发展到什么阶段和程度，都应该明确自己应该想要什么、想得到什么、内心和行动脚踏实地做好每一步，保持清醒的头脑。
1204、知耻是人们生命生存与发展过程中的重要元素，它能在认识你的人面前或不认识的人面前或没有人的环境中保持道德底线，不去做邪恶丑的事情和说邪恶丑的话，知耻对一切人事物是不存在选择两字的，是不看他人的脸色的，是以道德作为人生始终的坐标和生活的原则，甚至可以用生命维护生命的尊严和人生的理想。
1205、看菜下饭，坚持做人的标准和人生的底线，只是为你所追求的人事物，只是逢场作戏不去丧失生命的原则，这只能说明是属于智慧，懂得生命过程中尊严和自尊的重要性，知道知耻与无耻对于一个人来讲何等的重要，明白人前人后或没人的时候不应该做一点卑劣的事情，他已经充分地认识到自己的历史是通过自己一点一滴的做事来叙写的。
1206、每一个人都是在被说三道四中逐步成长起来的，不要因为别人表扬你就喜欢听，别人骂你就不爱听，遇到这样的事情要说话听音、锣鼓听声，任何一个人对另外一个人应该是指责还是表扬都有自己的原因，都是在自己的角度对人事物的评说，因此，就要学会分析和选择，这个分析和选择不是以说好话和说坏话为标准，而是以对自己生存与发展中不足的地方给人以补充、完善为原则，要懂得说话无意、听者有心的道理。
1207、坦然处之，人们在生命生存与发展中要学会这种心态。遇到再大再难的人事物，必须把握饭要一口一口地吃，文章要一个字一个字地写，台阶需要一个一个地走，米饭早揭盖必定夹着生饭，不多说废话，不做不适合解决问题的事情，不去做多鼻子多眼的行为，始终保持内心的平静，头脑冷静，不要热处理，要学会拿水淬的冷处理方法，让遇到的人事物在你的把握下始终向好的方向发展。
1208、一个人不仅要有美好的外表，更重要的是完美的内心，整容能把人们外表不理想的部分整掉，让脸能更加吸引别人的目光，这种方式不能说不好，但人们想过没有，外表跟花一样美，举止言谈和说话内容使人能接受不了照样逊色，照样在人们心目中减分，人们可以为了美丽整容，同样也应该整内心、整心灵、整灵魂，要让内心、心灵、灵魂更加美丽，散发出有知识、有文化、有品位的举止言谈。
1209、想发财、想发大财，这是一般人正常的想法，是属于投机性质的撞大运，能够掌握股票技术，能够沉住气，不要太贪得无厌，你就可以撞好运，这也算投机股票的一种知识，但是被套后出不来，赔上几十万也还是常事。总而言之，绿经祈祷人们要用脚踏实地的汗水建筑起人们之间财富的殿堂，要用勤奋的劳动搭起自己人生财富的金字塔，这才是光荣之路回归理性。
1210、绿经祈祷人们在生命过程的生存与发展中不要忘记平台是社会，社会是国家所构建的，在任何时候都应该维护，平台的构建支柱利益放在个人谋取利益至上，这样有了整体的一条牢固的链条，人们才有可能达到获取个人利益的平台，每个人只想到自己就等于拆掉人们之间获取利益支柱的平台，链条断了，每一个人又如何去生存和发展呢？
1211、古言：宫廷里的弄臣能赞颂皇帝，按在肩头的御仗一样，他为自己有着敏感的良心而异常骄傲。在当今的时代，为老百姓生存与发展的良知在社会照射出灿烂的光辉，是时代的呼唤，是一种人性的回归，能使天理走向人间，使人间的人们在良知的感召下，做出人们自己力所能及的事情回报社会，民主的正义、正义的公正、公正的平等是时代的交响乐、社会的主旋律。
1212、生命过程应该去做自己想做的事情，自己应该做的事情，不应该让利益的事来影响自己追求的事情，因为这些事情在你头脑里已经形成生命过程中的人生价值和人生道路的意义，如果一个人只为自己利益去追求，把自己的利益认为是自己应该做的事，把追求利益作为自己人生期望的事情，那么只能说利益是你人生的品位，利益追求是你人生的理想，而是不是你真正想去做的应该做的呢？不言而喻了。
1213、人们的生命过程应该有三个阶段：青年时代的本质、中年时期的技术、老年阶段的修养。这样就可以充分完成不同生命过程中应该完成的事情，合理分担：是在青年追求的一种精神，这种精神能让自己活出样子，从青年时代打好知识的基础，在中年时期就一定在技术的平台建立成功的事业，等到老年阶段用道德和品质去影响周围的人和更多的人群。
1214、要学会从别人口袋里拿钱，这是人们在商业运行中的一句口头语，能用钱挣钱，人们说是本事，但是很少用见识、用知识、用文化挣钱，无论怎样挣钱，应该有原则，能促进提高生产力发展，符合道德善的合理性、合法性，反之编一套瞎话连蒙带骗和抢钱差不多，就像你在公共汽车上、人群繁华的地方第三只手经常在摸他人的包和别人的口袋，这不能说是道德善的合理性和合法性吧？这应该成为缺德和没脸没皮的烂人。
1215、文明是一种文化内涵的精神文化，包括各个方面，这个文明有德行、有没得，同样也有外表的举止言谈，一切举止言谈都是在精神层面的文化不同程度表现出来的，而不只是单纯效仿文明的外形。对铜臭味和简朴生活，是车马不搭界的两个不同理念，有钱生活的很简朴，每一笔钱用在社会有意义的价值发展上，这就不能属于铜臭味了，这只能是一种崇高美德的人，是叫人们很尊敬的人，真正的高尚又时尚的脱离低级趣味的人、纯粹的人。
1216、徘徊在生存阶段的人们只能维持自己的生命，在社会中拼搏，更多的心思是考虑自己的和家人的温饱问题，其他想得很少，也顾不上想那么多事情，对待他人，对待社会就是一种本能的东西，从小成长的环境所养成的那些东西进行扩展和运用。因此，从幼年到青年这个阶段是决定人们生命过程思想定位、意识趋向、人生坐标、生命意义的关键阶段，受什么样的环境成长就会建立什么样的人生观、世界观、价值观，从小看到老是有一定道理的。
1217、让周围的人骂，这并不是一件小时，有一句话叫旁观者清，人在庐山不知真面目，因此，只要有人说三道四，本人身上一定存在一些错误，只是根据不同人的水平说话的内容程度不一样而已，在人们生存与发展中只能是一件不交学费就能知道自己有多重的授课人，越能明白自己的错误和不足之处，就能让自己少遇到坎坷的教训，能拿别人的教训做自己生活经验的人，才是智慧的人。
1218、人们在短暂的生命中应该如何度过，这是人们活着的一个基本问题，吃眼睛就是看到好吃的才吃，吃环境就是环境好才去吃，吃舌头就是有味道才吃，人们不能把吃喝玩乐作为生命过程的全部。总应该想想父母给自己带来的生命，就这样你吃我，我吃你，一起吃来一起喝，一起泡妞一起玩，等白头到老，吃也吃不动了，喝也喝不下了，玩也没体力了，乐业找不到了，就这样到了太平间，去了火葬场，安逸了不再折腾，这样子也折腾够了、舒服了，安详地去土地下面去了。
1219、觊觎，人们不一定对这两个字熟悉。但是觊觎与贪婪是划等号的，就是希望得到不应该得到的东西，觊觎是人间一种丑陋的行为，这种行为是没有克制的思想去选择自己应该和不应该去做的。做人做事拿物都应该在自己内心有一个无形的规划和标准，不能总是想入非非，别人的东西是自己的，自己的东西还是自己的，他人手里有好东西就要想办法搞到自己手里，这种贪得无厌是没有止境的，自以为自己是天下最聪明的人。
1220、出类拔萃走向金字塔，只能依靠人间道德善的力量。遗臭万年和流芳百世性质不一样，但是各自的名声都给后人留下不可磨灭的记忆，一个属于反面教材，另一个属于正面教育的榜样，然而绝大多数都是普普通通的生命，自从父母亲带来生命，按照大多数人家的成长有私心，为自己考虑的多，工作以后有时间多看看给了自己生命的父母亲，抚养孩子、照顾老人，走完自己的人生道路和周围的人一起评说历史长河中的各种人物的是是非非。
1221、难得糊涂一定是指智慧人在平时显出来的大智若愚，表现为一种傻气、憨气，但是在关键时刻心里计算得很周密，行为很完美，无法让人找到破绽，这一种人在平日人脉关系中处理的都很得当，根本不会因为一点小事、一点个人小利就让别人看不起或是看破的心计，不像耍小聪明的人斤斤计较无孔不入就怕吃亏，就怕别人不知道他是聪明人，傻人都自以为聪明，实质上是小聪明，智慧人始终夹着尾巴做人。
1222、狭隘与宽阔是两种认识世界、认识社会、认识人事物的不同胸怀，一个是能忍天下之事的大度胸怀，另一个为个人利益只关注眼前的心胸，一个人的胸怀宽阔得像大海、像天空，这个人就不会把个人利益放在至上的位置上，因为这些人心目中只有大爱至上，就不会像狭隘的心胸总是在你争我斗，而走完自己的人生，后人来评说时只能给狭隘的眼前利益者定义为俗人一个。
1223、牢骚是一种无奈，是对自己遇到的人事物的一种无声的指责，无法用更合适的方法去解决问题，用消沉的情绪来发泄。这种人的特点就是说归说，应该做的事情还是会继续去做的，即便有情绪、有看法，还是按照本来的要求去做。总而言之，牢骚多了总是对自己没有好处的，就是对的事情总是在背后发牢骚，就是别人听了传给当事人，也是对自己没有好处的，何况别人再添油加醋得连本意都没了。
1224、容易激动得大叫大嚷实质上是一种无能的表现，这种无能也是一种懦弱的愚蠢的无知，这种无知就是一种无能的行为，给别人的感觉是粗俗无力，俗话说叫唤的狗不咬人，咬人的狗不叫唤就是这个道理。一个人性格人性张扬一定是丧失了自我的尊严，一个人在社会上没有自尊、自爱、自强的做人基础素质，只是为了自己的利益大叫大嚷，没有原则，没有分寸，没有谁能看得起，充其量就是社会中的一个小丑而已，无论是流芳百世或是遗臭万年的事情都和这种人没有任何关系。
1225、暴躁、粗野或战争、霸权、强权、恐怖等等都属于人性原始部落的思维方法，以人性不断提升的人性形成到人性回归的视角对人类历史发展的转折定位就是绿色文明，因此，从意识形态、上层建筑、经济基础的整个社会发展都应该以绿色文明为标志。反之，保持二战思维以武力征服一切，用高科技威慑力征服人类、征服世界，这种人类历史的定位就是人性原始部落阶段——人性野蛮阶段——人性束缚封建阶段——人性扩张原始资本阶段——人性张扬科学阶段，应该迈入人性形成到人性回归科学共有主义道德善正德福利了。
1226、利剑与语言和文字的政治信念是人类历史发展中的主题，利剑在人类社会始终没有任何属性，都是政治理念支配、掌握利剑的方法，高科技的利剑对人类社会发展就有着更大的影响力，更需要正确的政治信念把握利剑维护世界和平与人类正确发展方向。因此，高科技是通过技术知识的文字在不断地创新中不断更新，政治信念文字是根据时代发展的需要不断地原始创新和合理创新，但是最终的标准就是人性不断提升发展、人类本身发展、人心发展、人性形成到人性回归始终不变的哲学信念。
1227、各种宗教信仰的文字的组合都应该是以真善美为主导，虚构的主体是人们心目中的一种依靠力量，在人们遇到不顺心的人事物需要叙说，需要给予力量，宗教的信仰文字的组合就起到这种作用，它能让人们内心的脆弱在一种文字的力量下得到内心和心灵的平衡，使人们即便遇到困难也能坚强地活下去，久而久之这种方法就形成了一种意识形态的结构而虚构的人为组成的文字、上帝、神道、精灵与遇到的困难形成的因果关系，达到一种痴迷的程度。
1228、浅薄、浮夸、虚荣、浮躁、狭隘、浮华、功利、自私是人性普遍存在的，这是人性脆弱产生的毛病，丑陋的人性中的缺点没有被人们苛责。无论是失败者还是成功者都包含着这些应该让人们苛责的缺点和毛病。这就是人类社会发展的宗旨，就是人性不断提升发展，让那些人性丑陋的东西在学习、看书选择接受知识、吸取正确的文化思想与读书中使语言和文字的力量潜移默化中给人们启迪和升华的人性形成到任性回归的绿色文明时代留下知识和文化。
1229、习性是从小生活的成长环境中养成的，是一种习惯。这种习惯贬损人们在社会生存与发展中的形象，可以说这与父母的教养、学校教育、社会影响有着不可分割的作用，和别人说话抠鼻子、吃饭抠牙、在公共汽车和人群多的地方打手机大声大气旁若无人，这都是一种不好的习性，就可以看出一个人的文化修养的文明程度，再有钱习性不好人们也不会看得起，最多说你是暴发户，有权的人一看到异性就特别热情，人们背后会说你是一个色鬼，这种习惯都影响着声誉和名声。
1230、一个人对生命过程的生存与发展中的坎坷艰难一直保持着坦率和坦荡，并且对他人的批评一直是一种三人之行必有我师，无论表扬和批评总是保持一份为人的态度，这种心态就是有则改之，无则加勉，一直以一种平和的心态来对待别人各种不同的评说，因为只有保持这种态度的人才是人生道路上灿烂的宝石，没有不好的习性，只有检点、谨慎、虚心做人才可能平坦一生。
1231、承诺就是一种许诺，对任何人拍胸许诺自己根本办不到的事情，久而久之人们就会说是一个骗子咧着大嘴不过脑子的信口开河，用一个谎言去掩盖另一个谎言，就是为了面子丢了尊严和信用，没人把你讲话当作人在说而是当作动物在叫，因为许诺的人事物太多，兑现的寥寥无几，让人怎么相信呢？绿经祈祷人们在社会上做人，不要把话说满，把事情做过要为自己留一条后路才对。
1232、不顺心就大喊大叫，这种方法对处理任何问题都没有用，只能加剧事态的恶化，等到自己冷静下来一定会后悔，因为你相信用这种方法解决问题不仅没有解决反而又进一步僵持，更加大了问题处理的难度，因此，智慧人不会以愤怒的愚蠢方法来处理任何问题，就是对方不喜欢他，也都应该以平和的说理的方式不怕得罪别人，始终保持真诚的态度、实事求是的内容。
1233、以牙还牙这种方法只能使小问题发展到大问题，使自己没有退路，以德报怨实质上就是以缓和的方式分析问题出现在哪里，能够让事态出现这种状况的实质问题的演变在哪里，再把握硬或软，不同定位随着问题发展的趋向不断地变换处理的方法，因此，并不是简单的以德报怨就可以处理事情了。任何问题的出现都是多种原因的产生，拨开问题表象的复杂性，抓住问题的实质，用简略最适合的方法解决最复杂的问题。
1234、人们在生命过程生存与发展的进程中不可能不受怨、不受打击、不遭挫折，面对这些存在的事情尽可能不要把矛盾激化，把事态极端化，首先要学会脱身让这样的事情远离，就是遇到也尽可能把自己定位到第三方，不要把自己冲在前面，这对解决问题不利，要学会在激烈的事情中软化、冷处理，把握一个度叫尺度，掌握一个理叫道理，进行中关注一个节叫节制，见好就收，不要一直不饶人的做法给自己和别人没有退路。
1235、技能和能力是人们生命过程生存与发展中必备的条件，技能就是人们所说的手艺、专业、技术，而能力就是综合的素质，处理各种问题的能力，在工作中领会领导意图的能力，周旋各种人脉关系的能力，把握事态发展的能力，对一切人事物应变的能力，选择一切发展中的能力，生活能力，工作能力，在坎坷中的忍受能力，在最快的时间扭转被动局面的能力，推测对方的心理活动的察言观色的能力，能够遇到感情和非感情的时段把握度、理性处理的能力等等。
1236、占便宜从不吃亏，只要是自己的利益大脑比谁都算计得快，与周围人相处寸步不让斤斤计较，能捞单位和国家的油水绝不含糊，眼中只有自己，就没有去深一步想想，你个人在社会不把周围的人、单位、国家当平台，你又怎么去捞呢？即便你想捞也要能让周围的人同意你在他们身上捞，就个人利益而言，也应该为己利他才能维持好利益的交换平台。因此占便宜不能只想自己，还必须考虑能让你占便宜的平台。反之，不可能总是你占便宜。
1237、人们在社会上活着无论是生存阶段还是发展阶段，总应该给社会的各种人留一个好的印象，在自己的一言一行、举止言谈中如何保持自己的一种原汁原味的形象，使别人感到自己既朴实又实在，说出话来、做出事来不丢份，这就需要自己培养一个良好的教养，这种教养是在平常细小事情上逐步养成的习性，这习惯需要自我克制能力和选择言行的能力，不拘小节是不可能养成良好习惯的。
1238、社会文明不是一个抽象的东西而是每一个公民在不同的场合、不同的事情、不同的情感表现中都应该表现出良好的教养，这种教养随人、随时、随地都能是文明举止、文明的礼貌、文明的语言，这样才能使整个社会感到文明，在社会大环境中充满着文明的锋芒，同样又会影响每一个公民生存与发展中关注自己在社会中的文明形象，只有这样才能逐步提高全民、全社会的文明程度，反之，只有金钱和科技丧失了文明和修养，同样是不可以的，因为人性不断提升是人类社会最根本的东西。
1239、用利益出卖灵魂、玷污心灵只能说明品质的存在、信仰的支撑已经完全丧失，人们不由得想生命活着还是已经死去，在人们生命过程中只是为了生存而活着，只是为了个人利益的欲望发展而活着，而这种活法只能是损人利己，丧失了生命道德的底线，同时丧失了做人的标准，因为只有利益的标准，最终就要为利益不择手段获得去奋斗而得到法律制裁。
1240、人们在生命过程中要选择自己应该成为什么样的人，也就是自己要做一个什么样的人，当然别人对你的评说是一个方面，关键是自己建立一个什么样的思想，形成一个什么样的思维，走一条什么样的道路，用什么样的行为活动去完成你所建立的思想方式和生活理念，以一个正确的人生观对自己创新一条别人没有走过的道路，让自己第一个去品尝梨子的味道是需要生活的勇气和耐力的。
1241、寻求刺激属于精神空虚，人越有钱越想寻求刺激，填补思想的空虚，这已经是一种不成文的规矩，还有一个不成文的做法就是用金钱去办善事，关注弱势群体，这同样是对自己挣来的钱一种内心的补偿，是对原罪的一种填补和改善，当然用钱去办有意义、有价值的事情是值得社会的承认和人们的尊重的，无论什么出发点都是好事，不可非议，希望能在丑陋与善道的较量中得到善的升华。
1242、社会物质丰富的程度和物质品质、品位所使得人们生命生存与发展中产生大脑的不同想法，这种想法同样要影响到物质的发展。因此，人们在各种不同的生存环境和发展环境中产生多种多样的思想与物质发展的互动关系，这种关系的本源就是社会的物质千差万别的变化，所以人们应该在低碳物质、绿色物质、循环物质中建立同样的立体多元的意识形态，这种意识形态就是人们的各种想法。
1243、人们生存与发展中应该随着时代的发展不断地学习新的技能知识，在社会人们为了活着就要去学习新的知识、追求新的知识是社会发展的必然趋向，无论是生存的活着还是发展的活着都应该在自己生命中永远保持一种学习的精神，让自己在历史的长河中不掉队，能够跟上时代的脉搏，不要让时代所淘汰，不要让周围的人感到是社会的累赘，是周围人的多余和麻烦之人，活着的时间并不多，振作起来向前看，时代永远向你在招手。
1244、肯蒙拐骗活一辈子，不觉得这种活法既对不起给你生命的父母亲，也对不起教育培养自己的这块土地，真正对不起的是你自己，从小不好好学习，进入校门就是上课不听讲、下课欺负同学，追着要同学的钱，用武力欺负老实的同学，到了校外三五成群也不做功课，拦截小朋友要钱，长大后既没有文化又没有教养，跟着比自己大的人一起在社会上坑骗，就这样一直活到火葬场，才想到改邪归正，晚了。
1245、教育不应该是学校的专用名词，应该是整个社会的风气，无论哪个年龄段的人都应该在社会这个大染缸能够分清是非、懂得好坏，明白哪些事情应该去做，哪些事情不应该去干，要让社会每一个公民都成为社会中的老师，让真善美的社会风气潜移默化地感染每一个公民，让每一个公民对社会都有一份责任和改变社会风气的使命，让学习和风气始终伴随着每一个公民的衣食住行。
1246、自知之明，无论哪个年龄段的人都应该十分清楚的知道身体外的东西只是身外存在的东西，用身外的东西到处张扬自己的身价，不如用自己的人品端正做人、真实地与人相处，因为人品和德性是每一个公民活着世上的真正的力量，而看中身外东西的人就是想用对方身外东西让自己得到想要的利益，根本不会看上你本身的人，最终都会远离你这个人，因为你身上已经没有身外的东西让别人能利用了。
1247、人们在社会上行走相互有看法是很自然的事情，但是相互从不对劲有看法发展到怀恨甚至想报复、使坏，这种程度还没有相互主动沟通，每个人都有自己不同的习气，都尊重对方的举止言谈的习气，不要用这些外表的东西对自己形成一种想法甚至到了固定模版就不好，与人相处要看本质，当然相处以后直觉对方很奸诈，那就一次共事远离，相信这样的人是不会有人与他相交往的，谁都不是傻瓜，只是不讲而已。
1248、人们都很清楚习惯，认为习惯成了人们生存与发展的自然事情，已经是看多了、听多了、感觉多了，不把习惯当回事了。然而不知人们是否有感悟，习惯和嗜好在人们生活中、工作中起到十分重要的作用，从某种意义上来讲要比人们说的理由还要更多的作用。因为，习性与性格决定了嗜好，嗜好往往成了做事的理由，所以让人看不见、摸不着的思想与方法支配的举止言谈的行为活动是很难改变的，关键是从小的养成和环境的影响。
1249、一上来就大喊大叫，说话说一半就吹胡子瞪眼，当别人也就这样对你，你内心是否舒服，这种人是没有教养的，从人性的角度来说缺乏做人的良知和良心，为人不善，对人猖狂不平等，最起码地位是一种缺乏，是性格上的无修养，说得严重点是性格上的毛病，这种毛病有的是先天的、有的是后天的，如果既有先天又有后天，这种性格就很难修炼成佛了，决定一生不会有所作为了，只能在私利上用奸诈的方式来完成获取的利益了。
1250、自制能力是人们生命生存与发展过程中自我修养的重要环节，一个人有技能、有能力但缺乏教养、缺乏自制能力，照样在人生道路上坎坷会一直伴随着，并且在艰难中看笑话的人多，伸手帮助的人少，因为这种人德性既不好又外露让人们都不自然的远离，就跟人们看上着火一样，谁还跟这种人说真话。反之，从小培养自制能力增加德性的教养，即便遇到困难，人们都会主动去帮助，跟你共同迈出困境，这就是修养文化的人格魅力，加之技能和能力一定坐顺水船驶向彼岸。
1251、在社会生存与发展中举止言谈彬彬有礼，遇到人事物和处理问题有理有利有节，这一切来源于自己内心的力量，这种力量属于一种教养，也是一种修炼，更是一种文化思想陶冶和历练，这种内涵与精神的实质作用支配了人们外在的一切活动的各种表象，不会因为利益的驱动而随之消失。这就是做人、做事的根，有了这个根，任凭大千世界的五彩缤纷都会稳坐钓鱼台，任凭各种惊涛骇浪的洗礼。这就叫我自蔚然不动。
1252、懒散、啃老、愚蠢、妒忌、爱慕虚荣、狂妄自大、自以为是、不拘小节、飞扬跋扈，这都是性格的铁板块，这种无礼、丑陋、恶劣的性格是集中在多种恶习的习惯中表现出来的，无论任何人身上有那么几中恶性，在长时间的生活中成了一种嗜好，那么就很难改掉了。本性难移，积习难改，因此绿经祈祷人们不要总是把心放在钱上忘记了自己的德性，丢掉了自己的本身做人的力量，那么一切都会随着时间化为零点。
1253、人们在社会行走千万不要在对人缺乏了解就妄加轻视、说三道四，这让别人感到十分浅薄、无知，让别人还没有进一步与你相处就已经从内心里看不起了。只考虑眼前利益，只追求得失，不考虑自己的人品和对方的品性，就耍手段，周围明眼人会感到很作呕，做事太露骨一点遮羞布都没有，既要当婊子又要立牌坊都属于丑陋的形态，无法登上大雅之堂。
1254、人们在社会生存与发展过程中，总是要追求一些事情，总是要求助别人帮助自己，不可能孤立一个人在社会打拼，当遇到问题向别人开口，应该有一个分成，就是这件事情应不应该开口，开口后别人对我说的话是否当回事，所以尽可能不求人，但凡求人也要以对方考虑不要让别人为难。只有这种做事的方法才能使自己的人脉关系在一种“度”中得到巩固、维持，并在关键时刻人们都愿意伸出友谊之手。
1255、人们在社会行走能够使大脑聪明，就是用自身头脑的知识在社会中爬行、实践，逐步打开了智慧的大门的钥匙，只在社会实践处理各种不同的问题，分析一切人事物的千差万别的环境、条件、现状，才能体现知识的价值，反之知识只是放在文字和纸张里，是没有任何力量的，不要把知识弄得晦涩难懂，要让大家都能感觉知识的清晰明白，用更多的知识去诱发更多人的智慧，让智慧为更多的人们在生存与发展过程中去体现人生的价值和生命的意义。
1256、坦荡是做人的一种理念，也是一种对生活的方式，要比阴谋活得轻松，从早上睁眼到晚上总是在琢磨人事物，总是在自己的小圈子里打转转，累不累？一定很累，这种累属于心累，要注意自己的面子还要关注自己在社会中的利益，久而久之一定会上医院看医生，处处想着、时时琢磨、不得大病也要得小病，小病积累多了就是大病，生命本就不长久，要远离算计琢磨，拥抱人生的坦荡、生命的简单、内心的愉悦。
1257、人们在社会生存与发展的不同阶段都要有生命的价值，活着一天就要对社会的存在有一天的价值意义的行为活动，不能今朝酒肉今朝醉，活一天是一天，这样是对自己极不负责任的，人是父母的爱情结晶来到大千世界，对于五颜六色的诱惑力不会有拒绝感，不会选择感是生命对社会一个极不负责任的行为，没有理性不分青红皂白，没有是非观，那么就只能处处被当枪使，最后让人用完一脚踢开，这种下场难道不去反思吗？要学会敬畏真理的原则。
1258、焦躁、怨恨、仇恨是在社会遇到对自己利益很不愉快的人事物而产生的这种内心活动，遇到这种问题一定要退一步，让自己情绪冷静下来，要学会一层层剥皮的分析方法从最里面向外面一件小事一件小事的分析，就能清楚，能使自己焦躁的情绪、能使自己的怨恨和仇恨的内心因事而解，同时要尽可能做到以德报怨，不要以毒攻毒，让别人觉得是狭隘的小人。
1259、人们在社会行走遇到问题产生怨恨就会有两种不同的结果，一种是消沉、焦躁、恼怒产生报复之心的以牙还牙、以眼还眼。另外一种保持乐观、愉快、豁达、忍让积极地从正面消除怨恨事情的隔阂，要以一种良知的公正心态的宽宏大量去克制自己负面情绪，解除心理上的怨恨，理性的去对待每一件怨恨的人事物，这就是属于大度、度量大或是肚里能撑船，能为负面的心理活动开窗，照亮内心的怨恨和不平的人事物，才是真正的君子。
1260、量小非君子、无毒不丈夫。这里的量是指对自己怨恨的人事物要有一定度量，度量大了就是一个君子的做法，而度量小就是小人的做法，度量小以毒攻毒一定是丑陋的小人，而肚大能撑船以德报怨就是一个公正的大丈夫。人们在社会上不仅要靠技能生存吃饭还要考能力发展，但是更重要的是要培养自己内在的修养，表现最明显的就是性格上的修炼和处理各种错综复杂问题的能力，既要以大度开拓又不回避矛盾，在乱麻中以最简单的方式梳理各种矛盾。
1261、感恩与仇恨，这是遇到不同结果的人事物的不同感觉，在感恩中大家都认为雪中送炭是最该感恩的事情，父母把我们带到人世间是最应该感恩父母亲的事情，但是人们从另外一个视角看，当坎坷和艰难走过后得到的经验和教训同样也是应该感恩的事情。你的对手总是找你的毛病，总是和你过不去，你就会越来越谨慎，纰漏就会越少，做事就越完美，使自己每件小事都会认真去做，那么大事一定会做成，这就是感恩与仇恨的辩证关系。
1262、人们在社会上遇到问题就冲动，冲动对于处理一切人事物是魔鬼，只能使问题僵化形成负面作用，这种冲动属于性格和修养问题，产生激烈的情绪问题，根本不顾忌后果，只是把当时的气发出来，使自己舒服一些，自己的身体舒服了，对处理问题根本不起任何作用，甚至把简单的人事物反而更加复杂化，达到无法收拾的程度，连小聪明的人也都不会这样去做，不要说智慧的人，当情绪冲动，一定要离开现场去喝水，以此来处理情绪。
1263、水往低处流，人往高处走，人们在行走时社会上的各种人物都会为自己的生存与发展扮演各种角色，人们会为达到需要的利益对上吹捧、奉承，因为人们都把眼睛望向高处，很少低头或是平视，绿经祈祷人们一定要懂得三人之行必有我师的道理，不要总是把脑袋向上看，不去关注周围的人，无论是上了岁数的人还是青年人，每个人都有自己的优点和长处，要向高处走，眼睛不仅要向高处看，也要向下面看，这样经验才会多。
1264、性格放肆、思想任性、行为放荡，对一切人事物不去克制的自由来往，不分场合，自己认为是老大，除了天地，自己属第一，过分地醉心，根本不去考虑后果，这种人只能让周围的人远离，就是遇到问题，别人也不会帮助你，你不仅没有亲和力，就连最起码的人与人平等来往都不懂，你不去尊重别人，别人也一定不会正眼看你，在社会行走一定要学会尊重别人，多看他人身上的优点和长处，加强自身的修养，路才能走长走久。
1265、人们在社会生存与发展对自己最大的危害之处、危害之地就是自己不了解自己能吃几碗干饭，搞不清自己在社会上的正确定位，摆不正自己在遇到问题时自己的角色，更不清楚处理问题每刻都要用不断的角色变换使用，一张脸从头到尾始终如一就始终伴随着危险，变换视角、变换语言、变换不同角色的位置，就会始终把握处理问题的主动权，这样就会把危害克制到最小的程度，记住应吃七成饱绝不多吃，不然就要生病。
1266、为己利他的友谊属于道德善，对别人好对自己也要好。舍己为人的友谊自己没有私心全部想着他人，这是一种神圣和慷慨的行为活动，是完全出于自愿，也不需要祈祷，属于仁爱和大爱。在商场能够做到为己利他道德善就属于合情合理合法，舍己为人在商场上是不可能存在的，因为商场的驱动本能就是计算与利益的互动，有贪婪之心的人更是要不择手段的猫论来获取自己利益最大化，但是要牢记，不要为个人利益迈进大牢，就失去挣钱的意义了。
1267、纯真的友谊存在吗？友谊的附加值在社会上是各种各样的因素，总之利益可以伴随着所有友谊来往的因素的附加值，因此纯粹的友谊永远是相对的，只是附加值程度多还是少而已。在艰难中爬行的友情、友谊附加值就很简单，双方心在一起，都在为共患难的对方着想，而这种友谊只能建立在相互了解的基础上，有着思想的共同平台中追求共同目标，都在挫折中亲临才有可能产生很少的附加值的友谊，但是纯粹和纯真的友谊是神圣推崇的，值得永远赞扬的。
1268、睿智的人在社会上是最幸福的，从不玩小聪明，用智慧的头脑不断地分析可能要遇到的各种问题和处理问题的方法，甚至把要出现的问题的可能因素充分分解，尽可能化为零。因此，周围的人们都感到睿智的人很幸福，很少遇到不愉快的人事物，他们很清楚地知道问题的产生根源就是在于人，由于各种思想的人抱着各种思想的目标，才能让一切人事物复杂化、无规律化，所以说睿智的人明白一切存在的问题根源就是人的因素多变性。
1269、温柔甜蜜往往是指女性的性格和脾气，这对于一个女人来讲在社会上是最有美德称呼，也是征服男人的法宝。一个女人外表美丽但脾气不好，只能说这个女人外表有吸引力，交往后由于性格人们就会慢慢远离，对有智慧的女人来讲，在社会生存与发展中，无论遇到各种问题都能合适地处理掉，这是女人的另一种魅力，这种魅力往往男人不会具备，因此这种人很会使用女人自己身上的优势来运作和周旋事态的发展，并且掌握和控制事态的局面，这可不是简单的女汉子。
1270、人们在社会生存与发展中总是要谈恋爱，总是要成家立业，在初次与异性交朋友，随着经历增多交异性朋友的概念逐步成熟，在初期都是以唯一感性的视觉从双方异性的刺激的满足出发——性格和温情——照顾家、有情调、懂生活、相互容易沟通达到爱情观逐步成熟现实、实际，当然钱是基础，有钱多花没钱少花，两人深深融合是十分关键的，忠诚对爱人、对家庭、关心孩子和爱人，一定要从细微的小时做起，反复多做，遇到大事男人一定要有主见。
1271、女人不要以看男人口袋为唯一条件，这样一定要吃大亏，从人性的贪婪视角来看男人、钱和美色永远是相连的，社会上总把金钱、美女放在一起叫，就总是有其中原因的，而风流不下流和没有更多的情调和文化，只是原始本能的满足，无论如何解释，从封建传统的女人到当代有钱的男人变化不大，不然不总会用食欲与性欲一起说事，人们吃饱了就想着吃更好的事物，人们解决了基本的性生活就想着更好的异性就是这个道理，思想成熟、理性大于感性，玩的想法少了，再结婚成家生子更好。
1272、智慧的人就是伴随着人生幸福，睿智的人就是在不断地追求更幸福和美好的人生，而小聪明的人就是在幸福与不幸福中选择和相伴，智慧的女人不会轻易迈入爱情的大门，她们不想让爱情去伤害自己，睿智的女人总在选择爱情的对象，不去轻易与对方向往，而男人特别是有钱的男人只要异性的相貌、身材刺激到大脑，一定会全力以赴，至于结果考虑甚少，这就是人世间的男人与女人们。
1273、人们在社会追求自己的理想总是要把身外的金钱、名望、荣誉、权力、财富、享受、享乐放到人生第一位，总觉得能够得到这些东西，没有白来世上，而得到这些东西与离开世上又有什么区别呢？只是在世上得到这些东西能让别人尊重自己，看得起自己，能给家人好办事，能体现做人的价值，这都属于虚荣之心，这些身外的一切东西都需要有平台才能体现，这个平台就是人群，在人群中什么生命是最核心的东西？那就是求真至善，真诚与信用。反之，一切都是尘土而已。
1274、各种不同的人群都活在人世间，人世间美好的东西太多太多了，但每个人只能活在周围的人群里去体现大千世界的美好的东西，对自己周围的人群负责就是对自己负责，要想活得顺心、愉快，就要让自己周围的人顺心愉快，就是自己活的人群中，也只有几个大脑袋和心底能与自己深刻的相处，这就是社会流传的相识满天下，知己能几人。认真对待你周围的人事物，只能给你带来身心健康和愉快。
1275、嫉妒和嫉恨是最破坏人与人之间友谊、情感的东西，它能使人性扭曲，能使人的心灵龌龊，使人走向阴暗，嫉妒是不存在高尚的感情的，嫉恨是一种狭隘、自私，是不存在良知的，更不懂得道德善，人所在社会生存与发展良性循环的规则，在人类生命发展中提高大爱的修养，让人们心肠和灵魂在绿经的祈祷中得到情感的碰撞，让友谊心胸去面向大海、面向世界、面向每一个人的心灵。
1276、利益的平台只能回报的是利益的友谊，这种友谊建立在获得上，当利益不存在时友谊随着就不存在了。人们在社会行走真正的友谊、纯粹的情感，最能让人们回味一辈子，当你躺在床上面对最后一刻时，你都会想到就是他在我危难中和我说的话，当我没饭吃时他给我两块干粮，带着一种快感的微笑告别这个多事的世界，让性情相通的人能多多结合，这同样是为社会发展做的力所能及的贡献。
1277、人在社会行走就遇到性情中人共同的思想、真心的朋友是很不容易的一件事情，这种人生的药剂是最能让人舒心的，能让人们在黑暗的时刻看见光明，能在烦恼中逐步梳理清人事物的来龙去脉，使自己一下子离开苦恼，同行的朋友，只要是建立在真心的情感中就会伴随人们一生，异性的朋友，能超过人性动物属性，同样可以建立在正经的情感中，保持更加纯真的来往，胜过同性友谊。
1278、常言说人是旧的好，物是新的好，这只是路遥知马力、日久见人心的写照。对旧人的了解知根知底，但是在漫长的人生道路上，人们还是要在自己确定的人生目标中不断地遇到有着共同理想、共同思想平台的新的朋友，这些朋友能在追求目标中逐步让自己得到人格完善，能让生命在漫长的道路上不断地闪烁力量的火花，激励自己走向人生道路的金字塔的塔尖。
1279、索取是不会获得真正的友谊的，因为只想着馈赠的索取不会得到友情，而只是一种利益的满足，这种满足感随着利益的丧失只能是曾经认识的陌生人，因此人们在社会生存与发展中要学会奉献，去奉献一份真挚的爱、一份不需要回报的帮助和奉献，这样才能赢得纯粹的友谊的情感，这份情感一定会经得起时间的洗礼、人生的考验，因为是一颗难得永恒的心。
1280、人们在社会生存与发展中是技能、能力、人脉维系着人生道路的不同阶段，对于人们的人脉关系，要尽可能去想吸引的朋友们，用自己各种人生的品性的人格魅力作为生命内涵的沉稳，要学习就是不愿意的人事物也要做到成人之美、乐闻人之誉的做法，而不能狭隘、自私、小家气、妒忌，这种心态的行为方式是不可能有珍珠真正的友谊和真挚的友情的。
1281、谁都会犯错误，不可能做任何事情都考虑得面面俱到，人们在社会都是在做事不完备、各种各样不同的错误中成长起来的，但是最关键的就是要能够听见别人对自己的评价和批评中选择有则改之无则加勉，要千万懂得人生最大的信任就是进言的方式，用真诚、真挚、实事求是地一分为二地说出别人的优点、缺点、错误的东西、正确的事情，让进言成为别人人生的起点、生活的启迪。
1282、用尖锐甚至刻薄的语言对朋友说出真话、真情实意的话，而不是把朋友和友谊、哥们等挂在口头上。不是为对方答谢自己去做一些事情和去讨好对方，或者是想从对方得到利益，而是彼此之间心甘情愿地为对方做自己能够做到的一切事情，能够办到的努力解决的一切问题，不是酒肉饭桌上相互吹捧、相互奉承、相互间对弱点的宽容仅此而已的友谊，而是诚挚批评错误的友谊之情。
1283、离婚是一种文明，但是绝不能把婚姻当儿戏，两个人一定要经过时间的相互了解，性格、脾气、人品、爱好、志向、文化程度、思维方法、相互的责任心、是非观、对双方父母亲的孝心、环境对人性的变化程度、双方外在和内在的条件、家庭成员对双方的影响程度、相互对人生发展的定位、双方成长到一起的融合程度、双方对组建家庭的理解程度，但是不是说闪婚就一定不适合双方，主要看两个人内向和外向在对方暴露的不同程度与了解程度的统一性、认识性、理解性。
1284、能够记住真诚的朋友和家人对自己说过的话，能够记住诚挚的朋友和家人的笑脸，就会在人们内心深处永远记住他们。这里说过的话和笑脸有可能是在人们坎坷徘徊的时候说出来的，有可能是在人们得意忘形顺利时讲出来的，虽然语气和说话的态度不容易接受，但是字字都是有着责任的肺腑之言，句句都说到软肋之处，虽然不高兴，甚至暴躁、发脾气，但是当冷静下来时就会感到无比亲切、永远难忘，这才是真正的友谊和情感。
1285、女性定位应该矜持与有自知之明，有了这两位的统一就应该说这种女性是有一定修养的。对于张扬，不知道自己在社会如何去对自己负责，只关注身外之物和自己得到的好处，这样最终的下场都不会好，和想的事与愿违。因此，女性不要把这件的青春、美貌看得过于重了，要把自己的文化修养内涵与自己的外貌统一在社会中找到适合自己的定位，在交往异性朋友时，要选择人品、能力与口袋的一致性，不要单一地只看异性的口袋，这样结果一定很惨。
1286、难得净言，就是相识满天下知己能几人，就是真正的知己。把周围人的净言用自己的理解力和判断力所收获得到的教益更加干净、纯粹，只要能对你净言的人，他心目中一定有你的存在而且排名在最前位，不听净言的人就是不知好歹之人，没有是非之人年龄和思想成熟，对于不平之人听不进好坏话的人是最可怕的，是一种无知所造成的，这种无知可能是在简单顺利的环境中成长起来的。
1287、任何时代都有自身存在的是非感，都是根据不同时代的发展所客观本身自有的是非原则，然而任何时代都离不开“度”，这是对一切人事物的原则，丧失了这个原则，人就找不到东南西北，社会就会紊乱，因为并不是说追求身外的东西就是邪恶丑、就是丑陋的行为，这种看法是极端的错误，社会发展需要一种正确的激励制度，既要制约人性中的贪得无厌，又要激励人们积极向上把精神、懒惰、自怨自弃、没有上限的最大化地追求身外的东西都是丑陋的错误的不明智的。
1288、幸运给人带来的幸福是同样的感觉，能与人同享受，然而不幸是无法与人同享受的，也就是说在成功后锦上添花的大有人在，而坎坷艰难中伸出友谊之手的雪中送炭的人却寥寥无几，这不能以好坏之分，也不能说完全世故，社会的人总是要向上看，总是想着得失，这是普遍的一种规律，这规律与大自然的规律有相同之处，是不以任何人的意志为转移的，因为它是一种本身所存在事物的规律性。
1289、一开口就是满嘴的仁义道德，碰到利益与仁义的十字路口，都会选择利益，这只能说明现实的生活使人们选择了现实的道路，这点没有错误，但是人们应该明白一点，利益的平台是在人的交往中产生的，到了现实中远离仁义、拥抱利益，就像手里抓着一把沙子，这把沙子需要人的手来抓，抓紧了连同沙子也没有了，所以仁义就是在利益的平台上同样会使人们得到应有的利益，这就称为合情合理的道德善的利益。
1290、过分殷勤就是一种虚伪的表现，也是从内心的不满在口头上说出极端谄媚的词句，自以为做的很好，但还是给对方留下口舌。因此，仁爱的话、仁爱的诺言嘴上说出来表达起来是容易的。从内心真诚地讲出每一个字做出每一个行为，特别是遇到问题就更能体现虚伪与真诚的分水岭，但是落井下石与看笑话的还是大有人在，因为这是大千世界各种人物都在用不同的方法来表现自己内心的活动。
1291、脑子过于活泛是属于没有一种原则的定位，这种人一定不是愚蠢之人，但是往往给人们留下一种小人的行为印象，因为思想过于活泛与势利总是相伴在一起，只有思想活泛，才容易成为人们所说的势利小人，这种人属于危险人物，容易把局势搞僵，让人们很被动，特别是在关键时刻一挥手就叫事情定乾坤，无法挽回。因此，人们要培养自己有原则的精明，而不是过于活泛的无耻之举。
1292、用得势的得意去看你周围的人，周围的人也同样看你；用失势的失意去看你周围的人，周围的人也同样看你。结论一定是完全不一样的，是一落千丈的反差，用嫉妒不敢抬头看和两眼冒着金花一口想吃了你，无论是哪种人只要是毁掉你的财富就不应该与这种狭隘、自私、势利的人来往，不要说一起共事了就是人们所说的普遍朋友，都应该远离，因为这种交往只能毁掉你所得到的一切财富。
1293、人们在社会上不可能不和各种人物打交道，关键是如何去选择，如何在选择中定位，千万不要定位在这个人有用、那个人没有用的事情上，这样往往在自己遇到问题时就没有人能站在你的旁边去助你一臂之力。患难中见真情就是这个道理。每一个人打交道都有自己个人的想法，都从自己个人不同的视角和需要去考虑，无论遇到任何人事物，处理任何问题都应该要有感恩的心态去选择人品、人性、心灵、阳光的程度。
1294、人们都以社会这个大舞台为平台，各种人物在社会上维系着每一个人的生存与发展的人脉关系，然而各种不同的关系、不同的事由来往似乎都显得像朋友在为不同的利益交往，其实利益的往来是不能算做朋友的，只能是商业交往的合伙人，对于朋友的定位应该是彼此有交情，有一定情感来往的人。所以说经常见面、酒席相逢、相互吹捧其实不能算朋友。在交往中并不是交情的平台，而是利益的支撑，利益不存在交往也就结束了。反之，交情结成知己产生的情感，这种感情不单纯是利益、是一种友情。
1295、在人们身边朝夕相处、天长地久对你的任何生活情况都很了解的人仍然还是情感的亲情重于一切，反之，利益的矛盾逐步显露出来，时间久了，遇到问题就忘记感情，把利益放在比情感交往重要的位置上，就会做出损友之人的行为活动。这种人是人们在人生道路上最危险的人，他了解对方的情况，用别人的软肋去说事、去说话、去争夺他所需要的利益。因此，这种人在人们生存与发展中是最可怕的小人，因为他斤斤计较、狭隘多疑、心地不善良，知识围绕着自己个人利益的小圈子打转转，心中根本不存在真正的朋友。
1296、一个人的善心与善举应该是分人事物，并不是对人间存在的人事物都应该有善的行为，这种想法和行为就很幼稚了。往往对有些根本没有良知的人善心，得到的是你这个人好欺负，就会更加得寸进尺，当然这和社会上应该保持大爱是两个不同的认识，就会保持正能量主导社会，就应该倡导大爱，但是德勇和仁勇就针对社会上的一切邪恶丑，反之恶勇、邪勇世界必将打乱，社会必将紊乱。
1297、生活起起落落，道路坎坎坷坷，精神紧紧张张，思想起起伏伏，情绪悲悲欢欢，生命时闪时亮时暗，前面方向时而模糊时而清楚，这就是人们活的生存、活的发展的一种必然的规律，这种规律历练了人们的意志，使一部分人在十字路口中不断的选择，不断地徘徊，最终走向成功直至迈入殿堂，另一方面，在生计中慢慢变老的还是很少一部分人，只追求贪婪的金钱、无度地扩张了个人的欲望和需求走向了人生道路的终止、身体的死亡和自己的自由死亡。
1298、为了追求贪婪，以善心的手段表演着一幕幕时而让对方感到比父母还要关心，时而又让对方感到算计各种方法，用尽了各种心机让对方无法招架，反之就是要达到需要的完成贪婪之心，假的就是假的一定真不了，俗话说路遥知马力日久见人心，久而久之，真面貌自然就会暴露出来，再会掩饰的高手也会露出奸诈、狰狞的真面貌，不会藏得那么深，因为真正的神是要为老百姓保平安、做善事的。
1299、谨慎与勤奋是人生生存与发展永恒的美德，谨慎做人就是要夹着尾巴做人，就是用细微的方法观察着一切人事物的规律性和特殊性、反常性，主动把握各种各样的人事物多种变化中的变化的正反两方面的规律性和存在的意义性，特别用善心的友谊的假面具，精心设计好每一个陷阱为个人欲望和需求坑害别人而不是用自己的汗水一点一滴流在爬行的路上知道最后的成功。前面是暂时的得到后面是永远经得起历史的检验的。
1300、奸诈油滑的人都是在维护着个人利益、索取利益最大化的算计，这种人多吃、多占、多拿，家里的放发霉了，口袋撑破了，晚上睡不着觉地算计着，这种思维方法的人在人群中还是存在的，选择朋友可不要去和他们交心交肺，这种人可是地道的自私自利会戴着友情友谊的花言巧语的假面具在社会上招摇撞骗、招摇过市、装神弄鬼、见风使舵、两面三刀，对这种两面人必须提防再提防。
松柏·岁寒知松柏 柏立冬
李录林 联系邮箱：[email protected]