杂谈（二十七）
无信仰时代的教育必然是焦虑的
信仰的本质是未来，没有未来的教育，本质必然是焦虑的。因为没有未来，必然人生是一种短促的存在。而短促，必然催生焦虑。
自私的教育也必然导致焦虑
因为自私的教育本质是毁灭性的，不是建设性的。因为自私的教育是让学生去毁灭别人，而不是建设别人。这就是问题。当学生真去毁灭别人时，焦虑也就产生。不仅家长焦虑，学生自己也焦虑，社会更焦虑。
人类走向求美的时代
在神时代，人类行为主要以善恶为轴心展开。启蒙以来，人类进入科学时代，真假成为人类行为的主要轴心。未来人类，美丑很可能成为人类生活的轴心。面对贫富差距，一方面，富人会更趋向于对美的追求，另一方面，穷人也会更多趋向于追求自己的美。在追求美的过程中，人类会一定程度回避财富差距大所造成的障碍。
真理的两个敌人
真理有两个敌人。一个是利益。有些人并不是不知道真理，但在利益面前，也就忘了真理。一个是愚昧。有些人也想追求真理，但不知道鉴别真东西，往往把假东西当真东西。
左陷集权，右陷权贵，为什么？
最近看微信，有同志认为，中国改革，左陷集权，右陷权贵，观点是没有错，确实存在这种问题，但问题的根源是什么，需要进一步探讨。在一个缺乏规则的社会，在一个缺乏道德的社会，必然就是这样。因为左是理想主义者，而理想主义者要在一个缺乏规则的社会和缺乏道德的社会要实现自己的理想，不借助集权的形式，往往很难达到理想的效果。另外，由于左自己也是根植于中国文化，也有权力偏好趋向，这也为集权提供了基础。而右是利益主义者，追求右，必然产生权贵，这是自然逻辑。中国的左与右，其实都是中国文化酱缸里生产出的两朵花。都具有急躁冒进的性格，都脱离不了世俗的羁绊。
王阳明心学的困境
王阳明出生于官宦之家，书香门第，其远祖乃东晋著名书法家王羲之。王阳明的心学思想主要有三个方面。第一，心即理。天理即人心。理在心中。第二，知行合一。一念发动处即是行了。第三，致良知。知而不行只是未知。如何治良知，为善去恶。四句教是王阳明（王守仁）用来表述自己思想精华的四句话。“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”大意是：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一---格物，在这里就是“为善去恶”。
其实，王阳明只是准确指出了问题出现的地方，但并没有找到解决问题的真正办法。王阳明指出的方法，其实更多是内省的方法，但保证内省的动力何在？
笔者认为，善的产生是多种因素合力的一个结果。第一，是先天的因素。善根源于同情心。而同情心与大脑的结构有一定关系。这也被现代科学多证明。有些人天生就是恶人。比如变态杀人恶魔。第二，是制度的因素。制度可以通过特定的制度设计，让善得到充足激励，让恶得到严厉惩罚。这既包括物质方面的，也包括精神方面的。第三，是文化的因素。文化可以通过从小培育的价值观，在人的内心世界构建一个法官。而这个法官通过精神的激励与惩罚，对人的行为进行规劝和约束。
法国年鉴学派关键词
一个杂志，两个机构，三代人物。长时段，中时段，短时段。结构，局势，事件。第一层，最基本的物质生活。第二层，市场经济。第三层，资本主义。布罗代尔认为中心地区与外围地区是不平等的关系，是剥削与被剥削的关系。中国资本主义不发达是国家干预的结果。是历史创造人，而不是人创造历史。布罗代尔的历史观是悲观主义的。历史每前进两步，又后退一步，甚至两步。今日世界的百分之九十是由过去造成的。年鉴学派的史学是全面的史学。研究的内容全面。研究的方法全面。布罗代尔是一个历史决定论者。而波普尔是一个非历史决定论者。波普尔认为，我们不能预测人类历史的未来进程。理由是：人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响，而对知识的增长我们不能合理的预测，所以，我们不能预测人类历史未来的进程。这里波普尔的观点，错误在于认为“人类的历史进程受知识增长的强烈影响”这个命题是有问题的。文化才是重要的决定因素或起强烈影响的因素。知识只是一个表面因素。
存在也许是一种“无”的运动
按照德国物理学家普朗克的观点，世界根本没有物质，物质是由快速振动的量子组成。有形与无形的区别在于振动频率。爱因斯坦认为，E=mc2,，这也意味世界由能量组成。普朗克认为，E=hv，h是一个量子常数，v是振动频率。如此，存在就是一种能量的运动，是一种“无”的运动。根据尺缩效应和钟慢效应，在光速状态下，世界失去空间和时间。在光速状态下，尺子的质量接近于零。在光速状态下，钟表的时间趋近于静止。由此，也许在满足光速的世界，一切都是空无。世界真奇妙，我们都是运动的“无”。我们的存在只是一个能量场而已。也许运动本身才是一个绝对的存在。问题是，运动如何产生？能量又如何产生？光速如何产生？都是未知之谜。
给穷人公正，给富人自由
穷人要公正，富人要自由。要公正的是左派，要自由的是右派。政府如何满足左右需求，政府应给富人自由的基础上，着力做好扶贫，让穷人更多享受公正待遇。
宋圭武2017年4月29日写于兰州