一、定位上海，再当美好生活领头羊
1、上海既然错过了互联网经济，就得赶上下一趟头班车
1月24日《博客中国》网站刊登了上海学者青云谈先生的《上海是怎么错失这些年的互联网机遇的》，全文有一个非主题性的观点---互联网时代迎合的大众性文化需求与上海滩时尚高端的文化气质不相符，老韩的确非常认同这个观点，因为要让一个大都会市民去演乡土气息的农民那的确是有困难的。
但是，老韩不认为上海非要去放下自己高端文明和时尚自尊的身段去削足适履，去适应中国短暂的下里巴式需求，而荒芜未来中国对美好生活向往的可持续化发展。众所周知，在中国乃至全球只要一提到上海，人的脑海里立即浮现出时尚高雅，包容文明的国际化大都市印象，甚至有外国人到了上海以后，认为上海怎么看都不应该是中国的城市，上海应该是西方的城市。
这个感觉既给我们找回了上海曾经的辉煌与文明，又揭开了上海作为东亚病夫的殖民地伤疤与屈辱历史。因为，在上世纪三十年代一首《夜上海》既非常真实地唱出了上海十里洋场，百乐门，大都会的歌舞升平，同时也揭开了巡捕房和外国租界“HUAREN与GOU不得入内”的伤心往事……
所以，文化是历史积淀出来的，而开放文明则是有血泪代价的。从上世纪三十年代的屈辱式“文明”到新时代自强自尊辉煌中国下的强大上海，这一百年来才是上海真正从外在浮华到内在自信，由殖民弱小变自主强大的百年沧桑下的东方明珠---上海……
2、上海的国际化根子是来自殖民地时期的契约文化
上海的文明追溯到骨子里其是一种兼收并蓄的开放文明，他和中国的传统文化有相承但却不同宗。比如，作为树根文明的西安和树冠文明的北京，他们和海派文明的上海同为中华文明大家庭，但是文化基因、文明类别，表现方式皆有太多的不同，特别不同之处在于其文化基因和表现形式上，比如，作为树文化表现形式的西安和北京多属于情感文化式，他们与契约文化表现形式的上海有着本质的不同，而这也是太多数中国人误解上海人的主要原因。
由于上海特殊的理念思维---站在东方大地望着西方文明和依托长三江平原港口的天然优势，上海自近代以来当之无愧地成了中国社会价值观念最开放，社会化程度最充分，生活方式最先进，经济贸易最发达的海派文明化身。
自上世纪三十年代以来成了无数中国人中怀揣梦想，不甘平庸者的人间天堂，上世纪七十年代的电影《七十二家房客》所揭示的上海二元夹缝式生活和1983年的港剧《上海滩》中的许文强和丁力这两个代表中国莘莘学子和底层平民的主人公形象，把刚刚开放的东方魔都上海和无数人的中国梦演到了极至……
走在一个世纪前沿的东方明珠上海，涌显了一大批既代表最先进生产力，又寄托了无数中国人文精神的生活化品牌，如，大白兔奶糖，凤凰永久牌自行车，上海家化的美加净，上海羊毛衫二厂的四平针织羊毛衫，上海老饭店，南翔小笼包，老凤祥金店，上海旗袍，总之当时的中国已经到了生活看上海，言必称上海的崇拜痴迷地步。
3、事前“斤斤计较”远好过事后“反悔改道”
内地人之所以不喜欢上海人的根本原因并不在于上海人太“精明”，最根本的原因在于两种不同的文化差异，内地是传统的人情文化，而上海是舶来的契约文化，前者是面子第一里子第二，可是一旦涉及到实质性问题---里子内地人就开始反悔，比如实际做的与合同约定的有差异等等，而契约文化刚好相反，开始斤斤计较，后来不打折扣。
比如，上海人与人打交道往往事前会就要约与承诺搞得非常细致清楚，而一旦签约就会按约定条款来履行承诺决不会反悔。而作为树文化的代表城市却不习惯事前把事情搞得太细，他们认为这样的“斤斤计较”容易伤感情，所以多半会三下两下就达成“约定”，可是一旦在履约过程中发现双方的要约与承诺之间相去甚远时又开始反悔，导致合作双方最后不欢而散……
4、争当中国“美好生活”领头羊
19大报告里明确阐述，新时代中国特色社会主义的社会基本矛盾是“人民对美好生活的向往与不平衡，不充分发展之间的矛盾”，不平衡既有区域发展的不平衡又有供给侧结构的不平衡，不充分既有产品功能满足的不充分又有社会服务的不充分，特别是中国从站起来到富起来这个转折过程中民众对精神需求满足的不满意才是问题的核心，比如去日本买马桶盖，去韩国整容，去欧洲旅游，去美国定居等等，都集中反映了我们落后的商品物质功能与品牌精神功能的严重脱节，所以未来中国要解决的根本问题是提振“国家品牌生产力”，而能担此重任的城市既不是政治首都的北京，也不是有中国传统文化的西安，更不是国际化程度较低的广深，算来算去只能是上海，因为上海审美最国际化，上海经营最契约化，上海制造有精良的基础。
二、全球战略高度是怎样炼成的
1、上海不应仅仅把上海市定位于购物品牌，而应该重振“上海制造”品牌雄风，乃至将上海上位为“上海=美好生活”的全球化战略高度。自从WBG之后上海的领导权就落入了祖籍为浙江人之手，如今“抑沪扬浙”的企图更加明显，所以上海人应该思考如何摆脱现行浙江帮的代际控制，图谋更高、更远的跨越式发展。上海市政府算什么？
老的《科学品牌发展观》和《国家品牌生产力》理论体系前者超越世界第一企业通用电器首席营销官康斯托克理论七年时间，后者超越中国央视国家品牌计划六年，所以说上海是ZHUTOU一点也不冤，因为上帝安排我来这个世界上就是鞭鞑这些愚蠢的当权者。得有资本才行，我除了佩服郑永年的学术高度外也没见几个体制内的专家学者有什么新高见，中科院和北大清华这么多年花了纳税人无数的钱又整出什么新观念，新亮点了？不信你和他坐在一起论道看看他们有什么超越你的地方？
2、全球战略高度是怎样炼成的
本次世界达沃斯论坛在瑞士达沃斯召开，论坛的主题是“分化的世界未来出路究竟在哪里”，正是因为这个极具煽情的全球战略高度的命题，才吸引了70多个国家首脑和30多个非政府组织，以及全球知名企业领导人共同参加，从而让本届达沃斯论坛成为自达沃斯论坛成立以来最高规格，最大规模的世界性论坛。达沃斯论坛是一个横跨政经的全球化非政府组织的综合性论坛，议题渉及世界政治，经济，气候，环境，贫困，卫生，儿童，妇女等领域，十分地广泛。达沃斯论坛与世界其他组织的会议不同在于参会成员之间勿须达成共识，也不用发布共识性会议成果，按道理说这样“为了论坛而论”的会议本身并没有十分显著的意义，但是由于本论坛是全球名人坊性质的论坛，故会议的溢出效应十分的了得。
本次论坛由于准确切中了当今世界的命门---东西方意识形态分化下的两大阵营分化，西方国家内部之间的利益分化---欧盟分化，全球化与反全球化的国家战略分化，洲际区域间的地缘分化，国家内部的党派分化，以及党派内部之间的分化等。所以，本次达沃斯论坛正是因为适时切中了世界性的多元命门，才让本届论坛成为有史以来最大规模，最高规格的国际论坛，正所谓站的更高才能看得最远，收获也才能最大。
三、中国策划人老韩的个人专辑
1、老韩是怎样与一般策划人拉开距离的。
有人曾说，我老韩作为职业经理人是“行业不研究行业，企业不研究企业”俺听后差点笑喷了……从中国地产界首屈一指的中国鞋都---“世界鞋业的奥林匹克，亚洲战区的赛事中心”，到申科数码---“中国经济的边防线”；从雨辉品牌女装---“工作--居住--休闲--交友四维动静分区新生活模式“，到才子佳人情侣装---“才子佳人 真爱的样子”；从太子龙品牌男装--“让世界责仼起来”，到“国家品牌生产力”理论引发中国央视的“国家品牌计划”…… 为什么那么“不堪”的老韩同志却能一次次地超越同行，卓尔不群地将自己所服务的品牌企业推向一个又一个高度？又凭什么跨行业一次次地将平凡得掉渣的品牌产品脱颖而出，无限风光……
其实，老韩并不是不研究行业和企业，而是与一般策划人的套路不一样，比如做地产我不用去研究容积率和楼面价，做服装我不必要去钻研面辅材料和生产工艺，做生物技术我更不会去研究细胞研发和临床技术这些原本就属于工程师和技术研发总监们应该干的本职工作和专长，我研究的是整个行业的弊端和局限，以及企业的长处和短板，如何能从默默无闻到率先唱出与同行不一样的价值理念和品牌主张，说实话这真的叫做战略高度和思维创新，从本质上讲这靠的是策划人的文化底蕴……
而社会上绝大多数的品牌策划人他们理解错了一个策划人的本职工作与技术人员的职能边界与特长分工，比如任何企业原本就有技术工程师和研发总监在主持产品开发和技术创新，而不需要一个对技术外行的品牌策划人去装什么大尾巴狼。因为企业要的是策划人去发现整个行业的弊端和企业的独特性专长，并把本企业说成与同行大大的不一样……
2、老韩为什么要打一生的工？
很久以来，老韩都想认真地回答好朋友们关于老韩同志为什么始终喜欢打工这个职业的狐疑。其实，老韩之所以自始至终都喜欢从事职业策划这个打工行当，归根结底是源自老韩同志的独特价值观---财富中产，思想领先。因为，老韩同志可以年年，月月，天天吃葱油拌面，但是老韩决不能接受没有思维创新和理念超越的时时，分分，秒秒，拿前几年一句土得掉渣的话叫做不创新毋宁死。因为在老韩眼里，没有创新的生命就是行尸走肉，没有理念超越的人生就是价值为零。而能够实现老韩这个只属于老韩个人独有的价值信念的职业，就只有从事职业策划这个打工营生，因为打工既可以让老韩实现财富中产，最关键的是可以让老韩有时时创新的存在感。
因为，在中国做纯学问你得忍受贫穷与困苦带来的后代埋怨，仅管有阳春白雪的价值观念，但终归是缺少观世界的行万里路资本支撑，很容易被下里巴人所鄙夷；当官要受得了委屈和压抑，虽然人前风光但人后的孤寂与焦虑谁人可知；而当老板必须忍得了庸俗和无聊，虽然富了口袋但却空了脑袋，这三种人生选择显然与老韩的价值观念毫无相关，所以老韩二十年职业未变，一直乐此不疲……
看到身边很多官二代、富二代们无论当初他们是多么地才气过人，壮志冲天，但时至今日这些人动辄不是名车就是豪宅，不是名牌就是美女的生活观念，老韩真的不知道这是中国式悲哀，还是老韩人生观念早已OUT的反证与映显。作为一个男人的智慧颠峰只有十年，就是45–55岁之间，因为只有45岁以前的二十年生命磨砺，才会有智慧颠峰的生命感悟，55岁后无论是智商还是体力都将迈向衰褪，这是大自然规律谁也无力抗拒。所以，只有经历人生磨砺才会有对生命的智慧感悟，浪费了人生是遗憾，而缺失了智慧岂止是痛苦与不堪……
因为，凡是认识老韩的朋友都知道，百度里搜索一下“韩世友”，除了有一位武警参谋长和一名中医及一位1933年牺牲的烈士外，其余99%都是关于老韩同志早已发表过的所有专业性文章，作为一个专业博客能达到近千万的点击率实属难得。陌生不了解老韩的朋友还以为老韩是多么了不起的名人，其实老韩从西北大学三尺讲台走下来后，就一头扎进企业里二十年是一名100%的老打工仔。很多了解老韩的朋友也十分疑惑老韩为什么不去开一个策划公司自己当老板，那样就可以挣到很多的钱进而实现自我价值……
问题就出在对“自我价值实现”认知这里，老韩认为自我价值实现并不是一般人眼里的“只有挣到钱了才算是自我价值实现”那么地狭隘，如果这个标准来衡量钱学森，孙家栋，黄大年这些为共和国做出巨大贡献的人，他们其不是中国最失败的人？因为他们的钱比起老韩来说更少……
所以，以钱来衡量人生价值显然是渺小和荒谬的。也正是因为老韩一开始就把人生这本哲学读明白了，所以才没有选择继承父母经商以完成家族三代从商之家业，转而选择了教书育人和下海打工。老韩这个打工与一般人为了养家糊口的打工目的不太一样，那就是除了挣钱养家糊口外最根本的目的是希望把大学课本上的理论产业化，也就是知识转化成生产力，因为中国在知识技能的转化能力上可以说是全球最弱，因为中国传统价值观念是学而优则仕，而不是学而优则用……
经过二十年的亲身企业实践，老韩给自己的职业逐渐定位于企业体系策划—-企业发展战略策划，企业文化建设策划，企业品牌建设策划，企业市场营销策划这四大领域。在2006年第四届中国策划大会上老韩做了《战略策划复兴中国》的专题演讲，特别是提出了关于“策划“的全新概念---创新的策略与科学的规划，从而结束了中国策划业由于对策划概念认识上的不科学，从而导致企业实践上的不负责任和不可持续发展乱象，因而一举获得了“中国十大卓越策划专家”荣誉，并于同年获得了第三届“中国品牌建设功勋人物”荣誉和“中国城市研究院客座教授”荣誉……
鉴于老韩在中国策划业方面的基础研究贡献，在2008年第五届中国策划大会上再次获得“改革开放三十年策划业标志性人物”荣誉。老韩也笔耕不缀，不负众望于2009年由中国最高权威出版机构---人民出版社出版发行了《科学品牌发展观》，其核心思想“先做思想再做产品”和“国际品牌的本质是民族文化的国际化”，以及“责任文化---通向国际的通行证“等重大理论创新。这比全球最大企业集团通用电器的首席营销官贝斯一康斯托克的“占领市场先要占领思想”早6年之久，比IBM提出的“责任文化“早了7年……
2012年9月，人民出版社再次出版了老韩的《国家品牌生产力》，本书核心思想是“文化立企 品牌立国”，它打破了传统意义上的国际品牌和世界品牌的纯市场属性定位，首次把“国家使命”作为民族品牌担当来定位。在当年就荣获了韩国国家品牌委员会的高度褒奖，成为韩国国家品牌委员会的指导书。2016成为中国中央电视台《国家品牌计划》和2017年“首届中国品牌节”的指导书……
2013年，老韩再次出版了《中国品牌运营商》从而实现了科学品牌三部曲，成为全球唯一一部从价值观--方法论--实践载体三位一体关于品牌科学发展的理论体系。
这就是老韩为什么要一生打工的真正原因。
3、老韩人生启示录：
1）老韩人生格言面面观……
因骄傲而不歇，从没想过做贡献！
因资源太有限，从不浪费和糟贱！
因社会很无奈，从不敢去想懈怠！
因生活很不易，从不想恣意享受！
因人生太无常，从不求长命百岁！
因目标而奋进，从没想过要卓越！
因底线而守规，从不敢奢望道德！
因梦想而奋斗，从不敢贪念伟大！
因生命最无价，来了该留下点啥！
2）老韩经典语录集锦：
a：思想叛逆行为保守是深度有文化，行为叛逆思想守旧是肤浅下里巴。
b：创新是因为反判，守旧是因为习惯。
c：与其用100%的精力去否定别人，不如用1%的时间去肯定自己。
d：工业化时代是挣农民的钱，信息化时代是挣工人的钱，互联网时代是挣穷人的钱，美好生活时代是挣中产阶层的钱，战争时代是挣富人的钱。
e：善谋者智，擅断者慧。谋基于理性思考，断取决感悟心境。房谋杜断天作之合铸就大唐盛世，粟裕善谋陈毅擅断造就华野铁军，经理人应善谋老板需擅断方能创展辉煌基业，故职业经理人当老板者往往是非少谋而不擅断，败在角色职能难以转。
f：没有思想的财富就是一碗没有汤汁佐料的面条，没有文化的富豪总像是赵本山在穿西服。
g：对于后世而言，留金钱物质不如留精神财富，留财富不如留故事，留故事不如留格言。
h：政治家你别傲，文学家你别狂，画家艺术家你们别拽，其实你们所有的行为不过都是在给哲学家背书描眉和化妆，想想看吧！你们的哪一项行为超越过哲学家预言和思维。
i：一个真正富有的人不应该是思想超凡而物质空泛，科学的标准是思想上超凡而物质上中产。
j：魅力来自独立的人格，独立人格主要包括：社会生活不借钱，个人事业不求人，政治前途不看脸，精神世界体系丰，人生境界深高远。
4、社会是公平的，你有多少付出社会就给你多少回报！2002年我获得中组部的《中国人才与教育》专刊评选的“策划大师”当时真的很心虚。但是，当2006年获得第四届“中国十大卓越策划专家”且首次在人民大会堂作《战略策划改变中国》主题演讲且获得巨大成功后，好事成双又接连获得了第三届“中国品牌建设功勋人物”和中国城市研究院客座教授后就自信多多了。当2008在中南海获得“改革开放三十年策划业标志性人物”荣誉后就更觉得理所当然了。特别是近十年来当老韩的“科学品牌三部曲理论体系”早已成了中国《国家品牌计划》的指导书后，我再一次面对当年的“策划大师韩世友”这个荣誉时也就不想再谦虚了，因为在策划业这个领域里老韩已经很久没有找到比自己更有战略高度的了。
四、关于国家品牌建设的一些事
1、这几天接连离去了两位震惊世界的大人物，一个是21世纪最伟大的科学家霍金，一个是全球时尚界最负盛名的时装设计大师纪梵希，说到纪梵希就不能不说这世上美到眩晕的奥斯卡明星奥黛丽-赫本，因为只有纪梵希和赫本才配得上“才子佳人”美誉，赫本成就了纪梵希的才子盛名，纪梵希把赫本美到了极致，二人阴阳互补，天作之合，大有太极玄笈之神秘，呜呼！乾坤有此美如玉，人间大爱无限极……
2、中信的钱很多，但是中信的品牌文化含量的确乏善可陈，因为中信的品牌定位与品牌主张还停留在与客户业务互动和毫无新意的创新之极低层面，远未上升到国家战略担当和天下为公的责任文化与大我回归的至高层次。作为第三届中国品牌建设功勋人物奖获得者，我老韩深为中国远未做到以思维创新和责任普及为膜拜偶像的落后保守机制而悲愤与遗憾，唉！为什么世俗就是永远让有志者不得志？却总是让无知者无限荣光？这不是现代版的既生智何生愚之中国现实版吗……
3、周润发是有大智慧的，他唯一由香港政府颁发荣誉的知名艺人，也是唯一进入教科书的名星，曾被世俗诟病为票房毒药和最吝啬的人，其实只有他活明白了自己，世间几人能做到吝我济世，大道至简？他才是华人当之无愧的男神……
4、陕西文坛三杰之所以很奇葩，首先是路遥，陈忠实，贾平凹三个人是从陕北到关中再到陕南，他们三人是三秦大地一处一个文坛星秀一一茅盾文学奖获得者；其次是路遥是悲剧，陈忠实是正剧，贾平凹是喜剧；最后是路遥是用心血在写，陈忠实是用命运在写，而贾平凹是用兴趣在写，三人是三维立体空间构造法---每人独树一帜且和而不同，实足的君子之风骨。
5、自英普乐孚提出体系化治癌新思维以来，在世界癌症治疗行业引起了巨大反响，特别是以单细胞免疫治疗见长和还在靠传统手段防癌抗癌者对英普乐孚的“体系化治癌”新思路持谨慎态度，今天前世界癌症大会肿瘤分会主席中国工程院士汤钊猷教授的理论给了英普乐孚的“体系化治癌”最有力的支持与印证，特别是英普乐孚的三维聚焦大健康治疗体系之技术治疗集成化，生态治疗空间化及人文治疗之情感关怀等无一不说明英普乐孚的世界前瞻力。
6、在品牌的科学发展上近十年来我的理念还真的是一直处于领先地位，否则就不会有“先做思想再做产品”超越通过用电器首席营销官康斯托克的“占领市场要先占领思想”七年之久，也不会有“企业的世界责仼观“超越IIBM的“企业责任观”十年，更不会有我的国家品牌理念超越韩国的“国家品牌委员会”和央视的“国家品牌计划”近十年……如果说一个人偶尔超越别人是运气，如果一个人有几十项思想超越世界前沿理念这恐怕就是真的走在世界前列了。
7、技术与文化是相依相生的，二者与时间是呈反相关态势的，也就是说，技术是有很强的时间性，它不像文化与时间的积淀成正比，技术如同新闻一样，过了那个时间段技术就因为落后而一钱不值。
十年前的苹果手机表面上看是因为技术领先而击败了“你每眨一下眼睛全球即卖出四部诺基亚”。所以它当之无愧成了智能手机的代表，因而品牌的超额剩余价值最大，可是今天的苹果技术与华为不分伯仲，但是为什么苹果的价格依旧居高不下呢？原因就是老韩前面说的技术与时间成反比，文化与时间成正比。也就是说，一个品牌的附加值表面上看是来自品牌的技术创新，其实内在根源是来源于品牌文化的制高点。
为什么这样说呢？我们依旧拿苹果手机来打个比方说吧，乔布斯当初发明苹果手机的创意究竟是先有未来世界呢？还是先有一键式生活？答案是不言而喻的，肯定是先有未来世界是什么样的理念思维？后才有一键式生活的落地设想，这就是价值观永远高于方法论，文化永远在技术之上的真正根源。
所以，只有思想卓越才能理念超越，只有技术领先才能行为不凡！
五、年轻人不要刻意表现你自己没有的东西
小李子，我感觉你为了表现自己的“能力”，而在拨苗助长地掏空自己，要知道人的能力来自三个方面：第一方面靠天赋智力，第二方面靠个人努力，第三方面靠人生阅历，前二者可以通过人为地主观努力来实现，但第三方面得靠时间阅历和成长过程才能获得，比如诺贝尔奖获得者90%的年龄都在45一65之间，这说明不论男女不到一定的年龄阅历你即使再聪明也没用。
你一个刚毕业一年多的大学生，没有想通过自己一歩一个脚印地扎实努力来实现个人能力的提升，而是想通过自己的“聪明努力”来提前超越和达到一个总监的基本职能这本质就是在拨苗助长，你不应该刻意表现超出自己实际能力以外的“才能”，而应该让公司去招有专业阅历和扎实工作经验的总监，然后跟着别人后面踏实地学习积累，通过不断地努力和时间磨砺沉淀来充实自己。这就是我昨天说的饭不能一下子倒进胃里，它需要一口一口地吃才能健康消化。
比如，昨天说的你要给你的老板做EMBA作业问题，这个要求确实超出了你自己的能力，你让我帮你我怎么帮你呢？我给你讲的深了你不理解，况且我也没有那么多的时间，而我讲的浅了呢等于白说了。毕竟一个合格的EMBA学员是需要有三年制以上的研究生文化水平与多年高管工作经验的高级管理人员才有资格去学习的，而你老板作为知名海归她自己都不会的课程，咋可能让你一个刚毕业的女生来代她完成此项重任呢？她之所以要安排你来完成还不是因为你太好表现自己了么？
为什么那么多人“嫉妒”你？恐怕除了有嫉妒的少许因素外，而更多的是对你刻意表现自己“能力”的反感吧！所以你得静下心来反思反思你自己，本来我不愿意说这么深刻而又有点“打击”你积极性的话，一是我们是老乡，二是在于我是一个大学教师出身，看到你有错不能不说你，否则我就是缺了大德。
六、董卿的《十劝父母》是不负责任的
董卿的这篇文章这两天吸引了全国人的眼球，但她却破坏了中华传统文化的传承魅力，她自己不结婚不生育也就罢了却还非要给自己的自私去寻找存在的理由。请问，她懂什么叫做精神寄托和颐养弄孙的天伦之乐么？她自己没有当过父母没有尽过养育义务还有什么资格来十劝别人做父母？她懂得为人父母的权利和责任吗？
不和儿女住一起表面看起来好像是给彼此留下空间，听起来很个性，也很迎合时下的社会风气，其实本质是在逃避教养儿女的社会责任，正如考题不会答选择绕着走一个样。因为，每个人的成长成熟都需要家庭环境和社会环境的熏陶和磨砺，没有人会自动成熟成功的。
众所周知，国家的强大靠的是社会财富的不断积累，如果按董小姐的观点，我们每一代人都把自己毕生创造的财富花光的话，这就好比每一代人都是从0开始，那么这个家庭、这个国家就会处在原始社会。
因为，正是上一代的奋斗才有了下一代的良好教育和宽松住房，而下一代才则可以把自己奋斗的财富用于第三代去接受更好的教育或再成长。因为除了极少数的人可以创造财富奇迹外，绝大多数人一生所创造的财富相对而言是有限的。所以上一代人应尽量为下一代留下财富，因为每一代人的社会分工不尽相同，比如上一代奋斗了子女栖身的房产，那么下一代就可以去奋斗子女的良好教育，第三代就拥有更丰富的知识和财富去创业冒险，这样一来全社会就会欣欣向荣、蓬勃发展。
我们不能明知儿女懒惰不讲卫生这是极其坏的习惯还充耳不闻，视而不见，因为养不教父子过。试问用这种不负责任的做法对后代能有什么好处？夏天卫生间的纸蒌都生虫生蛆了还不扔，被子都汗臭了，家里都像垃圾场一样了还装做没看见，这样的生活方式请问它对后代的身心健康能有好处吗？
人都是自私的，你不为后人留下良好的教育和财富那么后人又凭什么去孝顺父母，奠典祖先？难道仅凭你养育了他的生命吗？对不起，那是你应尽的义务。你不带孙儿孙女，他们又凭什么去爱你这个爷奶或外公外婆？
比如，孙子生下来月子里是否缠腿一样父子会发生剧烈的观念冲突，父母会沿用几千年的生育传统，要求在月子里给孙子缠腿以防止婴儿骨质松软变成锣圈腿，而儿子儿媳则会按网上说的什么“缠腿会影响婴儿智力”，只要补足钙就无须缠腿。其实这是一个伪命题，也就是说不缠腿可能不会锣圏也可能锣圈腿，但是缠腿则可预防锣圈腿，至于婴儿是否因缺钙而导致锣圈腿迄今为止仍无科学定论，纯属少数庸医误导。可是一但形成锣圈腿则会影响孩子一生的美丽，所以这个风险还是不要去冒比较好，而面对这样的问题难道父子两代人要采取居住回避吗？回避的社会性后果谁来担责？
诸位若不信的话你可以问一问你身边凡是有锣圈腿人的父母，看一看是否大多数父母均没有采取婴儿时缠腿的缘故？最近最火的大名星靳东，林志玲要复合的前男友言承旭都是严重的锣圈腿，所以他们一般不敢穿修身的牛仔裤。