应该牢牢抓住正级
喻建国
每个人都有自身的优势，每个人也都有自己的弱项，到底应该把自己的力气用在发展优势方面还是放在改善弱势方面，这是一个需要每个人认真思考的问题。假设自己的力气能够让自己提高一个高度△h 。个体原来的优势已经拥有的高度为H，个体原来弱势具有的高度为h。
把自己的力气投向发展优势方面，可获得的高度将为H+△h，把自己的力气投向改善弱势方面，可获得的高度则为h+△h。
H+△h在社会比较中，它比h+△h更具有抢眼价值，因此为了使个体能够在社会上更具有抢眼价值，个体应该将自己的力气投向发展自己的优势方面。这可以称为一个发展优势原则。
每个人都各有自身若干个服务取酬空间C，按照同样服务量在不同服务内容上的取酬数额，会自然形成一个由大到小的数列C1、C2、C3、C4、……Ci ，人们都会很自然地将自己的服务投向可以获得C1的服务内容上，这可以称之为服务取酬原则。
每一种服务在社会上都有其等级度，从大的方面首先得确定是正级还是负级，有利于社会进步和发展的服务均属于正级，不利于社会进步和发展的服务则属于负级。
有了上面这一串对服务的认识之后，人们在选择自己的工作时很自然地将遵循这样的原则：正级，H所在区间，C1所属内容。不过现实世界却并不都是这样的，现实世界中取负级的也不在少数，取h的也不在少数，唯有C1是大家抓住不放的。
做人其实最重要的是要牢牢抓住正级，也就是抓住德行，要让个体所行具有一定道德的品行素质。《易·节》有曰：“君子以制数度，议德行。”晋·葛洪《抱朴子·循本》有曰：“德行文学者，君子之本也。”人间强调做君子，就是做具有德行的人。
一个人有了德行才会具有灵魂，没有德行，也就没有灵魂。没有灵魂的人形同畜生。而见利忘义就是没有灵魂的表现，所有负级服务基本都是见利忘义的，投入负级服务的人也全是一些没有灵魂的人。德行第一出自《世说新语》，德行指的是美好的道德品行，是自身完好修养的展现，牢牢抓住正级的人即拥有良好德行的人，世所尊崇。
时代不同，德行的标准不一样，但是究其根本都不会脱离真、善、美、新。作为个体，当让自身的作为真真切切，长居善位。也就是让自己的所有言行符合人类的基本道德。在人类社会中，不管是那一种性质的社会，人类的基本道德基本是相同的，自然在不同的社会中又各自掺进了各自另外的道德内涵。个体要让自己居于善位，也还需要个体遵从自己所在社会和群体的律法和制度。居于善位的个体在任何社会和群体中必定都是自由自在的，为什么？只缘个体遵从了自己所在社会和群体的律法和制度，自己的活动时空必定小于社会的律法时空和群体的制度时空，自己在自己的活动时空中当然不管怎样翻滚扑爬，肯定都不会触碰社会的律法时空罩和群体的制度时空罩，个体的自由也就显而易见地左右相伴。