深圳赤湾天后宫:风水宝地可圈可点 “辞沙”民俗独一无二

曾祥裕曾海亮
说起深圳的前身今世，从前是一个小渔村，改革开放给她带来翻天覆地的巨变。在旧时的深圳文化版图上固然没有举世震惊的人文景观，但是仍然可寻找到民俗文化的蛛丝马迹。对深圳民俗文化传承有贡献者，龙辉也！

曾祥裕风水团队曾承蒙龙辉先生接待考察了赤湾天后宫。

　　深圳市南山赤湾天后宫，坐落在深圳市小南山麓，倚山傍海，风光秀丽。其创建远溯宋代，营造气势宏伟，明清两朝多次修葺，规模日隆，成为当时沿海最重要的一座天后庙宇，凡朝庭使臣出使东南亚各国，经过这里时必定停船进香，以大礼祷神庇佑。明万历初年，三宝太监郑和奉明成祖朱棣之命，率领舟师远下西洋，开创海上“丝绸之路”，赤湾天后宫为其重要一站。

　　赤湾天后宫鼎盛时有数十处建筑，一百二十余间房屋，占地九百余亩，殿宇巍峨恢宏，庙貌气象万千，是我国沿海地区最大的拥有九十九道门的天后庙，也是深圳历史上最负盛誉的人文景观，在中国港澳台地区及东南亚各国久享盛誉。

原深圳赤湾天后宫博物馆馆长龙辉先生是赣县人，气质儒雅，曾是国内著名妈祖文化研究专家，生前年来他倾注大量心血对妈祖由“人”到“神”的演变及赤湾天后宫的创建缘起、废兴情况和独有的祭祀习俗等作了系统全面的研究，并比较研究了中国各地天后宫兴废情况和各自的特色，其研究成果累累，闻名于民俗学界。

龙馆快步迎进我们，引领我们到宫中参观，一一解释。

　　我们在参观中，虔诚地跪拜了慈爱祥和的妈祖神像。妈祖被称为“海神”，护佑航海，消灾降福是妈祖“善美结合”的圣灵形象，我国沿海和东南亚一些地区每年都有祭妈祖的习俗。妈祖崇拜成为一种文化现象，它不是宗教，只是信仰。

　深圳天后宫还保留了独特的“辞沙”民俗。据介绍，“辞沙”源于元、明时期。沿海天后庙大都建筑在近海的沙丘上，过去人们出海前，都要祭祀天后，因有“辞沙”之称。祭祀活动时间一般是农历三月廿三和秋天举行，前后持续4天。
“辞沙”是用“太牢”来祭祀，太牢的祭品是牛、羊、猪，将此三牲去肉留皮，用草填实，摆祭于海边的沙滩上，祭祀完毕，将三牲沉于海中。

　　龙辉说，“辞沙”这一赤湾天后宫独有的民俗有望申请为中国“非物质文化遗产”名录。我衷心祝愿这一宝贵民俗资源成为构建和谐社会的精神财富，成为凝聚港奥台地区及东南亚炎黄子孙人心的纽带。

　　在参观中,我们还对赤湾天后宫的风水格局作了考察，被其内外环境的风水格局所陶醉，认为它是名副其实的“乾坤聚秀之区，阴阳和会之所”。　经测，天后宫坐山立向为寅山申向。
据清喜庆十九年蔡学元《重修赤湾天后庙记》载：“地滨大海，左控罗浮梧桐之胜，右瞰虎门龙穴之险，其地秀杰，其神灵异。”这里在风水上气囿于形，诸水聚注，得天独厚，山环水抱。正因为有其择址的优点胜过缺点，才能屡毁屡建，葺而复圯，香火日盛。
天后宫背寅甲山--南山半岛的最高山大南山，重峦如涌，万绿无际。山门前是“门泊东吴万里船”的宁静港湾，一泓海水碧波涟漪，兜收来气，面向案山是耸立于大海的内伶仃岛，山形有情，“朝海拱辰”，正如郭璞《葬书》所说：“势如巨浪，重岭叠嶂”。加之左右护山环抱，山上林木葱郁，左依左炮台山，右托右炮台山，形成龙虎砂卫区穴。

龙辉先生为深圳天后宫历史文化传承和发扬光大，作出了独特贡献，遗憾他英年早逝(1960-2012.2.23.10:42)。谨以此文，纪念这位优秀的深圳文史专家。