普适在运谐中的作用

喻建国

普适是某一存在特别是观念、制度和规律等能够比较普遍地适用于同类对象或事物的情况。某一存在的普适性源于该存在的共性和规律。普适性与针对性相对应。针对则是某一存在对另一特定的存在能够发生有效作用的情况。运谐要照顾全面，要普遍适宜，所以运谐一定要普适，若是针对，那就失去了了运谐广适的意义。

能够被普遍接受和能够被普遍承认的状况即出现了普适。一个存在产生的作用能够被其他存在普遍接受和普遍承认，这一情况说明这一存在具有普适性。运谐是成熟心态的一个元，属于运谐状态的个体，其所作所为应该对其他个体甚或是其他存在产生普适作用。譬如平和，它不仅对践行平和的个体产生作用，也会对身边其他个体产生作用，甚至对身边其他存在产生作用。

运谐能够给践行运谐的个体产生一连串的成熟作为，而且能够对周围其他个体或存在引发出成熟的作为，在这里充分显示了运谐的普适性。在践行运谐的个体身边的其他个体心中，也都蕴蓄着平和的需求，当他们被身边的运谐作为感应，他们的内心蕴蓄的运谐被激活，他们也就开始跟着践行起运谐。

运谐中的平和、渐趋、圆润、共赢、融合是所有个体或存在普遍的成熟需求，生动地显示了运谐具有普适性，同时也让运谐具备了普适的特性。在这里可以再举一个例子，宇宙中所有在运转的存在都遵行着渐趋的条令。渐趋的渐具有流入、沾湿、浸润、渐进、导引等多层含义。在成语中有循序渐进、防微杜渐，渐仁摩谊，都把渐趋通通显示了出来。世界上和宇宙间所有的变化，无论是在程序上还是在数量上都充分展演着渐趋。白居易《与九元书》有曰：“年齿渐长。”《广韵·琰韵》有曰：“渐，事之端，先覩之始也。”《论衡明雩》有曰：“雨颇留，湛之兆也；旸颇久，旱之渐也。” 《史记·宋微子世家》有曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。”领悟渐趋的人绝不会拔苗助长，绝对善于适应运转和成长的渐趋。凡是违反渐趋的心理不成熟的人，在他们的生活、学习和工作中都会遭遇败绩。

在心理调适的工作中，一切都遵循着渐趋，不急不躁，用科学的方法，将科学的道理渐渐地浇进求助者的心灵，让润浸慢慢地渗透入求助者的灵魂，经过时间的发酵，成熟渐渐地通过化学反应届时而出。执行调适的人来不得半点急躁，绝不可急趋，急趋定败。

搞教育的人也不能急趋，要在润物细无声的渐中下足功夫，一定要记住时间是一个重要的因素，届时而出是一条规律，届时就只能渐，渐中饱含着渐趋，饱含着时间。从事发酵的人有一句口头禅：完成了发酵的准备工作后，一切都交给时间。实际上也就是交给渐。