成仙之举

喻建国

     仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，在战国时期特别流行，到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承，又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外，还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。

西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。人若成仙，必飘飘然，故飘飘然者，必成仙也。《家语》有曰:“不食者，不死而神。”《说文解字》有曰:“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》有曰:“老而不死曰仙。”

     但凡仙不会在人间，常遁迹于名山大川之间。仙人常见于飘渺绝迹幽隐山林中。在延绵中，仙人逐渐成了不落俗套，绝迹凡庸，隐处飘雅之人。因而修仙之人必远离尘间，归隐脱俗，高瞻远瞩，明哲保身，远离纷争。古云修道之人常成仙，即由此而来。

细加分析不难得出：人若心态成熟，即成仙也。心态成熟，必然会在身上脱落尘间凡想，处处高瞻远瞩，善于自洁保身，遁身纷争乱绕。

人若心态成熟，处处为人着想，此时尘间凡想均被排除在个体思绪之外，留点我，想一家，念一群，向社会，为国家，为民族，为人类，为宇宙。在利他这一点上，眼观四方耳听八路，就在这里出现了。一派成仙的念头，却又不脱离人间，自是尘间高人，仙也。

人若心态成熟，必定悦纳自我，悦纳他人，悦纳过往，悦纳当今，悦纳家人，悦纳群体，悦纳社会，悦纳国家。当一个人能够对自己当前的一切都加以悦纳之时，此人的胸怀是何等宽阔，此人的举止是何等释怀，呈现在人们面前的绝对是一名成仙之人。

人若心态成熟，必定自我升华，家人升华，友人升华，环境升华，群体升华，社会升华，民族升华，国家升华。升华者，将平凡升华为高雅，将凡俗升华为仙态。此时凡间已不复存在，处处仙境，人出仙境中，不为仙，那才怪。在升华的托举下，人成仙也、

人若心态成熟，必定自我高瞻远瞩地投下可行的个体生活筹谋，个体学习筹谋、个体工作筹谋、家庭总体筹谋，群体总体筹谋、社会总体筹谋、国家总体筹谋、人类总体筹谋。在高瞻远瞩的筹谋下，人的全部作为都是绝对高人一等，在凡间之上。此人绝对是一名仙人也。

人若心态成熟，必定自我持续注入高雅，注入钧睿，注入超美，注入靓丽，注入开创，注入拓远，注入玄妙，注入宇宙。一切均在高人的一笑之间，凡间均成笑事，明眸一扫天下，均成笑事一桩。何来挂齿之事，何来揪心之事，一笑之间全部化为湮没，非仙人何能成此事。

培育成熟心态成了成仙之举。若想成仙，就好自培育成熟心态吧！