绝对的僭越

喻建国

    僭越，超越本分行事。古时指地位低下的冒用在上的名义或器物等等。《魏书·清河王怿传》有曰：“谅以天尊地卑，君臣道别，宜杜渐防萌，无相僭越。”

僭乱(虚妄淆乱)；僭词(虚妄之辞)； 僭溢(过分)；僭奢(过分奢侈)；有时也可表示自谦，如：僭先(越礼先)；僭忝(谓越分愧居上位)；僭易(冒昧、轻慢)；僭谈(所说的超越本分)。

    僭越为保守筑牢了工事，任何对保守的攻势均能够被有效地抵御。保守也可以借助于僭越对企图向保守发动攻势的存在给予沉重打击。正因为这样，人们为了改革为了开放为了创新为了开拓也应该好不留情地向僭越开火。什么本份，什么藩篱，统统加以摧毁，把僭越踩在脚下，一路向前。

绝对的僭越是违背真善美新的行为。真，符合客观事实，与“假”、“伪”相对。真表示真实确切，清楚明白，与客观事实相符合。真切，真实确切，确确实实的存在，千真万确的存在。凡真切者，必无假无伪无虚无吹。科学就是求真求切的学问，科学来不得半点虚假，否则定不是科学。真切之理即真理。利他是行善的不二写照，经常心怀他人，做有利于他人的事，善立刻结伴而行。善良的人在社会上的作为总是产生正能量，推动社会朝光明和进步发展。善良推动着人们广行利他、悦纳、升华与运谐。美对于物来说，是物的存在的一种属性，是这种物的存在带给其存在时空的良性效应的褒称。尚，基本释义是仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意。社会上共同遵从的风俗或习惯等，造就了风尚；社会上一时流行的某种动态或物态，成就了时尚。尚也表达了崇夸和自负，还表述了久远，差不多和暂且。美尚，尊崇美，崇夸美，让美成就为社会共同遵从的风俗和习惯，不仅让美一时流行于社会，并且让美的动态和物态不断变化着发展着成为社会不断的流行。新靓是有异于旧质的状态和性质，新靓是旧俗的脱胎，新靓是陈过的换骨，新靓是世界的首见，新靓是从无到有的秀美展示。新靓，是异样的光灿，首现的光芒，前无的灿烂，刚有的异彩。新靓在改革开放中会层出不穷，因为改革必出新，开放定迎新，新风阵阵，春意暖暖，百花齐放当然又是不尽良景。创造发明，新器新物，一批批接二连三；慧眼发现，揭示秘密，世界运转规律，宇宙运转规律，拿来再创新的运转，靓又翩翩而来，接踵而至。

认识绝对的僭越很重要，人们不要被某些相对的僭越搞糊涂，被某些相对的僭越束缚住手脚。一些别有用心的人常常甩出一些相对的僭越来限制人们，让假恶丑旧变成圣像，让人们受制，让人们不能去争取进步和发展。