“沒有永遠的朋只有永遠的利益”。這句話確實是一句廢話。

對“利益”一詞，我們絕不能從狹隘的物質利益角度來理解，而必須放在一個文化意義的結構中來把握。也就是說，你必須深究其思想觀念的根源，才能理解什麼是“利益”。

每一個人都是“自利”的，但人們追求的“利益”這個概念本身，並不是單純物質性的，其實涉及人之行為的複雜動機結構。

注重現實的人大多強調現實利益，但是利益到底是什麼?利益就是個體認為對他而言重要的東西。但是“重要”必須存在於一個思想觀念的框架之內，並依據這個框架來確定或理解、判斷其是“重要”或“非重要”。

舉個倒子，假設某人的有性交集的異性朋友偶然與他人有了性關係，從單純“物質”的意義看，這對某人並未有絲毫損失，但是，為什麼人間會那麼多因此而產生的悲慘事件，那一定是這個“某人認為他的利益受到了不可接受的損害了。為什麼呢，那一定是他的頭腦中存在著一個這樣的思想觀念：“兩性關係必須是排他的”。正是在這個觀念的引導下他才會感到自己的利益受到損害。如果他認為兩性關係是自由的，身體的支配權屬於個人，那麼，他就不會產生受損的感覺。這就是觀念思想觀念決定行為，決定什麼是利益和非利益。

所以，“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。”這句話是不確定的，“沒有長遠的共同利益就沒有長久的朋友。”才是相對有道理的，所謂“志同道合”，“志同”即是“利益”的共同性。

2021年5月16日