我們今天學叔本華的哲學思想並不僅僅在於瞭解人類歷史上的一種哲學觀點的存在，而是根據這個觀點，去反省我們的人生，重新審視我們的生活方式，是否能夠在根本的無意義之中創造出一點點屬於自己的獨特意義，雖然這絕對是無知的自欺，但能夠清醒的生活在這一種清醒的自欺之中，也算是對自己的人生有了一種積極的態度。

蘇格拉底講，沒有經過反省的人生是不值得過的。按照叔老先生的反省，人生就是一場悲劇，那麼，叔老先生說的沒有悲劇的人生是不值得過的，也便成了人生存於世的“值得過的生活”的一種尺規。

叔本華老先生非常幽默，他認為只有哲學家才能夠在婚姻裏面享受到幸福。可是，作為哲學家，他卻從不結婚。

 唉，自己不結婚也就算了，反而鼓勵他人去努力結婚。鼓勵的理由也很奇葩，他說，不失敗幾次，你怎麼會知道你的追求是錯誤的呢？

二十世紀的基因遺傳學成果支撐了叔本華老先生的一個根本的哲學觀念：為神造之物的人，人生的全部意義就在於充當了一次基因的工具，擔負起傳承的責任，除此以外，由於人之個體，存在終歸於毫無意義。

所謂的激情，都是基因搗的鬼，他製造了人的幻想，幻想刺激出了所謂的激情，激情的全部作用是去找到一個交配的對象，去實施交配，完成一個傳承的義務，人類就這樣傻逼的去不自覺的完成基因規定的生物學任務，這種傻逼的激情被人類美化為愛情。

作為基因對工具性個體的報答，即是在人喪失了傳承的功能之後，遺留給了你一點娛樂性的工具式酬謝，而社會又利用宗教神學壓抑了這種娛樂性。

作為悲觀主義的偉大旗手，他洞悉了人類生存的全部本質和秘密，所以，稱他為西方佛陀，或者是現代佛陀，他都是當之無愧的。

2021年8月10日