孔子的思想是在社會整體生存處於原始農耕文明的歷史背景下，在種群整體生存資源相對匱乏的自然條件下，以使群體生存得到穩定的存續為目的，以對“種內關係”進行道德性協調，壓抑種內競爭和人性貪婪為手段而建立的一套群體生存結構的思想模型。

孔子思想和邏輯模型的重點在於維護當時社會人口的穩定存續，使社會在保持整體性和諧的狀態下按倫理秩序運行。

孔子思想通過粗疏的邏輯定性的方式對各種社會對象進行資訊的收納與整頓，然後直結給出定性而不定量的道德性結論，並主張以這種德性結論來治理國家，處理“種內關係”。

總體而言，孔子思想是一種建立在“家治文化”文化基礎上的倫理文化。

在西方個人主義文化衝擊150年後的今天，在中國現代學校教育幾乎是全盤西化教育的今天，中國人的傳統“家國“德治文化正在全面退行，無論社會與家庭，諸多的矛盾與衝突根性上是集體主義與個人主義的矛盾與衝突，是中華傳統的人生觀、價值觀與被扭曲了的現代西方人生觀和價值觀之間的矛盾與衝突。

有許多人都把這種現象歸結為中華大地敞開國門後的必然性文化陣痛，似乎有理，但我不敢同意，我認為是我們缺乏了歷史的智者所致。猶如一個家庭，決定要敞開大門，家長總得先派個人出去評估一下外邊有什麼吧，至少，從常識上講，起碼得從門縫看看，外邊有些什麼東西吧。

聖人是什麼？就是智者，就是先出去看看周遭的人，就是為建構整體種記憶體續的制度提供思想模型的人。

三作揖，以敬孔老夫子生日快樂！

就不供奉奶油蛋糕了哈，那是你不曾認識的西洋玩藝。

2021年9月28日