脚前之灯 14:38:51
草树先生,久仰大名!
----
草树先生 14:40:18
无得无失
----
脚前之灯 14:40:48
草树先生,您有没有把老子的81章全部解释完啊?
----
草树先生 14:41:16
还没有 无组织 无计划 无目标
----
脚前之灯 14:42:29
什么时候可以出书啊?让我等愚人能够听取先生的教诲。
----
草树先生 14:43:39
无计划 无目标
----
脚前之灯 14:44:24
是不是在实...
作者文章归档:刘伟雄
脚前之灯 14:38:51
草树先生,久仰大名!
----
草树先生 14:40:18
无得无失
----
脚前之灯 14:40:48
草树先生,您有没有把老子的81章全部解释完啊?
----
草树先生 14:41:16
还没有 无组织 无计划 无目标
----
脚前之灯 14:42:29
什么时候可以出书啊?让我等愚人能够听取先生的教诲。
----
草树先生 14:43:39
无计划 无目标
----
脚前之灯 14:44:24
是不是在实...
关于无为社会——草树先生道德经对话录
网友:老师好
草树先生:你好 互相学习 互相为师
网友:以您的研究,对我来说叫您老师是应该的
草树先生:上善若水 无有得失
网友:归于道的话,无有善恶好坏,我的理解
草树先生:甚是 甚是 意识形态---善恶是非美丑都是无常,要用无为的眼光动态的看
网友: 恩 一阴一阳谓之道,阴阳融合即为道
草树先生:道生一,一生二,二生三。。。。。。一阴一阳谓之道 那是孔子说的...
道德经解读 道德经讲解道德经研究 道德经翻译 道德哲学研究
弘扬老子道德哲学不能学儒家——“螳臂挡车”
众所周知,越是有文化的文化人,其精神状态通常越是痛苦不堪、杞人忧天的。
因为,在这些文化人看来,世人都是需要拯救的,而且只有靠他们竭斯底里的大声向世人疾呼、舍身去拯救,才有可能换来这个世界真正的安宁和众生之福祉的。
老子形容这些深怀神圣使命感的文化人之行为乃“螳臂挡车”——自不量力、逆大势而行,是违反自然规律的。
然老子曰:上善若水。
水乃自在无碍...
飞也哈哈哈哦: 谁能驾驭自然的法则
草树先生: -----道
飞也哈哈哈哦:何为道?你觉得体验人生是一种道吗?
草树先生:此也一道,彼也一道,此一道不是彼一道。
飞也哈哈哈哦:你觉得道有多种吗?
草树先生: -----老子所言道者,宇宙之本源
飞也哈哈哈哦:可是我觉得还有一种道,就是人间道
草树先生: -----道无数,有无形,有有形,有有固定模式的,有无固定模式的。老子所言道者,统括一切道
飞也哈哈哈哦:那现实当中呢?我们该选择什么道呢?
草树先生: -----欲获自在自得言,唯老子所言之道。以执着自我言,我便是道。
飞也哈哈哈哦:老子所说的无为到底是什么?还有无得...
王蒙:这是一种智慧的残酷性,就是告诉你真相,把真相非常惨烈地摆在你面前。
草树先生:“动而愈出”,你鼓动鼓风机看似产生了源源不断的风,把火烧得很旺。然而,实际上就鼓风机而言,它并没有得到任何好处,并没有增加或减少什么自身的空气量。在这里,“你”就是意识中的自我,鼓风机就是自性(真我),而烧旺的火则好比是追求世俗利益的行为和动力。
王蒙——
老子说:“天地不仁,以万物为刍狗”, “刍狗”是什么东西呢?就是送葬的时候用的那些扎的纸人纸马纸狗,这些东西到时候一把火就...
不能简单解读老子“不仁”主张
天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗
天地之间 其犹橐龠乎 虚而不淈 动而愈出 多闻数穷 不如守于中
对于此章的解读,似乎大部分道友之都将前半部分“天地不仁……”和后半部分“天地之间……”看成是各自具有独立主旨的内容,而分别加以解读。而本人却认为,老子在前半部分阐述的是“不仁”的人才选拔主张,而在后半部分则用比喻的方式阐述 “不仁” 主张的理由,前后是...
红旗SUV改装
1、我觉得它的前脸太缺乏层次感,所以将中网下部往里倾斜;
2、前车灯缺乏整体美感,并且显得粗糙,所以改成豪车“潜规则”扁平灯,另外加上上眉点缀一排小黄灯,更强调了豪华车应有的舒展和淡定的气质而也具有了时尚感。
如果说准备推出的红旗SUV具有爆发户气质的话,改装后的红旗SUV则像是具有大智慧的文雅贵族。
好车形为什么没有好的市场表现?
在汽车产品品牌推广中,目标顾客定位与车形所决定的潜在目标顾客不吻合时,由于两支力量产生了分歧,于是各自成了独立的营销力量,不但不能形成有效的合力反而可能成了各自的反作...
马王堆汉墓帛书本《道德经》全文 春秋老子(李聃)著 草树先生堪正断句 来源 http://www.sonki.com.cn -----【道 经】----- (1)第一章 道可道也 非恒道也 名可名也 非恒名也 无 名天地之始也 有 名万物之母也 故 恒无 欲以观其眇也 恒有 欲以观其所徼也 两者同出 异名同谓 玄之又玄 众妙之门 (2)第二章 天下皆知美之为美 恶已 皆知善之为善 斯不善矣 有无之相生也 难易之相成也 长短之相形也 高下相盈也 音声之相和...
草树先生:自然理性法则——道的运作规律
我认为,大自然的任何生物体,包括人类的生存和发展均必须遵循“自然理性法则”。人和动物如果违法了“自然理性法则”就得不到健康的发展并且会造成痛苦,乃至灭亡。
“自然理性法则”
第一法则:遵循从追求生命的存在向追求生命的发展来发展的原则
人和其它生物体为了使自身作为有生命的物体能够存在,就必须摄入最底限度的营养物质。当生命得于维持以后,就会在本能的驱动下追求生命的发展。不过,这时的生命发...