作者文章归档：钟茂初
读《庄子》48：《德充符》生态文明启示之7
《德充符》生态文明启示：
“圣人不谋，恶用知？不斫，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商”的生态文明启示是：人类为满足自身需求而进行各种经济活动的过程中，形成了各种产业技术、各种行为契约、各种行为规范、各种价值评判、各种交易形式。然而，这些技术、契约、规范、价值评判，都是有利于利益相关者的，但这些利益都是以“成本外部化”得以维护和保障的，并且往往最终以自然生态系统作为“成本外部化”对象而实现的。例如，各种产业技术的发展，使得人类需求满足程度不断提升，但产业技术...
读《庄子》47：《德充符》生态文明启示之6
《德充符》生态文明启示：
“轻用吾身而亡吾国”的生态文明启示是：社会系统的混乱、生态环境的破坏，多半是由于宏观管理者“建功立业”的有为而造成的。所以，“轻用吾身”思维，是生态文明理念下国家治理过程中所必须摒弃的。不要让过度追逐“国富民强”的认识充满社会成员之心，不要诱使他们有各种不顾自然约束的念头和指向，让他们能够适应自然条件而生存传承。
“轻用吾身而亡吾国”的意涵是：作为统治天下的治理者，总以为治理民众纲纪...
读《庄子》46：《德充符》生态文明启示之5
《德充符》生态文明启示：
“德者，成和之修也。德不形者，物不能离也”的生态文明启示是：生态系统之于人类，其作用就是引导人类保持其自然本质，而不干预人类发展的具体方式。人类作为稳定传承的物种种群，有其完好的生存传承条件，是自然生态系统所赋予的；人类作为物种种群，之所以能够传承至今，在于自然生态系统的基本格局尚未发生根本性的变化。人类作为物种种群，之所以能够稳定传承至今，还在于其在不断演进变化的自然生态系统之中顺应了其演进变化。人类推行“可持续发展”，其最根本的目的是维护人类的生存传承...
读《庄子》45：《德充符》生态文明启示之4
《德充符》生态文明启示：
“以可不可为一贯者，解其桎梏”的生态文明启示是：“可持续发展”，是一种整体性思维。经济活动与生态环境破坏，两者之间是相随相行的（是一个事物的双面），如果过度强调经济发展，那么，必然强化对生态环境的破坏。如果强化经济增长的要素，亦即意味着强化生态环境破坏的要素；反之，若是过度强调“保护生态环境”，如果经济活动的影响远远低于自然生态系统的承载力，其实也不会对生态环境有促进作用。“可持续发展”，作为一种发展理念，并...
读《庄子》44：《德充符》生态文明启示之3
《德充符》生态文明启示：
“知不可奈何而安之若命”的生态文明启示是：自然生态系统，有其自身的波动，并可能由此而给人类带来自然灾害，这是难以避免的。但对于这些可能的自然灾害，与其刻意地预防或通过改造自然的方式去抵御，还不如坦然地面对。因为，人类对于自然变化的防范抵御能力，与大自然的威力相比，是极为有限的。即使，想方设法去预防去抵御，也不会真正起到多大的作用。反而应当充分认识到的是，人类对大自然过多过强的“抵抗”行为，反倒是加剧加频自然灾害发生的根源。
如同在担负人子之责、人臣之责的...
读《庄子》43：《德充符》生态文明启示之2
《德充符》生态文明启示：
“自其同者视之，万物皆一也”的生态文明启示是：人类，因生活在同一个地球，因生活在同一个无法区隔的自然生态环境系统中，因维护人类世世代代生存传承繁衍的共同目标，而构成了共同的利益和需求。这个共同利益和共同需求的本质，就是永续性地维护人类赖以生存传承的生态系统及其生态功能的完好性。因为，如果生态系统的完好性无法永续，那么人类世代的生存环境就将日益劣化。因此，这一共同利益，构成了人类各主体行为的前提条件和基础性约束。生态环境问题必须从“人类整体”的共同利益角度来...
读《庄子》42：《德充符》生态文明启示之1
《德充符》生态文明启示：
“虚而往，实而归”的生态文明启示是：致力于可持续发展，即是对既有经济活动方式和增长模式的清理，凡是不符合“可持续性”原则的经济方式都要逐步去除。通过不断清理，直至所有活动都符合“可持续性”原则。
“固有不言之教，无形而心成者邪”的生态文明启示是：如何使生态文明理念成为全社会各群体共同的价值选择、利益选择？不可能通过强制要求各群体及其成员放弃物质追求，只能通过自然生态系统的“不言之教”...
读《庄子》41：《人间世》生态文明启示之7
《人间世》生态文明启示：
“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”的生态文明启示是：人类对于自然世界的认识而形成的突飞猛进的科学技术，就是人类追求“有用”而走向极端的典型方面。然而，科学技术的过当发展，必然导致人类自身赖以生存传承的生态系统遭受破坏，这就是对应《庄子》所说“山木，自寇也；膏火，自煎也”的典型事例。在“生态文明”理念下，科学技术的发展一定要有其节制，对于存在巨大不确定性生态环境风险的技术，不应尝试任何形式的推广应用。也就是说...
读《庄子》40：《人间世》生态文明启示之6
《人间世》生态文明启示：
“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉”的生态文明启示是：生态文明理念的根本是维护地球生态系统的可持续性，尤其是维护重要生态功能区生态系统的完好性，这才是“道”。反之，那些被凸显出来“生态环境保护”行为，诸如，保护濒危野生动物行为、被污染被破坏区域的治理恢复行为、重视局部区域的生态环境保护的行为，都只是“圣人生焉”行为。这些凸显出来的“生态环境保护行为”，表面上与“可持续...
读《庄子》39：《人间世》生态文明启示之5
《人间世》生态文明启示：
“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材”的生态文明启示是：对于区域或全域发挥重要生态功能的生态系统，永远不要去考虑其任何方面的经济价值，永久不予开发、永久保全其生态功能，就是其最大的价值。一旦考察其某方面的经济价值，就极有可能导致其被开发利用，其重要的生态功能也必然随之毁于一旦。
“此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也，此乃神人之所以为大祥也”的生态文明启示是：某些重要的生态功能区，如，河流、湖泊，往往会被人们盯上其经济开发的价值。为了保全这些重...