作者文章归档：佟平
《圣经》作者在“出埃及记”第7篇到第12篇中,以非常恐怖、残忍的笔触描写了上帝怎样通过暴力手段迫使埃及法老同意雅各的子孙离开埃及的神话故事。这些手段有人归纳为“十杀”，就是通过十种不同的恐怖手段屠杀无辜老百姓、来强迫埃及法老同意让以色列人离开埃及。
不管这个神话故事是否有历史依据，《圣经》作者描写的这种以恐怖方式迫使比自己强大的对手屈服的思维方式，在客观上、都成了人类恐怖主义的鼻祖，在今天、也依然危害着世界的和平、威胁着普通老百姓的生命安全。
今日世界上依然危害人类的恐怖主义分子，他们信奉的神可能不是上帝，但是无一例外都是被某种宗教思维...
《圣经》的作者在“创世纪”第37篇到50篇中,讲述了雅各和他的十二个儿子及其后代子孙是怎样流落到埃及的故事。书中写到，雅各的儿子约瑟特别受父亲宠爱，有一天做了一个梦，便想做雅各的接班人，成为管理其他十一个兄弟的头领。这引起了其他十一个兄弟的仇恨，于是就设计要杀掉他。（创世纪37，8）
有一天他们出去放羊，雅各派约瑟去找他们。他们远远地看见约瑟一个人走过来，就合谋说：“我 们 将 他 杀 了 ， 丢 在 一 个 坑 里 ， 就 说 有 恶 兽 把 他 吃 了 。”其中一人说：“不 可 流 他 的 血 ， 可 以 把 他 丢 在 ...
《圣经》的作者在“创世纪”第34到35篇中，讲述了雅各和他的孩子们怎样在上帝的庇护下，逃过了灭顶之灾，为了感谢上帝的庇护，“雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神。”（创世纪35，2）
《圣经》的作者写到，当雅各和他的家人们流浪到那地的时候，他的女儿底那遭到了那地的主末希人哈抹的儿子示剑的强奸。示剑还想娶地那为妻，让父亲哈抹去向雅各提亲。(创世纪34,2-4)书中写到：“哈抹和他们商议说，我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲。你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿...
古代犹太人塑造的上帝不但保佑亚伯拉罕成大业、夺大产、有大名，还帮助他生儿子，甚至帮助他娶媳妇、生孙子。《圣经》的作者在“创世纪”第22到第26篇中，详细介绍了上帝怎样帮助亚伯拉罕的儿子以撒找了一个近亲女子利百加做媳妇，利百加不能生育，上帝又怎样设法让她生了两个儿子。
正如前面所分析的那样，《圣经》的作者不注重宣扬怎样教育孩子，只注重宣扬怎样盲目地崇拜鬼神，结果搞得故事中的人物，父亲不像父亲，母亲不像母亲，儿子不像儿子，这一点在“创世纪”第27篇的故事中更是达到了令人瞠目结舌的，书中写道：
“亚伯拉罕的儿子以撒老了，连眼睛...
《圣经》的作者在“创世纪”第22篇中，编写了一个亚伯拉罕为了表示自己对上帝盲从和迷信，居然残忍地要杀害自己亲生儿子祭奉上帝的骇人听闻的故事。书中写道：
“神 要 试 验 亚 伯 拉 罕就说，你 带 着 你独 生 的 儿 子 ， 你 所 爱 的 以 撒 ， 往 摩 利 亚 地 去 ， 在 我 所 要 指 示 你 的 山 上 ， 把 他 献 为 燔 祭 。亚 伯 拉 罕 清 早 起 来 ， 备 上 驴 ， 带 着 两 个 仆 人 和 他 儿 子 以 撒 ， 也 劈 好 了 燔 祭 的 柴 ， 就 起 身 往 神 所 指 示 他 的 地 方 去 了 。亚 ...
《圣经》的作者在“创世纪”第20篇中，讲述了亚伯拉罕在流浪中再次靠典让妻子得到财富的故事,书中写道：
“亚伯拉罕流浪到基拉耳, 与他的妻子撒拉兄妹相称，基拉耳王亚比米勒就把撒拉娶了去。晚上神在梦中告诉亚比米勒：撒拉是别人的妻子，你不能碰，并因此惩罚亚比米勒家中的妇女都无法生育。”（创世纪20，1-2-3-18）
“亚比米勒觉得很委屈，就辩解说，那人自己对我说这女人是他妹妹，这个女人也自称他是他的哥哥，所以我娶她是‘心正手洁’的。神在梦中回答说，我知道你是‘心中正直’，所以现在才...